郭珍磊,尹曉娟

(蚌埠醫(yī)學(xué)院 臨床醫(yī)學(xué)一系，安徽 蚌埠 233000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

郭珍磊,尹曉娟

(蚌埠醫(yī)學(xué)院 臨床醫(yī)學(xué)一系，安徽 蚌埠 233000)

圍繞教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，高校思想政治教育工作應(yīng)堅(jiān)持“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的原則，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，在改進(jìn)中創(chuàng)新，建立協(xié)同育人的長(zhǎng)效機(jī)制。要通過(guò)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、促進(jìn)校園文化的育人功能、利用新媒體技術(shù)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地、加強(qiáng)教師引領(lǐng)示范等路徑，堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，提升大學(xué)生思想政治教育的親和力和針對(duì)性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；路徑

文化是民族的血脈，是維系民族可持續(xù)發(fā)展的紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的大學(xué)生思想政治教育資源，其體現(xiàn)的價(jià)值規(guī)范、行為準(zhǔn)則和思想內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著重要價(jià)值。2017年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要貫穿國(guó)民教育始終，要推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互融合，增強(qiáng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，提升文化自信，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人，進(jìn)而提升思想政治教育質(zhì)量。高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)和文化傳承與創(chuàng)新的重要任務(wù)，如何深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，努力探尋其融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的有效路徑，是時(shí)代賦予高校思想政治教育工作者的一項(xiàng)重大使命。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵及教育內(nèi)容

2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化軟實(shí)力的核心，是中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的文化滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明史演化而成的反映民族精神風(fēng)貌、內(nèi)涵特質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念的集合，其融合了諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)、民俗節(jié)日、曲藝、文學(xué)等在內(nèi)的多種文化形式，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各方面的內(nèi)容，是一種比較穩(wěn)定的文化形態(tài)。當(dāng)代中國(guó)，在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)，既要繼承和弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化中與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的精華部分，發(fā)揮優(yōu)秀文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，又要站在時(shí)代的高度，在應(yīng)用時(shí)去粗取精、去偽存真。

以“孔孟”思想為代表的儒家文化思想是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，歷經(jīng)歷代傳承與創(chuàng)新，其已深刻根植于中華民族的靈魂深處，為中華民族的可持續(xù)發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)?，F(xiàn)在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，需要教育者挖掘出儒家文化思想中蘊(yùn)含的教育內(nèi)容，尤其是隱性的精神內(nèi)涵，如：以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為使命的愛(ài)國(guó)主義精神，以“仁義禮智信”為標(biāo)準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”為品質(zhì)的進(jìn)取精神等。要尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)教育資源納入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)，編入教材，使之走進(jìn)課堂，走入學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想深處生根發(fā)芽，不斷地傳承下去，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最根本、最深沉、最持久的力量，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外眾多場(chǎng)合的講話(huà)中引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠，成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代言人，在宣傳和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，彰顯了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，向世人展現(xiàn)了中國(guó)政府與人民的精神風(fēng)尚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，潛移默化地影響著中華兒女的思維習(xí)慣和行為方式，因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立文化自信，形成正確的價(jià)值觀(guān)念

伴隨著全面深化改革的進(jìn)程，和西方一些經(jīng)歷過(guò)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的國(guó)家一樣，由于我國(guó)一些領(lǐng)域改革尚不完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期積累的深層次矛盾加劇，對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)造成了一定的沖擊，人們的思想觀(guān)念產(chǎn)生了不同的變化。受西方社會(huì)思潮滲透的影響，當(dāng)前社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元化和多樣化趨勢(shì)，尤其是正處于象牙塔中的大學(xué)生的思想觀(guān)念變化更大。大學(xué)階段是其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵階段，面對(duì)西方的文化入侵，部分學(xué)生表現(xiàn)得不知所措，還有的出現(xiàn)盲目崇拜西方的價(jià)值觀(guān)念、行為方式，忽視甚至反感對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)[2]。部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了危機(jī)，出現(xiàn)享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、拜金主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想傾向。面對(duì)大學(xué)生思想領(lǐng)域產(chǎn)生的問(wèn)題，要通過(guò)認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位，將其蘊(yùn)含的道德情操、價(jià)值取向、愛(ài)國(guó)情感等思想政治教育資源傳遞給大學(xué)生，使其融入到對(duì)大學(xué)生的日常教育活動(dòng)中，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立文化自信，提升文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。

(二)有利于激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)民族精神

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)今中華兒女需要共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，其中愛(ài)國(guó)是公民最基本的道德規(guī)范，高校思想政治教育工作需要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育題材，愛(ài)國(guó)主義作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在歷史長(zhǎng)河中感染和激勵(lì)著一代代人，不同的歷史階段涌現(xiàn)出了許多民族英雄的典范。如：屈原在《國(guó)殤》中表現(xiàn)出的“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的民族氣概；陸游在《病起書(shū)懷》中流露出的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的深厚的民族情感；范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中展示出的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷等。這些都生動(dòng)體現(xiàn)了生命個(gè)體對(duì)國(guó)家的忠貞和對(duì)人民的熱愛(ài)，成為愛(ài)國(guó)主義精神的經(jīng)典寫(xiě)照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義精神在中華民族的發(fā)展過(guò)程中歷久彌新，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的向心力和凝聚力。高校在思想政治教育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，可以使以培育愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神更加生動(dòng)化、具體化、形象化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，強(qiáng)化民族精神，更加堅(jiān)定大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中的理想信念。

(三)有利于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的養(yǎng)成始終有著重要影響，其蘊(yùn)含著豐富的道德教育思想。如：“己所不欲，勿施于人”的為人處事原則；“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的立身立德之道；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的自律品質(zhì)；“言必信，行必果”的誠(chéng)信美德；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大愛(ài)境界等。這些都對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)具有重要的促進(jìn)作用。在大學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化中的道德教育素材有利于大學(xué)生將中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心、外化于行，形成良好的道德品質(zhì)。

(四)有利于提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性

近年來(lái)，高校在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作方面采取了一系列措施，取得了良好的成效，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)明顯提高。但是，新形勢(shì)下高校在思想政治教育工作實(shí)踐中仍然存在一些短板。例如：教師隊(duì)伍人文素養(yǎng)不高、教育方式單一、工作實(shí)效性不強(qiáng)、學(xué)生對(duì)思想政治教育工作認(rèn)同度不高等[3]。在我國(guó)的教育體系中，在基礎(chǔ)教育階段就融入了中華傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借其豐富的、形象生動(dòng)的教育資源，借助文學(xué)人物、歷史故事等載體，激發(fā)了一代代學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在高等教育中，更應(yīng)以恰當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的教育形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)在內(nèi)容上選擇貼近大學(xué)生生活實(shí)際的案例、故事等，使得思想政治教育從空洞的理論說(shuō)教回歸學(xué)生的日常生活實(shí)踐，這會(huì)有利于提高思想政治教育的親和力和針對(duì)性，進(jìn)而達(dá)到以文育人的目的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐路徑

高校要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，努力探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點(diǎn)，采取有針對(duì)性的措施將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓全面融入大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)方面，提升思想政治教育的實(shí)效性。

(一)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材，促進(jìn)文化傳承

課堂教育是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主渠道，也是提升大學(xué)生思想政治教育的重要手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是高校要認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫(xiě)入教材、引進(jìn)課堂、融入學(xué)生頭腦，使之成為提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的必修課，讓大學(xué)生在大學(xué)階段依然可以通過(guò)課堂渠道更深入地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

在高校推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要做到：首先，要進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材建設(shè)，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專(zhuān)業(yè)教材編寫(xiě)中組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者，使其結(jié)合大學(xué)生思想政治教育規(guī)律以及成長(zhǎng)成才的規(guī)律，編寫(xiě)科學(xué)化、規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化的、以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主旋律為內(nèi)容的教材。其次，在課程體系建設(shè)上要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有生命力的話(huà)語(yǔ)體系、精神內(nèi)容與大學(xué)生政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷等密切相關(guān)的教育內(nèi)容合理運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)，提高思想政治教育的實(shí)效性[4]。最后，在教學(xué)方式上要勇于創(chuàng)新，要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，要通過(guò)“體驗(yàn)式”“互動(dòng)式”“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)其民族自豪感、自信心，真正做到思想政治教育入腦入心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

(二)繁榮校園文化，營(yíng)造以文化人氛圍

校園文化是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)等，能夠借助校園文化平臺(tái)充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造以文化人的氛圍。

首先，校園物質(zhì)文化是彰顯學(xué)校人文精神內(nèi)涵的重要平臺(tái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)，可以在校園標(biāo)志性建筑、宣傳欄、路標(biāo)、書(shū)法石碑、草坪中融入傳統(tǒng)文化中具有愛(ài)國(guó)、修德、勤學(xué)等教育意義的名言佳句，通過(guò)這些顯性的物質(zhì)文化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到宣傳作用。其次，在校園精神文化建設(shè)上可以通過(guò)舉行詩(shī)詞和成語(yǔ)大賽、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朗讀活動(dòng)等，以及借助中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗日，將感恩思想、愛(ài)國(guó)思想、孝道傳承思想等融入其中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和認(rèn)知，引導(dǎo)他們自覺(jué)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，在校園制度文化建設(shè)上推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園制度文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的調(diào)節(jié)人的行為規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向功能，挖掘傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等體現(xiàn)平等、公正、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)人枷雰?nèi)容，規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為[5]。

(三)借助新媒體技術(shù)，傳播傳統(tǒng)文化

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異的快速發(fā)展，以“兩微一端”為代表的新媒體技術(shù)以其方便快捷、功能豐富等優(yōu)點(diǎn)迅速受到了人們的歡迎，尤其是對(duì)于95后的大學(xué)生，他們興趣廣泛、個(gè)性獨(dú)特、好奇心強(qiáng)，日常生活深受網(wǎng)絡(luò)影響，如通過(guò)智能手機(jī)玩微信、刷微博、瀏覽新聞網(wǎng)頁(yè)等成為了大學(xué)生活的一部分，屬于網(wǎng)絡(luò)“原住民”。

新媒體給新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的平臺(tái)和技術(shù)手段，拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育工作的渠道。高校要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，結(jié)合學(xué)生的閱讀習(xí)慣和興趣愛(ài)好，打造“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育的新模式，通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體形式進(jìn)行傳播，才能提高思想政治教育的針對(duì)性和有效性。具體可以借助校園網(wǎng)站、學(xué)校官方微信和微博等平臺(tái)開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欄目，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典事例和精髓內(nèi)涵以圖片、文字、音頻、視頻等生動(dòng)形象的方式進(jìn)行推送，實(shí)現(xiàn)立體化傳播格局，讓大學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想熏陶。

(四)提升教師文化素養(yǎng)，發(fā)揮引領(lǐng)作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵是教師。傳道者，首先自己要信道、明道，只有高校教師主動(dòng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，掌握豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，積極學(xué)習(xí)并遵守傳統(tǒng)道德規(guī)范，才能真正發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。廣大教師要按照“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳播者、模范踐行者，不斷提升個(gè)人的文化素養(yǎng)，在教育教學(xué)過(guò)程中努力探尋教育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，更好地讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。高校要努力提升思想政治教育的主要力量——學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、團(tuán)委老師、心理健康教育老師、輔導(dǎo)員和班主任的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)念和道德品質(zhì)，加強(qiáng)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，努力打造一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、數(shù)量充足、具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的師資隊(duì)伍。

[1] 李國(guó)泉, 周向軍. 學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[J].思想理論教育,2014(10): 39-43.

[2] 林炎紅，張群.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑探究[J]. 遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(1):86-88.

[3] 陳小環(huán). 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑[J]. 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)林教育版),2015(6):52-56.

[4] 朱淼. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考[J]. 學(xué)校黨建與思想教育,2014(12):37-38.

[5] 余守萍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的路徑探析[J].教育與管理，2016(3)：41-43.

PathofIntegratingExcellentTraditionalCultureintoCollegeStudents’IdeologicalandPoliticalEducation

GUO Zhenlei, YIN Xiaojuan

(The First Department of Clinical Medicine, Bengbu Medical College, Bengbu 233000, China)

Aiming at the fundamental task of the education of morality education, the ideological and political education in colleges and universities should insist on the principle of “making things due to time and progressing from time to time”, and digging into the educational resources of the Chinese traditional culture to improve from innovation, and establish a long-term mechanism for collaborative education. Through the promotion of excellent traditional culture into the teaching materials, the use of new media technology to occupy the network of ideological and political education positions, and giving full play to the campus culture and social practice of education functions, the majority of teachers to lead the model and other measures, we should insist on adhering the whole aspects and put the Chinese traditional culture into the comprehensive ideological and political education of college students to meet the needs of students’ growth and development, to enhance the ideological and political education of the affinity.

excellent Chinese traditional culture; college students; ideological and political education; path

2017-04-12

安徽省高等教育振興計(jì)劃高校思想政治教育綜合改革計(jì)劃項(xiàng)目“高校研究型輔導(dǎo)員培育工作室”(Szzgjh1-2-2016-12)

郭珍磊(1988—)，男,安徽蚌埠人，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)一系助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃灰鼤跃?1981—)，女,安徽阜陽(yáng)人，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)一系講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

G641

A

1008—4444(2017)06—0109—04

王蘭鋒)