饒運(yùn)強(qiáng)

●四川省內(nèi)江市東興初級(jí)中學(xué)

創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境 提高學(xué)生素質(zhì)

饒運(yùn)強(qiáng)

●四川省內(nèi)江市東興初級(jí)中學(xué)

素質(zhì)教育的提出，使我國(guó)教育面臨一次根本性的改革。思想品德課教學(xué)如何適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，探索新的教學(xué)機(jī)制，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，提高學(xué)生素質(zhì)，已經(jīng)成為廣大思想品德教師研究和解決的新課題。為此，思想品德課教學(xué)必須從改革教法入手。

一、變換教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境

心理學(xué)研究表明，初中生心理還不夠成熟，注意力不易集中，興趣不能持久，主要依靠感性經(jīng)驗(yàn)獲取知識(shí)。讓學(xué)生能動(dòng)參與教學(xué)可以幫助學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)知識(shí)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生抽象思維能力的順利發(fā)展。所謂能動(dòng)參與，就是教師在教學(xué)中，從學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)、思想實(shí)際、學(xué)習(xí)興趣等出發(fā)，正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中運(yùn)用各種手段，寓教于樂(lè)，以樂(lè)引思，創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境，是發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)參與的有效途徑。

1.設(shè)置懸念，啟迪思維，引出道理。

設(shè)置懸念，就是教師結(jié)合材料內(nèi)容，恰到好處地設(shè)置疑難，提出疑問(wèn)，在學(xué)生心理上引起誰(shuí)是誰(shuí)非的懸念，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生急于解疑的渴望。例如，在講授《增強(qiáng)挫折容忍力》時(shí)，教師先拿出一只鮮雞蛋，請(qǐng)學(xué)生描繪它的外形，然后在講臺(tái)上輕輕一敲，蛋殼破了。這時(shí)，教室里熱鬧極了，學(xué)生們紛紛猜測(cè)教師這一舉動(dòng)的用意。經(jīng)過(guò)討論，教師才道出：現(xiàn)在青少年聰明好勝，個(gè)性十足，有優(yōu)越感，但經(jīng)不起任何挫折和外界干擾，屬于脆弱的“蛋殼心態(tài)”。這樣巧設(shè)懸念，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未得”之狀態(tài)，產(chǎn)生欲求不得、欲罷不能的期待心理，由此積極感知學(xué)習(xí)對(duì)象，發(fā)展思維。

2.幽默可以激發(fā)學(xué)生的樂(lè)學(xué)情緒。

德國(guó)演講家雷曼麥認(rèn)為：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈鬃屓私邮?。”貼近現(xiàn)實(shí)生活的幽默，不僅可以使抽象、嚴(yán)肅、正統(tǒng)的政治理論讓人耳目一新，受到啟迪，打破沉悶的課堂氣氛，而且密切聯(lián)系實(shí)際，永葆理論之樹(shù)常青。在分析我國(guó)農(nóng)業(yè)的地位和作用時(shí)，我用“3899”(“38”指婦女，“99”重陽(yáng)指老人)代號(hào)來(lái)暗指某些村鎮(zhèn)在打工浪潮沖擊下保留下來(lái)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位潛在的危險(xiǎn)性；用“大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告”的民謠來(lái)揭露行業(yè)不正之風(fēng)。上述幽默，由于緊密聯(lián)系了教材實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，生動(dòng)貼切，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又加深了對(duì)黨的有關(guān)方針、政策的理解。

3.利用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境。

教學(xué)方法不能單一，應(yīng)靈活多變。根據(jù)教材內(nèi)容的不同，經(jīng)常變換教法，力求做到宜講則講，宜問(wèn)則問(wèn)，宜議則議，宜練則練，把“獨(dú)唱”變?yōu)椤昂铣?。在教學(xué)中，可以采用掛圖、圖表、視頻、PPT、聽(tīng)一曲與教學(xué)相關(guān)的歌曲、配樂(lè)詩(shī)朗誦或看一幅生動(dòng)的漫畫(huà)等直觀手段輔助教學(xué)，營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

4.鼓動(dòng)辯論，聯(lián)系實(shí)際，提高覺(jué)悟。

課堂辯論，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，有利于學(xué)生從應(yīng)試教育中解脫出來(lái)，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化；有助于學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的提高；有利于教師業(yè)務(wù)水平提高。通過(guò)課堂辯論，師生感情易溝通，學(xué)生樂(lè)于受教。在講《社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生辯論。材料：在市場(chǎng)大潮驟興之際，滿街敲門(mén)打墻大辦第三產(chǎn)業(yè)。某公園安排“戎裝蔣委員長(zhǎng)”與游客合影，往者如潮。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，諸如此類現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？這樣的公園是否還允許它開(kāi)下去呢？為什么？紅燈閃爍，警告頻頻，我們從中受到什么啟迪？經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的思考，隨之就是唇槍舌劍的辯論：“貧窮不是社會(huì)主義，精神生活貧乏、空虛也不是社會(huì)主義。”“如果我們不注意加強(qiáng)精神文明建設(shè)，清除精神污染，就難以保證物質(zhì)文明建設(shè)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展，就不能抵制各種腐朽因素的侵蝕?！币晃粚W(xué)生以鄧小平同志的告誡作了總結(jié)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們的成功，但如果風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟(jì)成功了有什么意義？”于是，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性在學(xué)生的辯論中被深刻揭示和真正領(lǐng)會(huì)。

二、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)施“教”、“學(xué)”易位，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)

英國(guó)教育家洛克指出，教師的巨大技巧在于集中和保持學(xué)生的注意力。因此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師要從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生心理狀態(tài)和認(rèn)識(shí)規(guī)律的教學(xué)方法，優(yōu)化教育過(guò)程，實(shí)施“教”“學(xué)”易位，這樣，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與功能。

1.寓理于例，激活學(xué)生。

怎樣才能使思想品德課成為既能達(dá)到傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟的教學(xué)目標(biāo)，又深受學(xué)生歡迎的生動(dòng)活潑的、“成為發(fā)現(xiàn)者”的樂(lè)土呢？寓理于例就是較好的方法之一。

所謂“理”即道理，就是思想品德課講授的馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，“三個(gè)代表”重要思想；“例”就是具體的、感性事例，事實(shí)，例證?！袄迸c“理”相輔相成，缺一不可。思想品德課教師要啟迪學(xué)生的思維，激活學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主體作用，僅就理論講理論的方法是難以辦到的，必須憑借事實(shí)，挑選古今中外典型的歷史事件和科技成果，以深刻的寓言和革命故事為依托，由事入理，以事論理，將所要闡述的理論觀點(diǎn)寓于所舉事例之中。

2.舉一反三，靈活解題，培養(yǎng)能力。

思想品德各類題型的解答從根本上說(shuō)都源于基礎(chǔ)知識(shí)。所謂舉一反三，就是變換各種方式，一題多變，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的應(yīng)變能力。

3.改革單向傳授的模式，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)和主體的有機(jī)統(tǒng)一。

據(jù)了解，發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校教師單向傳授知識(shí)時(shí)間一般只是我國(guó)的1/2或1/3，其他時(shí)間讓學(xué)生主動(dòng)求知，可見(jiàn)，縮短教師單向傳授知識(shí)的時(shí)間就要優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，用“化整為零”“化零為整”的手法，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程分成若干部分，由學(xué)生獨(dú)自或協(xié)助老師來(lái)完成，教師主要起點(diǎn)撥、歸納作用。例如，講授“正視自我、開(kāi)拓進(jìn)取”時(shí)，教師可以先讓學(xué)生給自己“畫(huà)像”(如“我是……”“我的優(yōu)點(diǎn)是……”“我的缺點(diǎn)是……”)，或讓學(xué)生互相分析(如“我的同桌是……”“我的好朋友是……”)，或設(shè)計(jì)調(diào)查表了解學(xué)生，然后針對(duì)不同情況，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、對(duì)待自我、發(fā)展自我。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終處于主體地位，教師起出謀劃策和穿針引線的“導(dǎo)”的作用，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得以充分發(fā)揮和有機(jī)統(tǒng)一。

4.改革單一教育的傳統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與自我教育的統(tǒng)一。

教育心理學(xué)研究告訴我們：初中學(xué)生易于接受和采納同齡人的意見(jiàn)和想法，同時(shí)也渴望自己被接納。所以通過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生的自我教育和相互教育，是培養(yǎng)學(xué)生的正確觀點(diǎn)和良好的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我控制、自我完善的好途徑。為此，我通過(guò)時(shí)事評(píng)述、分析典型案例、講故事、參加社會(huì)實(shí)踐公益勞動(dòng)、小品等自我教育形式，針對(duì)學(xué)生思想行為實(shí)際進(jìn)行引導(dǎo)，不但發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，且能促進(jìn)學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)變。

受中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目的啟發(fā)，我根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)行思想行為，在課堂教學(xué)中引進(jìn)了“實(shí)話實(shí)說(shuō)”的方法，誘發(fā)學(xué)生思想碰撞，在碰撞中尋找協(xié)同，在碰撞中尋找答案。例如，在上“依法保護(hù)我們的家園”時(shí)，我們?cè)谡n堂上開(kāi)展了“公共場(chǎng)所的廢紙?jiān)摬辉摀?？你?huì)不會(huì)撿？為什么”的討論。學(xué)生段聰說(shuō)：“該撿。但我不會(huì)撿，因?yàn)槲遗聞e人笑我?！蓖鯑|說(shuō)：“不該撿，因?yàn)槟遣皇俏业牧x務(wù)?！迸憩幷f(shuō)：“不該撿，不能用我的勤勞培養(yǎng)他人的懶惰?！绷胃哒f(shuō)：“該撿，但我不會(huì)撿，因?yàn)槲覔焖樱瑩觳煌辍币陨戏N種基本反映了同學(xué)們的思想行為現(xiàn)狀。其中段聰同學(xué)的思想最為典型。話已經(jīng)實(shí)說(shuō)，思想也碰撞了，如何在碰撞中提高呢？我作了這樣的總結(jié)：該撿而必須撿。也許有人會(huì)笑我傻，那是因?yàn)樗麩o(wú)知；也許有人會(huì)繼續(xù)扔，但我卻用行動(dòng)告訴他錯(cuò)了。公共場(chǎng)所是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位的精神面貌的縮影，反映著這一地區(qū)的文明程度及個(gè)人素質(zhì)。我認(rèn)為同學(xué)們看到廢紙能撿起放到垃圾箱比我們上街喊“提高市民衛(wèi)生意識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家衛(wèi)生城市”的口號(hào)效果好得多。如果人人做到躬身?yè)炖?，個(gè)人重保潔，那么我市成為國(guó)家衛(wèi)生城市將指日可待。

21世紀(jì)的世界是一個(gè)多元、多變、多彩的世界，因此，教師要適應(yīng)時(shí)代要求，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境，提高學(xué)生素質(zhì)。這不但要求教師對(duì)教材嫻熟在心，而且要求教師具有捕捉并組織各種信息和判斷信息的能力。在思維方式、心理品質(zhì)上，具有迎接挑戰(zhàn)的沖勁和勇氣，具有承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志，具有廣博精深的才識(shí)和育人的技能。只有這樣，才能“授之以漁”，教給學(xué)生“點(diǎn)金之木”，才能呼之即來(lái)，情理相生，事理相融；才能突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，深入淺出，縱橫馳騁，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使思想品德課成為學(xué)生尋求知識(shí)的豐富多彩、生動(dòng)活潑的殿堂，培養(yǎng)和造就適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。