張敏+甘路有

摘 ? ?要： 當(dāng)代青年大學(xué)生作為同齡人中的佼佼者，代表著祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)。然而，面對(duì)多元價(jià)值觀念的沖擊，加上青年大學(xué)生正處于生理、心理和思想發(fā)生重大變化的關(guān)鍵時(shí)期，有可能導(dǎo)致他們價(jià)值觀念嬗變。為了更好地加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生的思想政治教育，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，幫助青年大學(xué)生形成同時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的正確的社會(huì)思想意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 ? ?思想政治教育 ? ?核心價(jià)值觀 ? ?思想意識(shí)

當(dāng)前，隨著國(guó)內(nèi)外交流日益快速，我們進(jìn)入了一個(gè)價(jià)值觀多元化的特殊時(shí)期。面對(duì)各種社會(huì)思潮與價(jià)值觀念，一些大學(xué)生價(jià)值觀不堅(jiān)定。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，只有牢牢把握住當(dāng)代青年大學(xué)生的思想脈搏，才能培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的“四有”新人。為此，只有對(duì)廣大青年大學(xué)生積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和引導(dǎo)工作，才能在各種社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)的時(shí)代背景下形成正確的社會(huì)思想意識(shí)。

一、青年大學(xué)生思想意識(shí)現(xiàn)狀

作為“95后”的當(dāng)代青年大學(xué)生正處于身心發(fā)展由不成熟到成熟，思考問(wèn)題從感性到理性變革的關(guān)鍵期，使得一些人思想情緒波動(dòng)大、知行不一、價(jià)值觀念多元化，最終導(dǎo)致自身價(jià)值觀念嬗變。

（一）青年大學(xué)生處于思想情感變化的矛盾期

青年時(shí)期是人的生理、心理劇烈變化的時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。青年大學(xué)生的思想處于不穩(wěn)定、不平衡的矛盾期，從而導(dǎo)致思想情感劇烈變化。一方面，青年大學(xué)生思想具有沖動(dòng)性。雖然青年大學(xué)生是思想較為敏銳且能夠直觀反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的最敏感群體，但是由于他們?nèi)菀自跊](méi)有深入了解社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生原因的情況下產(chǎn)生沖動(dòng)行為。另一方面，青年大學(xué)生的思想具有反復(fù)性。由于面對(duì)的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，加之人生經(jīng)歷曲折坎坷，因此情感活動(dòng)較為動(dòng)蕩，價(jià)值觀展現(xiàn)出易變性和搖擺性的特點(diǎn)。

（二）青年大學(xué)生處于知行不一的困惑期

青年大學(xué)生思想品德的形成是他們內(nèi)在知、情、意、信、行等諸要素辯證運(yùn)動(dòng)和均衡發(fā)展的過(guò)程。一般情況下，五方面要素是處于平衡狀態(tài)的，但是由于客觀環(huán)境的影響和內(nèi)在因素影響，即使一些人有著良好的認(rèn)知、情感、意志、信念和行為，也往往不能在他們身上實(shí)現(xiàn)完全辯證均衡的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，突出表現(xiàn)為思想和行為的不一致。青年大學(xué)生普遍對(duì)社會(huì)存在發(fā)展的事物有一定的認(rèn)知，對(duì)于事物的負(fù)面影響會(huì)產(chǎn)生想要改變的情感意識(shí)，但是部分人沒(méi)有堅(jiān)定改變的意志，造成行為無(wú)從產(chǎn)生與持續(xù);或者即使形成了促成改變的意志，也存在不將其認(rèn)知作用于實(shí)踐以形成相應(yīng)行為的問(wèn)題，最終不能使事物的現(xiàn)狀得到改變。

（三）青年大學(xué)生處于價(jià)值觀念多元化的模糊期

隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，國(guó)家之間的交流日益頻繁，我國(guó)在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)秀文化的同時(shí)，國(guó)外各種思想文化隨之而入。西方國(guó)家的價(jià)值觀會(huì)影響一些學(xué)生正確價(jià)值觀形成。此外，由于一些青年大學(xué)生思想不成熟難以識(shí)別復(fù)雜的文化本質(zhì)，會(huì)在有形或無(wú)形中受到影響，不利于自身成長(zhǎng)。

二、當(dāng)代青年大學(xué)生價(jià)值觀嬗變的原因分析

一些青年大學(xué)生身心發(fā)展的局限性是其價(jià)值觀嬗變的主觀因素，一些高校價(jià)值觀引領(lǐng)能力不足是其價(jià)值觀嬗變的客觀因素。此外，多元文化價(jià)值觀的碰撞與沖突也深刻地影響著大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的形成。

（一）青年大學(xué)生身心發(fā)展的局限性

大學(xué)階段既是人的本質(zhì)矛盾最復(fù)雜的年齡階段，又是其價(jià)值觀嬗變的突變期，面臨著諸多矛盾且各方面處在不平衡不協(xié)調(diào)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。造成青年大學(xué)生處于這種特殊人生階段的原因是多方面的，是多種因素共同作用的結(jié)果。首先，隨著社會(huì)急劇變化，青年大學(xué)生自身意識(shí)及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映加快，價(jià)值觀處在不斷變化狀態(tài)。其次，青年大學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)尚待豐富，理論思維尚不成熟，價(jià)值評(píng)價(jià)的局限性使得他們常常看到表面現(xiàn)象而不能看到本質(zhì)，看到事物的多樣性卻看不到統(tǒng)一性，不能認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變與不變，因此不能樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（二）一些高校價(jià)值觀引領(lǐng)能力不足

人的思想品德形成是“在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的”[1]。由于當(dāng)代青年大學(xué)生內(nèi)在的知、情、意、信、行等諸要素往往處在不平衡狀態(tài)，不能有效達(dá)到知行合一，這就需要充分發(fā)揮高校在價(jià)值觀引領(lǐng)方面的積極作用。然而，當(dāng)前一些高校在價(jià)值觀引領(lǐng)能力方面卻存在不足。首先，在價(jià)值觀教育理念上，未充分展現(xiàn)時(shí)代特色，不能滿足青年大學(xué)生內(nèi)在世界發(fā)展需要，教育理念目標(biāo)設(shè)置脫離實(shí)際情況。其次，在價(jià)值觀教育內(nèi)容上，存在過(guò)時(shí)問(wèn)題，缺乏新穎性和創(chuàng)新力。再者，在價(jià)值觀教育過(guò)程中，著重講知識(shí)內(nèi)容，缺乏實(shí)踐探索。最后，在價(jià)值觀教育方法藝術(shù)上，針對(duì)性弱，綜合性不強(qiáng)，最終無(wú)法使各種方法要素形成合力以達(dá)到細(xì)致分析和巧妙解決問(wèn)題的綜合效果。

（三）多元化價(jià)值觀的碰撞與沖突

隨著改革開(kāi)放深入發(fā)展，我國(guó)與西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域交流越發(fā)頻繁，勢(shì)必會(huì)使各種思想觀念產(chǎn)生碰撞，從而影響青年大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。西方價(jià)值觀“立足于個(gè)人的個(gè)體本位觀和‘按自己意愿行事的自由觀，導(dǎo)致一些大學(xué)生的個(gè)人主義傾向和自由主義行為方式”[2]。在西方個(gè)人主義價(jià)值觀和實(shí)用主義價(jià)值觀的影響下，一些青年大學(xué)生只追求個(gè)人的、眼前的利益而放棄整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益且會(huì)把“有利、有用、實(shí)惠”作為處事原則。面對(duì)個(gè)人主義價(jià)值觀和實(shí)用主義價(jià)值觀并存的客觀現(xiàn)實(shí)，少部分青年大學(xué)生由于對(duì)價(jià)值觀的判斷能力與選擇能力較弱，從而影響形成科學(xué)的價(jià)值觀念。

三、當(dāng)代青年大學(xué)生價(jià)值觀嬗變的引導(dǎo)策略

當(dāng)前，要使當(dāng)代青年大學(xué)生形成科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要積極引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自我，積極參加社會(huì)實(shí)踐，還要增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，努力營(yíng)造出良好的思想氛圍。

（一）引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)自我

當(dāng)代青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成“主要不是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐而是通過(guò)學(xué)習(xí)理論得來(lái)的，學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)生主觀思想和認(rèn)識(shí)的形成往往具有重大影響”[3]。為此，要加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的辯證唯物主義教育和歷史唯物主義教育，幫助青年大學(xué)生掌握唯物辯證法的科學(xué)方法，不斷增強(qiáng)他們的辯證思維能力，使他們學(xué)會(huì)并運(yùn)用客觀的、發(fā)展的、辯證的理性思維發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，避免主觀主義和形而上學(xué)錯(cuò)誤。具體而言，就是注重指引青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的整體性，從全面的、根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考分析問(wèn)題，避免對(duì)客觀事物孤立的、分散的、片面的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，讓他們意識(shí)到自身經(jīng)驗(yàn)尚未豐富，理論思維不成熟，對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程是反復(fù)的，要在這一過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)磨煉提高認(rèn)識(shí)，保持理性情感，控制情緒并形成良好的行為，樹(shù)立并堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。

（二）鼓勵(lì)當(dāng)代青年大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐

人們“只有通過(guò)實(shí)踐使自己的感覺(jué)器官直接同對(duì)象相接觸，才能使對(duì)象的各種現(xiàn)象反應(yīng)到頭腦中，形成一定的直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而上升為理性認(rèn)識(shí)”[4]。當(dāng)代青年大學(xué)生的科學(xué)價(jià)值觀形成是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因素相互作用的結(jié)果。因而，受到客觀環(huán)境影響的這個(gè)群體只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能將自身與客觀環(huán)境相聯(lián)系以達(dá)到主客的平衡與協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生一定的價(jià)值觀念。而主體價(jià)值觀念只有回到社會(huì)實(shí)踐中，才使得價(jià)值觀念對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的反作用，才達(dá)到價(jià)值觀教育的積極作用。所以，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并使當(dāng)代青年大學(xué)生牢固樹(shù)立并堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)鼓舞和組織這個(gè)群體積極認(rèn)識(shí)和深入社會(huì)，把握社會(huì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)，形成一定的實(shí)踐行為。青年大學(xué)生只有在實(shí)踐中才能了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，不斷調(diào)整自身思想行為以符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，最終達(dá)到知行一致。

（三）增強(qiáng)當(dāng)代青年大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性

當(dāng)代青年大學(xué)生是“思維最為活躍，接受新生事物最為迅速的群體，其思想活動(dòng)和行為方式會(huì)有很深的時(shí)代烙印，呈現(xiàn)更鮮明的時(shí)代特色”[5]。鑒于此，高校應(yīng)該基于這一鮮明的特征，根據(jù)當(dāng)代青年大學(xué)生的客觀實(shí)際和社會(huì)需求，盡最大可能地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常教育過(guò)程中，努力做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，不斷增強(qiáng)高校價(jià)值觀教育的引領(lǐng)能力。具體說(shuō)來(lái)，在教育理念上，要合理設(shè)置教育目標(biāo)，體現(xiàn)教育的層次性和可行性;在教學(xué)內(nèi)容上，要聯(lián)系實(shí)際，更新內(nèi)容，克服“繁、難、偏、舊”的缺陷;在教學(xué)過(guò)程中，要注重理論聯(lián)系實(shí)踐，根據(jù)青年大學(xué)生的特點(diǎn)講解其關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行正面引導(dǎo);在教育方法藝術(shù)上，要?jiǎng)?chuàng)造性地采用科學(xué)的手段，將理論灌輸法與自我教育法相結(jié)合，使他們通過(guò)自我學(xué)習(xí)和反思提高自我修養(yǎng)。

（四）凈化當(dāng)代青年大學(xué)生的價(jià)值觀教育環(huán)境

黨和國(guó)家要加強(qiáng)“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力”[6]，才能更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神力量，能夠保持自身的主流價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)和諧有序發(fā)展和保障社會(huì)群體成員的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，努力構(gòu)建起能夠引領(lǐng)主流的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必將為當(dāng)代青年大學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念創(chuàng)造有利的社會(huì)思想環(huán)境和發(fā)展條件，進(jìn)而最大程度消除外來(lái)文化的不良影響。與此同時(shí)，黨和國(guó)家在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家變化發(fā)展的客觀形勢(shì)，進(jìn)而形成與社會(huì)主義本質(zhì)相符合的社會(huì)價(jià)值觀，必將使他們明確自身責(zé)任和增強(qiáng)使命感，更好地將個(gè)人發(fā)展同國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，才能更深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與要求。

當(dāng)代青年大學(xué)生是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，高校只有對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與引導(dǎo)，才能更好地應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種社會(huì)思潮與價(jià)值觀念的碰撞與沖突，始終堅(jiān)守馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)指導(dǎo)。

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基金項(xiàng)目：綿陽(yáng)市社科聯(lián)項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行研究”（項(xiàng)目編號(hào)：MYS2014SZ05）

課題的研究成果。