■文/朱蓓蓓 江蘇省南通市崇川區(qū)郭里園小學(xué)

德國藝術(shù)教育家、美學(xué)家朗格說：“人類生活在藝術(shù)之外當(dāng)然還有其他的理想，故如果以純粹的美的教化或以藝術(shù)為主的教化去迫令他是十分不當(dāng)?shù)?，因此涵養(yǎng)兒童的美的習(xí)慣亦是必要的事情。藝術(shù)教育的要諦就是使存在于兒童的藝術(shù)心得到適宜的發(fā)展，而養(yǎng)成美的感情，以發(fā)揮其想象的價值，同時身體的要素的一部分，如眼與手得到有效磨煉?！彼裕艺J(rèn)為朗格的根本思想是：藝術(shù)教育在于美的享樂，在方法上亦避免生硬的強(qiáng)調(diào)技巧。應(yīng)使兒童以對事物的愛與愉快為基礎(chǔ)，在享樂藝術(shù)的境地中接受藝術(shù)教育，從而使兒童潛在審美素質(zhì)得到發(fā)展。

為了使兒童潛在的審美素質(zhì)得到發(fā)展，圍繞《兒童審美素質(zhì)可能發(fā)展教育》課題，旨在挖掘兒童的審美潛能，塑造兒童美的心靈，培養(yǎng)兒童高尚的情操、審美能力和創(chuàng)造美的能力，使兒童審美素質(zhì)發(fā)展的潛在可能因素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實因素，為從一個方面提高兒童的整體素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，我在上美術(shù)課的過程中，始終堅持使兒童在愉快和享樂藝術(shù)的境地中接受藝術(shù)教育。那么，在實踐操作中到底如何進(jìn)行呢?

蘇霍姆林斯基指出：“對繪畫作品(不論是原作還是復(fù)制品)美的感知會喚起兒童要用顏色、線條和色調(diào)配合表達(dá)自己的思想感情和自己對周圍世界態(tài)度的愿望?！逼湟馐钦f美術(shù)教育應(yīng)重視對美術(shù)作品的欣賞，并通過欣賞喚起兒童用線條、色彩進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)自己的思想情感，反映周圍世界的欲望?；诖?，我通過“欣賞、寫生訓(xùn)練、色彩搭配、工藝制作”“四部曲”的教學(xué)方法來培養(yǎng)并發(fā)展兒童的審美素質(zhì)。

第一部曲：美術(shù)作品欣賞感知美

欣賞美術(shù)作品是通過陶冶學(xué)生的情感，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。為此，我除了完成美術(shù)教材以內(nèi)的欣賞任務(wù)，還運用電教手段，另選了電教欣賞《敦煌藝術(shù)》一片，叮當(dāng)?shù)鸟勨徛暟褜W(xué)生帶到了古老的絲綢之路，來到戈壁灘上的藝術(shù)寶庫——敦煌莫高窟，那滿壁精美絕倫的飛天壁畫，那一尊尊造型各異的塑像，凝聚了多少古代藝術(shù)家們的智慧，學(xué)生們個個睜大了眼睛(敬佩)，為我們祖國有如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)而驕傲(情感)，對學(xué)好美術(shù)更充滿了信心(內(nèi)驅(qū)力)。這樣，就使學(xué)生的情感得到陶冶，在藝術(shù)欣賞的享樂中提高了學(xué)生感受美、欣賞美的能力，并激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的心理內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。

欣賞本身就是一種審美活動。人們對藝術(shù)的欣賞并不是機(jī)械的物理反應(yīng)，正如畫家通過自我意識去認(rèn)識和表現(xiàn)生活一樣，也帶有自己濃厚的思想感情和個人特色，用自己關(guān)于美丑和善惡的標(biāo)準(zhǔn)去評判作品。欣賞課的教學(xué)，主要是直接通過對作品的觀察、感受，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷分辨真、善、美與假、惡、丑，領(lǐng)悟作品的內(nèi)容、情感，從而提高審美能力。在小學(xué)美術(shù)各冊教材中，封二安排了一幅美術(shù)名作，是從古今中外著名的、有代表性的、適合兒童欣賞的作品中選擇出來的。例如，外國的名家名作有馬蒂斯的《紅色的和諧》、拉斐爾的《椅中圣母》、凡·高的《阿爾的吊橋》等；中國名家名作有王希孟的《千里江山圖》、齊白石的《墨荷》、敦煌壁畫中的《雙飛天》等。如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些名作？我把它們歸納為“講、看、談”三結(jié)合的方法。

1.“講”。小學(xué)生大多喜歡聽故事。我在講齊白石的《墨荷》一課時，從介紹畫家的生平為切入點，畫家坎坷、曲折的人生和藝術(shù)上的輝煌成就激發(fā)了學(xué)生欣賞畫家作品的強(qiáng)烈欲望，至此，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品賞析。這樣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下始終處于一種積極狀態(tài)，由教師要他知道變成他想知道，同時，對作品的形式、內(nèi)容以及風(fēng)格流派等諸多藝術(shù)語言，如能融合在一種生動具體的情節(jié)性講述之中，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會輕松得多。但“講”的方法，一不能流于形式，啰唆冗長；二忌貪多求全，偏離主題。

2.“看”?？词切W(xué)審美教學(xué)的最基本又最主要的形式?！翱础币曰镜睦碚摓榛A(chǔ)，學(xué)生在了解作品的基本“理論”后，應(yīng)迅速把握住對作品最初、最直觀的感受，這種最初的直觀感受是一種未受干擾的、整體的把握，因此是新鮮的、生動的，甚至是比較準(zhǔn)確的，給人留下深刻的印象。教師適時適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，讓學(xué)生的感受得到發(fā)揮和升華。有時還可作適當(dāng)?shù)臍夥蘸嫱谢颦h(huán)境設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的審美情感。我在講授列賓的《伏爾加河上的纖夫》時，輔以《伏爾加河纖夫曲》，再展示出《伏爾加河上的纖夫》的幻燈片，讓學(xué)生在一種濃厚的藝術(shù)氣氛中感受畫面，展開聯(lián)想。對同一畫家，教師可以給學(xué)生看他的多幅作品。例如，在講到凡·高的《阿爾的吊橋》時我找到他的其他作品《向日葵》《星空》《吃馬鈴薯的人》等，這樣有助于學(xué)生更加深入全面地了解凡·高的繪畫風(fēng)格，對其作品有更深刻的理解。對同一題材，可以給學(xué)生看更多的表現(xiàn)方法，例如，在上王希孟的《千里江山圖》一課時，我找到范寬的《溪山行旅圖》、黃公望的《富春山居圖》等，這樣有助于學(xué)生理解作品的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)會對人產(chǎn)生潛移默化的影響，同時也潛移默化地形成了審美經(jīng)驗。

3.“談”?！罢劇笔菍W(xué)生形成審美經(jīng)驗、鍛煉審美能力的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生把知識系統(tǒng)化、能力化和進(jìn)行審美實踐的一種形式。在“談”的過程中，教師應(yīng)適時地引導(dǎo)、歸納、總結(jié)。既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。我上敦煌壁畫《雙飛天》一課時，在“講”和“看”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“談”。“談”主要談它的形式和內(nèi)容，形式圍繞造型、色彩、構(gòu)圖來談；內(nèi)容主要圍繞歷史背景和寓意來談。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合已學(xué)過的美術(shù)知識紛紛發(fā)表意見，交流感受，有的為飛天優(yōu)美的動態(tài)吸引，有的為流暢的線條和巨大的盛會感動等等。在此基礎(chǔ)上，我再簡練地進(jìn)行總結(jié)和概括，有針對性地把知識加以闡述，讓學(xué)生從感性認(rèn)識升華到理性認(rèn)識。這種形式對學(xué)生知識的掌握和能力的形成很有作用。在欣賞同齡兒童的優(yōu)秀作品時，“談”更是必不可少的。學(xué)生常常迫不及待地想把自己的感受傳達(dá)給同伴和教師，教師只要稍加引導(dǎo)，就能使學(xué)生用從經(jīng)典作品中得到的審美經(jīng)驗去評判同齡人的作品。久而久之，在這種“談”的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。

第二部曲：通過寫生描繪美

寫生是使學(xué)生掌握繪畫表現(xiàn)技巧的基本訓(xùn)練方法。教學(xué)中要求教師首先要激起學(xué)生對寫生對象的熱愛和對各種線條的美之所在的感受和理解。如水平線條恬靜閑適，垂直線條莊重威嚴(yán)，波浪線條柔和婉約，游絲描柔美流暢，鐵線描剛勁有力。這些對各種線條之美的描繪，足以激起學(xué)生的美感，使之在美的享樂中進(jìn)行寫生訓(xùn)練。讓學(xué)生從對自然的細(xì)致觀察和刻畫過程中，養(yǎng)成他們分析和思考的習(xí)慣。逐步完成從單個基本圖形到復(fù)雜組合圖形的訓(xùn)練，解決比例、透視、重疊的表現(xiàn)方法。寫生的具體步驟是：①寫生工具：鉛筆、鋼筆、水彩筆等，熟悉各種工具的性能和表現(xiàn)效果。②表現(xiàn)形式是線描。因為線描可以訓(xùn)練兒童運用線條的能力，且線描作品中的線條清晰、流暢能給人美感。③從易到難，由簡入繁，循序漸進(jìn)。剛開始，我讓學(xué)生從基本形式的認(rèn)識入手，畫立方體、長方體、圓柱體處在不同位置上的透視現(xiàn)象，接下來，我讓他們畫像長方體的物體，如“一把竹椅”“我的書包”等題目。再由畫單個物體過渡到畫組合物體，如畫“我們的校園”，畫面中有教學(xué)樓和互相遮掩的樹木花草。這些內(nèi)容的組合寫生使學(xué)生在美的享樂中學(xué)會了表現(xiàn)重疊關(guān)系和空間感，從而培養(yǎng)了學(xué)生描繪美的能力，陶冶了學(xué)生的情感。

第三部曲：運用色彩表現(xiàn)美

這不僅是繪畫技巧訓(xùn)練，而且更是對學(xué)生進(jìn)行審美感知能力的培養(yǎng)，同時還是發(fā)展學(xué)生潛在審美想象和聯(lián)想能力的有效途徑。因為色彩感是一種普及的視覺審美感，而視覺審美感一般都要靠想象和聯(lián)想才能體會它所包含的情感和意義。實驗心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，各種色彩與特定的情感之間是有某種對應(yīng)關(guān)系的。為此，在教學(xué)中必須重視學(xué)生色彩感的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅要讓學(xué)生懂得色彩的搭配，更要懂得各種色彩在特定情景中所表達(dá)的不同情感。在教學(xué)中，我通過對學(xué)生作業(yè)層面的分析，通過展示各種色調(diào)的范畫，如同一幅風(fēng)景畫在春、夏、秋、冬四季的四種色調(diào)給人不同心理感受，向?qū)W生講解冷色調(diào)和暖色調(diào)在畫面中的運用，以及各種顏色的情感語言。如紅色表示活力、健康、熱情，綠色表示青春、和平、朝氣，黃色表示溫和、光明，藍(lán)色表示秀麗、清新，紫色表示高貴、典雅，白色表示純潔等等。再進(jìn)行一系列趣味性的色彩練習(xí)，“美麗的頭巾”“花布設(shè)計”等。從中選出圖案精美、色彩協(xié)調(diào)的作品展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受合理搭配色彩所產(chǎn)生的美。從而使學(xué)生對色彩的認(rèn)識由感性上升到了理性，不僅懂得了色彩的搭配，而且領(lǐng)會了色彩所表達(dá)的情感。

第四部曲：工藝制作創(chuàng)造美

工藝制作的目的不是培養(yǎng)“匠人”，而是通過工藝制作磨煉學(xué)生的大腦和手，發(fā)展學(xué)生潛在藝術(shù)構(gòu)思能力和創(chuàng)造美的能力。工藝制作與其他繪畫藝術(shù)一樣，要有精巧的構(gòu)思與立意，做什么?怎么做?用什么做?只有反復(fù)思考，審其形，度其勢，才能達(dá)到“物盡其用”的藝術(shù)境地。在教學(xué)中，我采用了撕紙貼畫、布貼畫、剪紙畫、制作手提袋、創(chuàng)作賀卡等多種訓(xùn)練。通過工藝制作訓(xùn)練，使學(xué)生的審美能力尤其是動手能力和創(chuàng)造美的能力得到了不同程度的發(fā)展，同時使他們從習(xí)慣于欣賞畫面的情節(jié)性，逐漸拓展到對材料、色彩、肌理及工藝美等非情節(jié)方面，使他們的審美趣味和水平產(chǎn)生了一次飛躍。特別是在制作賀卡的教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)得尤為突出。首先我講解了賀卡的起源，以及發(fā)展到今天已經(jīng)具有了豐富多彩的種類和樣式，是人們傳遞情感的使者。然后，請學(xué)生欣賞各類美麗精致的賀卡，有具有中國傳統(tǒng)民族特色的賀卡，有有趣的卡通賀卡，還有不同種類的開窗式、異形、立體的賀卡。于是，學(xué)生們就把他們自己平時相互贈送的賀卡拿出來爭相傳看。大量的欣賞激起了學(xué)生的愛美情趣，在欣賞的誘導(dǎo)下，學(xué)生思路拓開了，創(chuàng)作欲望也涌現(xiàn)了，當(dāng)我提出“為辛勤培養(yǎng)你們的老師制作一張賀卡時”，學(xué)生們懷著對老師無限崇敬的情感，立即構(gòu)思，動手制作，并且每人都超量完成了作業(yè)。其中有位學(xué)生制作的是心形開窗式賀卡，一園丁正在為苗圃里的幼苗澆水，構(gòu)思新穎，寓意深刻。有一位學(xué)生制作的賀卡是采用布貼形式，在一塊大大的黑板前，有一位教師正注視著全班學(xué)生，這位教師的頭發(fā)和胡子都是用毛線粘貼的，西服是用厚花格呢剪貼的，里面還配有一條帶圓點的領(lǐng)帶呢!教師的形象真是被他表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。學(xué)生在創(chuàng)造美的過程中得到了快感和美的享樂，看到自己創(chuàng)作的作品產(chǎn)生了愉悅感。由此可見，學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，即學(xué)生創(chuàng)造美的潛能和審美情感得到了發(fā)展。按照馬克思的美學(xué)來講，美育就是將自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美融為一體，這種將舊掛歷紙、廢布頭等各種自然物質(zhì)加以再創(chuàng)造，升華成為新的藝術(shù)美，就是對學(xué)生審美心理教育的又一次提高和發(fā)展。

經(jīng)過一年來美術(shù)教學(xué)“四部曲”的實踐，終于初步奏出了美妙的樂章。其表現(xiàn)之一是初步培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生能分辨真、善、美與假、惡、丑；他們熱愛大自然，熱愛生活和藝術(shù)作品：并在自然美、社會生活美、藝術(shù)美的觀察、欣賞和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程中陶冶了自己的情操。其二是通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同層次的學(xué)生對美術(shù)的興趣一般都在各自的最近發(fā)展區(qū)得到了發(fā)展。如學(xué)生由對美術(shù)較感興趣這個最近發(fā)展區(qū)向很感興趣這個發(fā)展區(qū)發(fā)展了，賀卡制作增加了16個百分點，裝飾畫增加了8個百分點，吹塑紙版畫增加了11個百分點，線描寫生增加了12.5個百分點。學(xué)生由對美術(shù)不感興趣向較感興趣這個發(fā)展區(qū)發(fā)展，水彩、水粉畫增加了7.5個百分點，線描寫生增加了11.5個百分點，裝飾畫增加了7.5個百分點，賀卡制作增加了3.8個百分點。這說明對美術(shù)不感興趣的學(xué)生潛在的審美素質(zhì)得到了開發(fā)，向感興趣這個發(fā)展區(qū)發(fā)展。其三是學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力得到了發(fā)展，從學(xué)生繪畫，工藝制作的色彩、造型、布局、構(gòu)圖設(shè)計上可以看出其感受美、創(chuàng)造美的能力有不同層次的提高。其四是審美素質(zhì)教育的過程較好地適應(yīng)了德育的知、情、意、行的教育過程，所以學(xué)生的品德和行為習(xí)慣變得越來越美，班容班風(fēng)在全校樹立起一面旗幟。

綜上所述可以說明，美術(shù)“四部曲”教學(xué)法是實施兒童審美素質(zhì)可能發(fā)展教育的有效途徑和方法，只要指導(dǎo)思想、方法、措施得力，不同層次兒童的審美素質(zhì)都會在各自的發(fā)展區(qū)得到發(fā)展。