王紅梅

中國國家博物館館藏鳥形青銅匜器形來源考釋

王紅梅

鳥形青銅匜 匜 盉 彝 祼禮 沃盥之禮

中國國家博物館館藏春秋晚期、戰(zhàn)國早期的青銅禮器——鳥形青銅匜造型獨特，全器呈三足鳥形，整體造型兼顧器物本身“匜”和表現(xiàn)具象的鳥獸形的特征。通過對青銅匜的自名的文字字形和器形演進(jìn)的考證，認(rèn)為匜的器形來源于盤、盉；進(jìn)一步通過文獻(xiàn)考證發(fā)現(xiàn)，盉與祼禮器“彝”關(guān)系密切，亦可上溯至新石器時代的“鬹”，與崇鳥文化相關(guān)。從分析匜、盉的自名文字和相關(guān)出土資料，分析匜與盉在器形和功用上存在的異同點及其成因，進(jìn)而明確匜與灌禮的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對鳥形青銅匜造型的來源進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)鳥形青銅匜在造型、功能、文化內(nèi)涵上符合灌禮器的特征，與鳥(雞)彝所代表的祼禮器一脈相承，來源于上古崇鳥習(xí)俗和太陽神、風(fēng)神崇拜，造型上既帶有擬形酒器的遺跡，又具有匜的獨特造型。

中國國家博物館館藏的鳥形青銅匜(圖一，1)，全器呈三足鳥形，流與“S”形鋬均作鳥首狀，上有眼、冠、耳；流部鳥首飾絢索紋、半環(huán)形羽鱗紋等，頸部有一道凸箍，上喙可開合，用于傾注液體；匜身呈橫橢圓形，腹部飾橫鱗紋，圓底，下承三個細(xì)高的獸蹄足；匜內(nèi)底飾雙魚紋和雙鴨紋。此件鳥形匜形制較特殊，兼具青銅匜器形制和鳥形外觀兩種造型特征，是一件鳥形擬形器。此匜造型設(shè)計匠心獨具，尤其對于流部的鳥首造型的塑造，以及可以在挹水下注時自動開合的功能，于同時期青銅匜中罕見。

本文擬通過對匜與盉、盤的自名關(guān)系的考證，發(fā)現(xiàn)匜器造型來源。在此基礎(chǔ)之上，對鳥形青銅匜造型進(jìn)行歷史和文化溯源。

一、青銅匜的器形來源

關(guān)于匜，《說文·匚部》“匜，似羹魁，柄中有道，可以注水酒”①。商周時期，宴饗前后、祭祀、婚葬等重要儀式上均有“沃盥之禮”以昭潔凈尊貴，所用禮器為注水器“匜”、“盉”和承水器“盤”。《左傳·僖公二十三年》記載：“秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。”②《禮記·內(nèi)則篇》：“進(jìn)盛，少者奉槃，長者奉水，請沃盥，盥卒，授巾?！雹坂嵭ⅲ骸皹劊蓄滤?。”④槃即盤。

1.青銅器“匜”的自名

王國維曾論：“凡傳世古禮器之名……曰盉、曰盤、曰匜、曰和，皆古器自載其名?！雹葑悦菍η嚆~器器形和功能的直接描述，宋代金石學(xué)家利用器物銘文中的自稱來確定器物名稱。匜的自名銘文中既有自稱為“盉”，又有自稱為“盤”的現(xiàn)象。

(1)“匜”與 “盉”、“盤”

王帥認(rèn)為，“匜”與“盉”的表意初文相同，強(qiáng)調(diào)器物有流、有鋬，能夠向一側(cè)傾倒的特征⑥。陳劍對青銅器銘文中的自名進(jìn)行分析考證，提出由于匜代替了盉的注水功能，因此可以直接稱做“盉”⑦。出土實物中有自名為“盉”的匜，比如寶雞市岐山縣董家村窖藏出土的“朕匜”(圖一，2)可以佐證以“盉”代稱“匜”的現(xiàn)象。張亞初認(rèn)為，西周中期恭王以前的墓葬出土的明器都是盤盉組合，有盉無匜。西周中晚期的懿孝以后，盥洗器出現(xiàn)新器形“匜”，取代了“盉”，成為沃盥之禮專用水器⑧。

圖一 鳥形青銅匜及相關(guān)器物1.戰(zhàn)國早期河北唐山賈各莊出土匜 2.陜西岐山縣董家村窖藏出土朕匜 3.“后母辛”青銅觥 4.井姬盂鏙 5.山東泰安大汶口出土白陶鬶 6.尉遲寺遺址出土大汶口文化立鳥陶器 7.山西運城絳縣倗伯夫人畢姬墓出土青銅盉 8.河南平頂山應(yīng)國墓地出土鴨形盉

還有匜自稱“盤匜”、“盤”以及盤匜互名的現(xiàn)象。陳劍根據(jù)自名中的“盤匜”連稱、代稱現(xiàn)象，結(jié)合已出土的圈足有鋬帶流盤實物，認(rèn)為盤、匜是同源的，是在同一器物上發(fā)展起來的，并認(rèn)為盤、匜最初的區(qū)別僅在于匜有流⑨。

通過上述自名和器物關(guān)系的分析，可以發(fā)現(xiàn)匜的自名與“盉”、“盤”關(guān)系密切，可以互相取代，說明匜與二者器形的界限有時候并不明顯。從器形上看，“匜”、“盉”、“盤”三者雖然差別明顯，但是匜既有盉的器形特征，如有流、有鋬，又有盤的特征，如敞口、瓢形腹、腹部較淺。器形來源于盉和盤，并且是二者融合演進(jìn)產(chǎn)生的新造型。

(2)“匜”與“盉”的字形涵義

2.青銅“匜”造型的演進(jìn)

(1)“匜”與“彝”

(2)功能與器形變化的歷史原因

二、鳥形青銅匜的器形來源

1.觥、盂鏙與鳥形青銅匜

從器形上看，觥、盂鏙、匜，三者擬形特征一脈相承，造型均為首為流、尾為鋬，整體造型為獸形。從功用上看，“后母辛”青銅觥出土?xí)r，伴有鸮尊等鳥形禮器，說明觥是作為盛酒的禮器使用的，觥一般容量較大，也用于大型飲宴儀式，因此也是墓主人身份的象征；井姬盂鏙出土?xí)r的下方承有“盤”，盤作承托酒器之用，似與夏商周三代流行的祼禮器“六彝”“皆有舟”在下承托的使用形式相同。二者的禮器身份可以確定，故而說明匜的原始器物來源于祼禮或饗禮所用之器，也就是尊或是彝。在尊彝類酒器的發(fā)展過程中，由于功能轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了水器匜；由于這類匜來源于上述擬形酒器，故而在新器形中保留并發(fā)展了模擬鳥獸的造型。

2.白陶鬶

3.封口盉、鳥形青銅盉

根據(jù)研究顯示,微生態(tài)制劑能夠?qū)π憾喾N感染性和非感染性腸道菌群失調(diào)進(jìn)行調(diào)節(jié),對腸道微生態(tài)群進(jìn)行重建,利用微生物屏障來治療小兒腹瀉。微生態(tài)制劑增加了腸道的有益菌,減少了有害菌,患者的腸道微生態(tài)發(fā)生了改變,腹瀉減少。①微生態(tài)制劑可以在腸道表面定值,對毒素和致病菌的粘附進(jìn)行阻止;②微生態(tài)制劑能夠產(chǎn)生細(xì)菌毒素、有機(jī)酸和過氧化氫物質(zhì),阻斷和殺滅腐生菌以及致病菌生長繁殖;③微生態(tài)制劑在機(jī)體代謝中發(fā)揮了作用。所以,小兒腹瀉需要使用微生態(tài)制劑進(jìn)行治療,能夠讓腸道菌群恢復(fù)正常,抑制病原菌侵襲,建立天然生物屏障。

從新石器時代的陶鬶、商代封口盉，到西周鳥形捉手造型的青銅盉、雁形盉，再到春秋晚期的鳥形匜，都具有明顯的鳥類擬形或鳥形標(biāo)識，或可聯(lián)系于鳥彝。從地域關(guān)系來看，山東地區(qū)出土的大汶口文化晚期或山東龍山文化早期的白陶鬶與河北東北部出土的鳥形青銅匜或具有較近的關(guān)系。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，白陶鬶并非溫酒的實用器，可能被置于比較重要的場合，有禮器的功能。這與鳥形青銅匜的禮器功能一致，并且與鳥彝這類宗法器功能和表意內(nèi)涵一致。

三、鳥形青銅匜造型的文化來源

1.崇鳥文化

進(jìn)而推知，祼(灌)禮器皿中的鳥彝，最接近灌禮祭祀玄鳥“雚”的本源。由鳥彝演進(jìn)的鳥形禮器——鳥形青銅匜也是以“雚”這種神鳥形象為造型基礎(chǔ)的禮器，其流部的鳥首造型為兩側(cè)有耳狀突起、目成雙環(huán)形瞵視，符合甲骨文和金文中“雚”的字形特征。鳥首長有似獸類的耳朵，鳥尾呈現(xiàn)獸類的尾部特征，且生有一對超乎尋常的雙環(huán)眼，這一造型應(yīng)該就是神鳥“雚”的典型特征和表現(xiàn)神性的象征。

2.太陽神崇拜

從鳥形青銅匜的造型來看，整器為一三足鳥形。海岱地區(qū)的東夷人崇拜的太陽神亦為三足鳥——“踆烏”。三足鳥在《山海經(jīng)》中又名“陽離”，為純陽之物。受到上古太陽神崇拜信仰的影響，鳥形青銅匜的三足鳥造型象征純陽之器，此造型用作水器，與象征陰性的水相生相克，具有陰陽調(diào)和之意，符合春秋晚期燕齊之地興起的陰陽五行之說。

中國上古時代，太陽崇拜極為普遍，神農(nóng)、夸父、軒轅等的族徽上都有太陽。中原地區(qū)的仰韶文化遺址出土的器物上有許多以太陽和鳥為中心內(nèi)容的圖飾，有的鳥身日首，有的鳥首日身，還有鳥和日互相襯托的圖案，這是目前所知最早的太陽神崇拜遺物，可能是具有鳥和太陽神信仰的部族族徽。

四、結(jié) 語

中國國家博物館館藏河北唐山賈各莊出土的鳥形青銅匜，為典型的燕國器物，其器造型精巧美觀，器形來源于西周中期出現(xiàn)的青銅匜器形，以及來源甚古的鳥形器造型。

關(guān)于青銅匜的器形來源，至今為止沒有最終的定論。從相關(guān)青銅器自名的文字字形進(jìn)行考釋，佐以器物外形的分析考證，認(rèn)為西周中晚期出現(xiàn)的有自名匜的器形很可能來源于盤、盉。觥作為酒器的功能與盉有相似之處，觥與匜的淵源關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界探討的問題，商周以前，原始的匜器可能是“觥”一類的擬形酒器。在器物演進(jìn)過程中，由于功能轉(zhuǎn)化，吸收了盉、盤造型，最終演進(jìn)為匜形水器。

關(guān)于鳥形青銅匜的器形來源，本文主要利用二重證據(jù)法分析鳥形青銅匜器形的演進(jìn)過程——匜器造型來源于盉、盤，兼具二者特征，并推測其成因；梳理其造型和文化內(nèi)涵的來源，挖掘其與鳥彝之間的隱形關(guān)系，推測其從屬的青銅文化脈絡(luò)。從文字字形和考古資料研究中，通過分析盉與祼禮器“彝”的關(guān)系，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)鳥形青銅匜與鳥獸形彝有關(guān)。學(xué)界將此類鳥獸形彝器的來源上溯至新石器時代的“鬶”。

關(guān)于鳥獸彝形制的問題，可以說是一宗聚訟千余年的學(xué)術(shù)公案。以鄭玄為代表的刻木畫圖說和始于王肅而盛于近世的象形說，兩種觀點的對壘給了學(xué)術(shù)界很大的研究空間?？棠井媹D說兼有文獻(xiàn)和考古的證據(jù)，而象形說的猜測成分較多，不能視為定論。本文從文獻(xiàn)研究入手，對雞彝、鳥彝、虎彝、蜼彝這類鳥獸彝形制問題進(jìn)行討論，認(rèn)為鳥獸彝可能為某種動物擬形器。這一觀點還需要繼續(xù)從理論和方法論層面進(jìn)行探討，不當(dāng)之處，敬請指正。

注 釋：

① 〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說文解字注》，上海古籍出版社2012年，第636頁。

②〔晉〕杜預(yù)注，〔唐〕孔穎達(dá)正義，浦衛(wèi)忠、龔抗云等整理：《春秋左傳正義》，北京大學(xué)出版社1999年，第413頁。

④ 〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達(dá)疏，龔抗云整理：《禮記正義》，北京大學(xué)出版社1999年，第832頁。

⑥ 王帥：《商周青銅器自名新解以匜、盉為例》，《中原文物》2013年第4期。

⑧ 張亞初： 《對商周青銅盉的綜合研究》，《中國考古學(xué)研究——夏鼐先生考古五十年紀(jì)念論文集(二)》， 科學(xué)出版社1986年5月，第60頁。

⑩ 吳鎮(zhèn)烽：《商周金文資料通鑒》，2005年。

〔責(zé)任編輯、校對 孫 琳〕

王紅梅，女，1981年生，中國國家博物館館員，郵編100006。

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