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      明代月巖的一次酬唱——王瑞之諸人游月巖石刻

      2017-02-23 23:47:14
      關(guān)鍵詞:王瑞州府

      敖 煉

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      明代月巖的一次酬唱——王瑞之諸人游月巖石刻

      敖 煉

      (湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院,湖南 永州 425199)

      明正德十四年(1519)春,永州府推官王瑞之到道州,公事之余,攜賀位、李璋、蔣昂、許欽、陳士恩、廖邦賢以及周繡麟一行八人,往游月巖。王瑞之倡律,另有六人和之,刻詩(shī)七首。七首詩(shī)均以理學(xué)、周敦頤為主題。此次唱和之情況,在月巖現(xiàn)存石刻上為最盛。

      王瑞之;賀位;周繡麟;月巖;周敦頤;理學(xué)

      一 王瑞之等月巖酬唱

      月巖在湖南道州,近濂溪故里。今月巖存石刻63幅,自宋代太守趙汝誼禱雨過(guò)其下題名以來(lái),除元代以外,歷代地方官員、士人均有刻石,綿延不斷。其中尤以明代刻石最盛,明代又以正德、嘉靖、萬(wàn)歷年間最盛。月巖歷代刻石者,有朝廷大臣,也有地方官員,有文官,也有武官,有一兩人同行,也有七八人盛會(huì),可謂絡(luò)繹不絕而意興不盡。

      明正德十四年(1519)春,永州府推官王瑞之公事之余,攜道州知州賀位、舂陵太守李璋、道州學(xué)正蔣昂、道州訓(xùn)導(dǎo)許欽、道州訓(xùn)導(dǎo)陳士恩、庠生廖邦賢以及周繡麟一行八人游月巖,存石刻兩處,共刻詩(shī)七首。七首詩(shī)均以理學(xué)、周敦頤為主題。此次唱和之情況,從月巖現(xiàn)存石刻來(lái)看,應(yīng)為最盛。

      石刻位于月巖北崖中部,距離地面約2公尺。有上下兩處,各有邊框,長(zhǎng)寬一致,分別為218公分、38公分,楷書(shū)。上處石刻有三首詩(shī)及11行小序,共37行,下處石刻有四首詩(shī)及6行跋,共38行,序和跋文字字徑略小。其中,詩(shī)滿行8字,序滿行9字,跋滿行8字。石刻整體保持較為完整,上處石刻第四行第四字,下處石刻第一行第八字,第四行第七字,第五行第七、八字,第二十二行第五字模糊,余皆清晰可辨。

      石刻其一釋文如下:

      旹正德己卯春三月四日,予到道。公余,偕守俻舂陵李國(guó)□,太守永新賀惟德,元公十三世孫內(nèi)翰周圣兆,掌教三山蔣世舉,分教臨海陳丕澤,新安許廷恭,往游月巖,用酬夙約。予倡以鄙律,而諸公遂歌以和之,并記歲月云。

      路入名山信有媒,碧天面面洞中開(kāi)。盈虛月景人行見(jiàn),晴雨巖花地底來(lái)。物理上心垂象得,儒先在目后人陪?;掠蔚酱苏\(chéng)難再,拼宿何妨兩日回。

      賜進(jìn)士謫永州府推官江陰王瑞之識(shí)。

      山靈久約不須媒,邊塞風(fēng)清笑口開(kāi)。對(duì)月多情時(shí)入夢(mèng),看巖有伴我應(yīng)來(lái)。乾坤已泄斯文秘,詩(shī)酒何妨竟日陪。況是隴頭春事急,使車又作勸農(nóng)回。

      永新賀位。

      天緣假我豈人媒,百里陰云一旦開(kāi)。望滿清光中處見(jiàn),弦分側(cè)影兩邊來(lái)。神工大斧何年鑿,廊廟英才此日陪。景仰元公千古趣,朗吟風(fēng)月竟忘回。

      舂陵李璋。庠生廖邦賢書(shū)。

      石刻其二釋文如下:

      峭壁摩空路有媒,□余蒼玉霧云開(kāi)。乾坤何日新斯境,湖海今朝幸我來(lái)。陰魄洞中呈法象,清光天外任追陪??赡芤莆菔呑。蝗障嗫匆蝗f(wàn)回。

      三山蔣昂。

      見(jiàn)道誰(shuí)能易得媒,百年道眼兩番開(kāi)。陰陽(yáng)這個(gè)形模在,太極何人造設(shè)來(lái)。貪看癖于今日破,快心詩(shī)肯過(guò)時(shí)陪。三春正是風(fēng)雩景,童冠何妨歌詠回。

      臨海陳士恩。

      天造奇功不用媒,洞門無(wú)鎖四時(shí)開(kāi)。圓涵太極憑誰(shuí)測(cè),妙契陰陽(yáng)自易來(lái)。粉署使君勤遠(yuǎn)駕,黌宮儒素愧叨陪。形容□盡無(wú)邊景,樽酒論文忘卻回。

      新安許欽。

      使節(jié)尋游自有媒,望中晴色片時(shí)開(kāi)。兩弦霽月東西掛,一段光風(fēng)上下來(lái)。山古重輝斯道合,人豪再出喜吾陪。徘徊未盡賡吟興,收拾詩(shī)囊滿載回。

      元公世孫周繡麟。

      正德十四年春雅識(shí)。王瑞之因游月巖,見(jiàn)周元公讀書(shū)臺(tái)址荒蕪,遂偕知州賀位捐貲構(gòu)屋于上,董其事者,博士周繡麟也。

      二 石刻所載人物考述

      石刻提及八人,以永州府推官王瑞之為首,李璋時(shí)任永州衛(wèi)都指揮僉事,賀位時(shí)任道州知州,周繡麟襲父翰林院五經(jīng)博士,故稱內(nèi)翰,蔣昂時(shí)任道州學(xué)正,亦即掌教,陳士恩、許欽為道州訓(xùn)導(dǎo),即分教。以上八人僅庠生廖邦賢刻詩(shī),其生平事跡亦不甚詳,其他七人考述如下:

      王瑞之,江蘇江陰人,弘治十一年中舉,正德三年(1508)戊辰科呂楠榜進(jìn)士。初任南京戶部尚書(shū)主事,正德十一年任永州府推官,正德十六年任貴州按察使僉事。

      嘉靖《貴州通志》卷五《職官》:“按察使僉事:王瑞之,江陰人?!?/p>

      萬(wàn)歷《貴州通志》卷二《省志·秩官·僉事》:“王瑞之,江陰人,正德十六年任。”

      康熙《常州府志》卷十七《選舉二》:“正德三年戊辰呂楠榜。江陰:徐度,廣東副使;王瑞之,貴州僉事。”

      道光《永州府志》卷十一上《職官表·府寮·推官》:“王瑞之,江陰人,正德十一年任?!?/p>

      王瑞之曾于寧遠(yuǎn)重修舜廟,于道州濂溪故里修“風(fēng)月亭”。

      嘉慶《寧遠(yuǎn)縣志》卷三《建置志·廟宇》:“虞廟,在舜源峰下?!率?,永州推官王瑞之重建,略如今制?!?/p>

      周繡麟《濂溪三亭記》載:“及二府羅君柏、判府岳君鰲、許君岳,府推王君瑞之亦至。命州守方君進(jìn)結(jié)一亭于道山下,扁曰‘風(fēng)月亭’?!?/p>

      王瑞之任永州府推官期間,與永州衛(wèi)指揮僉事李璋協(xié)助巡撫都御史秦金平定龔福全等人叛亂,有政績(jī)。

      據(jù)《六府文藏·史部·安楚錄》卷三《奏議》:“又委知府何詔、計(jì)宗道,推官王瑞之、朱節(jié)協(xié)贊行事,克期進(jìn)剿?!?/p>

      又卷三《奏議》:“據(jù)領(lǐng)哨指揮李璋、協(xié)贊推官王瑞之等呈稱:本年十二月二十七日,選差健步探得,偽稱延溪大王龔福全帶領(lǐng)妻男,并親信賊眾,過(guò)走馬山禾倉(cāng)石,據(jù)險(xiǎn)立寨,職等親率土兵官軍殺手人等取路并進(jìn)?!?/p>

      同治《攸縣志》卷四十九《藝文》有易舒誥《總?cè)謾C(jī)序》,其中記載:“正德丙子,郴桂瑤人犯境,巡撫都御史秦公方議請(qǐng)討?!灾卧t、計(jì)宗道,推官王瑞之、朱節(jié)協(xié)贊,而公居中以制之。”秦公即秦金。

      嘉靖《貴州通志》卷十二《記類》載祁順《貴州布政使司增修公堂記》:“國(guó)家統(tǒng)馭萬(wàn)方,羈縻四裔,外而不內(nèi),是為大同。顧欲搗其穴而赭其廬,貪天為功,孤子寡妻,以遺之人,而不悟不知于大道之世,竟如何也。有道者操之有要,恒殷內(nèi)憂以備外患,彼罪雖罔赦,而威用薄伐,毋為戎首,不亦善乎!用是自告同列,憲副劉君瓚聞而韙之,僉憲王瑞之甫又從而和之,勉勒諸石。是歲五月初吉,陷置廳壁,僭以告夫后之人。”

      正德十三年,王瑞之與何詔、馬濟(jì)、毛毅、蕭干、賀位游零陵朝陽(yáng)巖,光緒《零陵縣志》卷十四《藝文·金石·朝陽(yáng)巖》錄“何詔等題名”題刻:“中憲大夫知永州府事山陰何詔,同知南海馬濟(jì),通判蕭山毛公毅,順德蕭干,永新賀位,推官江陰王瑞人協(xié)恭厥職,夙夜靡遑。正德戊寅仲春朔,歸自郴桂,同游于此,小適燕喜之私云?!?/p>

      正德十四年,王瑞之重游朝陽(yáng)巖,有詩(shī)刻《復(fù)登朝陽(yáng)巖敘別因以詠懷》。光緒《零陵縣志》卷十四《藝文·金石·朝陽(yáng)巖》載此詩(shī):“王瑞人詩(shī):瀟湘洞口詠飄風(fēng),景物依稀仙島中。天曙日光空谷白,春凝泉暖落江紅。細(xì)看隱隱殘碑刻,極喜欣欣百姓同。吏隱賞心渾未足,令人欲挾大江東。賜進(jìn)士南戶部尚書(shū)主事,謫永州府推官江陰王瑞人題?!?/p>

      上述方志中“王瑞人”當(dāng)系“王瑞之”之誤。

      李璋,湖南道州人,任寧遠(yuǎn)衛(wèi)指揮,永州衛(wèi)指揮僉事,柳慶總兵官,南京前府僉事等職。史載李璋事功主要在征剿叛亂,功名顯著。逝后葬道州下關(guān)。

      隆慶《永州府志》卷十一《兵戎志》:“永州衛(wèi)指揮僉事:李璋,寧遠(yuǎn)人?!?/p>

      乾隆《衡州府志》卷二十二《名宦》:“李璋,道州人,以都指揮守備郴桂,時(shí)峒瑤猖獗,璋銳志征剿,所向風(fēng)靡,邊瑤寧謐?!?/p>

      嘉慶《宜章縣志》卷十六《名宦志》:“李璋,道州人?!杜f志》:寧遠(yuǎn)衛(wèi)指揮,正德間擢都指揮,守備郴桂。十二年丁丑,廣東象牙山賊結(jié)連西莽,賊首龔福全等大肆猖獗。璋申詳都御史秦金,調(diào)三省土漢官兵會(huì)剿,破其寨柵九十,擒福全,斬其偽總兵劉福興、李仁才,俘者三千人。其布陣立營(yíng)探穴執(zhí)訊,皆璋之力,甚著威名?!?/p>

      道光《永州府志》卷十《古跡志·明墓》:“明提督總兵官李璋墓,在道州下關(guān)?!?/p>

      道光《永州府志》卷十五上《先正傳》:“李璋,本監(jiān)利人。弘治十五年,襲寧遠(yuǎn)衛(wèi)指揮僉事,以守御柳州征馬平功,累遷柳慶參將。進(jìn)剿廣東新寧,及思恩田州叛寇屢捷。升總兵官鎮(zhèn)柳慶。轉(zhuǎn)貴州討平叛賊周天星等,勅書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)。嘉靖十一年,進(jìn)南京前府僉事,提督操江,旋調(diào)督清平,剿賊王聰楊勉等。屢建大功,乞恩養(yǎng)疾,忠勤智勇,將帥之良也。”

      光緒《道州志》卷九《人物·列傳》:“李璋,《府志》:道州人,弘治十年,襲寧遠(yuǎn)衛(wèi)僉事,守御柳州,征進(jìn)馬平有功,擢守備。正德十六年,授廣東都司。嘉靖初,以參將分守柳慶地方,進(jìn)剿廣東新寧,復(fù)征思恩府叛目劉召,及剿田州賊屢捷。尋擢總兵官鎮(zhèn)守貴州,剿平叛賊周天星等,勅書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)。十一年,進(jìn)南京前府僉事,提督操江。十五年,又以總兵官兼提督清平等處,撫剿凱賊王聰楊勉等,屢建大功。十九年,乞恩養(yǎng)疾卒于家?!?/p>

      賀位,字惟德,江西永新人。正德間舉人,曾任湖南永州通判,湖南道州知州,福建汀州同知。為政求簡(jiǎn),注重教育,深得民心。

      康熙《永州府志》卷三《建置志·公署》:“祁陽(yáng)縣府館,在縣治南。通判杜瑛建,正德十三年通判賀位重修,今廢?!?/p>

      乾隆《祁陽(yáng)縣志》卷三《官署》:“本府行署在縣治東城隍廟右,明通判杜莫建,正德十三年戊寅,通判賀位重修,今廢?!?/p>

      嘉靖《汀州府志》卷十一《秩官·歷官·同知》:“賀位,江西永新縣人,舉人,正徳十五年任。”

      嘉靖《江西通志》卷二十七:“賀位,汀州同知?!?/p>

      乾隆《福建通志》卷二十六《職官七·汀州府》:“知府:賀位,永新人,以上俱正德間任?!?/p>

      同治《永新縣志》:“弘治十一年戊午鄉(xiāng)試:賀位,深子,汀州府同知。”

      民國(guó)《長(zhǎng)汀縣志》卷十二《職官志》:“同知:賀位,永新人,俱正德間任?!?/p>

      道光《永州府志》卷十一上《職官表·府寮·通判》:“賀位,永新人,正德九年任。”

      又卷十一下《職官表》:“知州:賀位,江西人,正德十二年任?!?/p>

      又卷十三《良吏傳》:“賀位,江西人。正德十三年知道州,為政日求便民,節(jié)冗費(fèi),抑豪右,加意學(xué)校,人皆悅服?!?/p>

      賀位在永州任職期間,曾游月巖、朝陽(yáng)巖,石刻均有記載。

      道光《永州府志》卷二下《名勝志下·道州》:“賀位,州牧。賀位詩(shī):山靈久約不須媒,邊塞風(fēng)清笑口開(kāi)。對(duì)月多情時(shí)入夢(mèng),看巖有伴我應(yīng)來(lái)。乾坤已泄斯文秘,詩(shī)酒何妨竟日陪。況是隴頭春事急,使車及作勸農(nóng)回?!睋?jù)石刻審辨,“及作”應(yīng)為“又作”,此誤錄。

      光緒《零陵縣志》卷十四《藝文·金石·朝陽(yáng)巖》錄“何詔等題名”題刻,內(nèi)有“永新賀位”。

      蔣昂,字世舉,福建侯官人,成化二十二年(1486)舉人。曾任道州學(xué)正,遼府長(zhǎng)史,溫州府學(xué)教授,興國(guó)州學(xué)正。

      萬(wàn)歷《福州府志》卷十八《人文志三·選舉·國(guó)朝鄉(xiāng)舉》:“侯官縣學(xué)蔣昂,易字世舉,文之孫,道州學(xué)正?!?/p>

      崇禎《閩書(shū)》卷七十五《英舊志·福州府·侯官縣》:“舉人進(jìn)士,遇子、午、卯、酉是舉人,辰、戌、丑、未是進(jìn)士。成化二十二年丙午:鄭冉,瑛曾孫,府學(xué);蔣昂;姚鏘;曾基?!?/p>

      萬(wàn)歷《溫州府志》卷八《秩官志》:“皇明府學(xué)教授,蔣昂,侯官人?!?/p>

      弘治《八閩通志》卷四十八《選舉·科第·福州府》:“蔣昂,文之孫,興國(guó)州學(xué)正。”

      道光《永州府志》卷十一下《職官表·道州·學(xué)正》:“蔣昂,侯官人,正德八年任。”侯官即三山,萬(wàn)歷《福州府志》卷三《輿地志三·疆域》載:“福州府,八閩都會(huì)之地,其郡名秦曰閩中,漢曰候官,晉曰晉安,唐始為福州,城中有三山焉,謂之三山?!?/p>

      陳士恩,字丕澤,浙江臨海人。曾任道州訓(xùn)導(dǎo),龍川縣教諭。陳士恩曾于明正德丁丑(1517)中秋在月巖刻詩(shī)二首,其一為《月巖》:“龜馬已輸天地蘊(yùn),巉山又現(xiàn)月弦規(guī)。當(dāng)中石竅上通處,秋半冰輪高揭時(shí)。旋入望從初八滿,漸回顧向廿三虧。難名物理根源地,更啟元公作禹羲?!逼涠椤跺ハ罚骸耙粡匿ㄣ糸_(kāi)天地,滾滾源徂只此支。流向伊川婺源去,靜清還似在山時(shí)。”陳士恩生平信息較少,僅查得以下幾條。

      道光《永州府志》卷十一下《職官表·道州·訓(xùn)導(dǎo)》:“陳士恩,臨海人,正德七年任。”

      光緒《道州志》卷四《職官·訓(xùn)導(dǎo)》:“陳士恩,臨海人,正德七年任?!?/p>

      嘉慶《龍川縣志》第三十一冊(cè)《職官·教諭》:“陳士恩,臨海人,正德十四年任?!?/p>

      許欽,字廷恭,安徽績(jī)溪人。歲貢生,曾任道州訓(xùn)導(dǎo)、龍游縣教諭。多以孝悌事跡載入方志。著有《止軒文稿宦游錄》。

      道光《永州府志》卷十一下《職官表·道州·訓(xùn)導(dǎo)》:“許欽,績(jī)溪人?!?/p>

      萬(wàn)歷《龍游縣志》卷六《官師·教諭》:“許欽,績(jī)溪人。”

      乾隆《績(jī)溪縣志》卷一《方輿志·封域·坊表附》:“旌孝坊,在縣北,為孝子許欽立?!?/p>

      又卷一《方輿志·形勝·古跡附》:“孝感亭,在縣治北,明知縣高梁為孝子許欽建,康永韶記?!?/p>

      又卷八《人物·孝友》有傳:“許欽,字廷恭,市北人。天性純孝,年十六,教授于鄉(xiāng)史。弟貧,以已田讓之,獨(dú)養(yǎng)父母,母卒,廬墓三年。知縣郭纴舉充諸生。父寬,繼歿,因貧槁葬,結(jié)廬守哭者亦三年,以孝成禎祥心三見(jiàn)。有司奏聞,治中旌表,復(fù)其家欽。正德甲戊歲貢,授湖廣道州訓(xùn)導(dǎo),尋升浙江龍游教諭,士人德之,舉入名宦。著有《止軒文稿宦游錄》?!碑?dāng)?shù)匾孕⒐┓钤S欽,乾隆《績(jī)溪縣志》卷五《學(xué)祀》:“忠義孝弟祠:孝子許欽?!?/p>

      弘治《徽州府志》卷一《地理一》:“旌孝坊,在城北,為孝子許欽立?!?/p>

      又卷九《人物三·孝友》有傳:“許欽,績(jī)溪人。家貧性孝,年十六,教授于鄉(xiāng)。兄弟貧,以已田讓之。獨(dú)養(yǎng)父,母有疾,湯藥惟謹(jǐn),告天求以身代母,方卒,貸葬廬墓側(cè)。知縣郭纴舉充生員。父寬,繼沒(méi),因貧槁葬,結(jié)廬守哭,人不忍聞。弘治庚申,知府祁司員奏聞旌表?!?/p>

      又卷十《人物四·宮室》:“孝思亭,在縣北秀野,孝子許欽初葬父母廬墓處,后遷葬于泰坑,此亭故在,遂刻父母像祀于亭中。知縣高梁為之葺理,御史郭纴扁曰‘孝思’,禮部侍郎康永韶記?!?/p>

      又卷十《人物四·宮室》:“敬德堂,許欽建,程敏政有《銘》?!?/p>

      周繡麟,字圣兆,號(hào)酸齋,庠生,道州人。周敦頤十三世孫,承襲父親周冕翰林院五經(jīng)博士,葬于先塋左。

      光緒《道州志》卷八《選舉》載:“恩蔭:明,周冕,周子十二代孫,景泰七年始授翰林五經(jīng)博士。周繡麟,冕長(zhǎng)子,承襲博士。周道,繡長(zhǎng)子,承襲博士?!?/p>

      周繡麟既襲翰林院五經(jīng)博士,藏《濂溪志》,有功于世。光緒《道州志》卷七《先賢》載:“濂溪祠,即濂溪書(shū)院,在州學(xué)西。宋紹興己卯,知軍州事向子忞始祀周子于學(xué)之稽古閣?!尉搁g,宗子翰林博士周繡麟于欞星門內(nèi)建樓藏《濂溪志》書(shū)板?!焙篝敵卸骶帯跺ハ尽?,其序記道:“先生裔孫五經(jīng)博士繡麟,聞而力請(qǐng)授諸梓。”

      永州府推官王瑞之命知州方進(jìn)建風(fēng)月亭,知州葉文浩又建濯纓亭,知州陳大濩又建有本亭。三亭建好后,周繡麟撰文《濂溪三亭記》,并請(qǐng)永州府同知魯承恩作文記之。嘉靖二十一年,周繡麟在道州通判金椿重建濂溪書(shū)院時(shí),捐資修建。

      廖邦賢,《舂陵廖氏族譜》卷五載:“十八世祖,邦賢,庠生。”月巖附近有小坪村,多為廖氏,月巖廖氏為濂邦望族,其風(fēng)俗以閥閱相尚,小坪廖氏尤為顯著。

      三 石刻詩(shī)解

      此次游月巖,一行八人,王瑞之唱韻,另外六人和韻,廖邦賢書(shū)丹。七首七律主題圍繞周敦頤與理學(xué)展開(kāi)。

      王瑞之詩(shī):“路入名山信有媒,碧天面面洞中開(kāi)。盈虛月景人行見(jiàn),晴雨巖花地底來(lái)。物理上心垂象得,儒先在目后人陪。宦游到此誠(chéng)難再,拼宿何妨兩日回?!?/p>

      “名山”即營(yíng)山,營(yíng)山與月巖相距不遠(yuǎn),出月巖即可見(jiàn),康熙《永州府志》卷二十《藝文志三》有錢邦芑《月巖記》,文中記有:“出崖西門正望一峰突峙,圓如大鏞。此外高山接天,連南亙北,不知幾十余里,山之外更見(jiàn)五峰杰豎,如笏如戟,迭秀云霄,其中一峰別為高銳,土人指曰:‘此即春陵山也。’”康熙《永州府志》卷八《山川志》:“營(yíng)山,在州西四十里,層巒疊嶂,綿亙數(shù)十里,實(shí)為州之西屏,其中峰最高,鄉(xiāng)人呼為舂陵山,與全州、灌陽(yáng)連界。按:唐武德四年置營(yíng)州,明改南營(yíng)州,即在山下今小坪村,有南營(yíng)州故址?!薄氨烫烀婷娑粗虚_(kāi)”,洞即月巖,在月巖中,可抬頭仰見(jiàn)天空,同時(shí)又可透過(guò)東西二門望見(jiàn)天空,故曰“碧天面面”。

      隆慶《永州府志》卷七《提封》載:“月巖,在州西四十里,舊名穿巖,形如圓廩,中可容數(shù)萬(wàn)斛,東西兩門通道,望之如城闕,當(dāng)洞之中而虛其頂,自東望之如月上弦,自西望之如月下弦,就中望之又如月之望?!痹谠聨r中隨行進(jìn)退,洞門盈虧異狀,故言“盈虛月景人行見(jiàn)”?!皫r花”,巖壁石縫懸崖中的一種植物,開(kāi)在雨后放晴之際。宋張舜民《巖花》詩(shī):“托根何太遠(yuǎn),得地亦相宜。土石生為偶,紅香想自知。風(fēng)英將片片,雨實(shí)漸離離。戍客思攀折,無(wú)何歷處危?!睋?jù)他人和詩(shī),可知當(dāng)時(shí)天氣陰晴不定,故曰“晴雨巖花”?!兑住は缔o上》:“天垂象,見(jiàn)吉兇,圣人象之?!敝芏仡U據(jù)月巖則之以《太極圖》,是謂“物理上心”,也即“垂象”?!叭逑取?,即儒生,此指周敦頤,《史記·匈奴列傳》:“匈奴俗,見(jiàn)漢使非中貴人,其儒先,以為欲說(shuō),折其辯;其少年,以為欲刺,折其氣?!迸狍S《集解》:“先,先生也?!稘h書(shū)》作‘儒生’也。”《凈明忠孝全書(shū)》卷四:“或問(wèn):‘周程朱張諸儒先,著書(shū)立言,多是力辟虛無(wú)寂滅之教,何邪?’”同治《瀏陽(yáng)縣志》卷二十二《藝文二》中歐陽(yáng)元《道州修學(xué)記》:“國(guó)家崇儒重道大盛于仁宗,而生于儒州周程為道學(xué)之宗,或生于道州之地,或生于明道之年,意者天地之生圣賢,雖不盡然,其有然者,蓋有深意寓夫其閑,今道之路學(xué)新矣,為道州之士者,居儒先之鄉(xiāng),玩《太極》之圖,讀《易通》之書(shū),儒先如在目也。”王瑞之時(shí)任永州府推官,府治距道縣月巖約兩日車程,“拼宿何妨兩日回”表明眾人在月巖露宿。

      賀位詩(shī):“山靈久約不須媒,邊塞風(fēng)清笑口開(kāi)。對(duì)月多情時(shí)入夢(mèng),看巖有伴我應(yīng)來(lái)。乾坤已泄斯文秘,詩(shī)酒何妨竟日陪。況是隴頭春事急,使車又作勸農(nóng)回。”

      此詩(shī)載入道光《永州府志》卷二下《名勝志下·道州》,石刻上俗體字較多,“須”作“湏”,“笑”作“咲”,“夢(mèng)”作“夣”,“看”作“?”,“況”作“況”,“回”作“囬”,另外石刻中的“又”在《永州府志》為“及”?!吧届`”,《文選·班固〈東都賦〉》:“山靈護(hù)野,屬御方神。”李善注:“山靈,山神也?!薄斑吶L(fēng)清”,道州、江華、寧遠(yuǎn)一帶,瑤族聚居,同治《江華縣志》卷十二《雜記》記:“元至正元年,瑤賊唐大二等作亂攻破江華等州縣,湖廣行省平章滾布巴勒擊平之,自明以來(lái)叛服不一?!惫饩w《道州志》卷一《方域》:“舊志按:明時(shí),以州治邊近山瑤,分撥永州衛(wèi)軍人于要害。哨守有白雞營(yíng),在營(yíng)陽(yáng)鄉(xiāng),正德十三年立,永州衛(wèi)指揮一員?!睍r(shí)值朝廷設(shè)置機(jī)構(gòu)管理當(dāng)?shù)兀握呃铊霸螌庍h(yuǎn)衛(wèi)指揮,永州衛(wèi)指揮僉事,曾平定龔福全等邊瑤叛亂。“對(duì)月”一語(yǔ)雙關(guān),一指自然之月,一指月巖。“乾坤已泄斯文秘”,乾坤為天地,天地造化出月巖,月巖蘊(yùn)含天地之理,此句借用周敦頤則月巖以《太極圖說(shuō)》之典故。“況是隴頭春事急,使車又作勸農(nóng)回。”此次游月巖在清明谷雨之際,正是農(nóng)事繁忙季節(jié),“使車”指王瑞之眾官,游月巖之外,王瑞之、賀位等還需執(zhí)行“勸農(nóng)”職責(zé)。

      李璋詩(shī):“天緣假我豈人媒,百里陰云一旦開(kāi)。望滿清光中處見(jiàn),弦分側(cè)影兩邊來(lái)。神工大斧何年鑿,廊廟英才此日陪。景仰元公千古趣,朗吟風(fēng)月竟忘回。”

      此詩(shī)記載了當(dāng)時(shí)的天氣變化,游月巖之前為陰云連綿,游月巖之時(shí)晴空頓開(kāi),故曰“天緣”,言游月巖為天意之緣分而非人事之安排。“望滿清光中處見(jiàn),弦分側(cè)影兩邊來(lái)?!碑?dāng)月巖之中,其頂空虛,自東望之如月上弦,自西望之如月下弦,就月巖之中望之則如望月?!袄葟R”,即朝廷,王瑞之倡律,他人和詩(shī),故“廊廟英才”應(yīng)指王瑞之?!袄室黠L(fēng)月”,借周敦頤之典故,周敦頤有詩(shī)《題濂溪書(shū)堂》:“倚梧或欹枕,風(fēng)月盈中襟?;蛞骰蜈つ?,或酒或鳴琴。”朱熹《論孟精義》卷九上載:“明道曰:‘自見(jiàn)周茂叔后,吟風(fēng)弄月以歸,有“吾與點(diǎn)也”之意?!崩铊盀槲涔?,其詩(shī)直白明了。

      蔣昂詩(shī):“峭壁摩空路有媒,□余蒼玉霧云開(kāi)。乾坤何日新斯境,湖海今朝幸我來(lái)。陰魄□中呈法象,清光天□任追陪。可能穢屋右邊住,一日相看一萬(wàn)回?!?/p>

      首聯(lián)中“霧云開(kāi)”與李璋詩(shī)“百里陰云一旦開(kāi)”同指當(dāng)時(shí)天氣?!扒ず稳招滤咕场敝钢芏仡U對(duì)月巖賦予人文價(jià)值,月巖本為大自然產(chǎn)物,周敦頤出生于月巖附近,受月巖啟發(fā),而有《太極圖說(shuō)》,“湖?!敝傅乐??!瓣幤恰敝冈拢拼尽兜啦亍S帝陰符經(jīng)注》卷上:“日為陽(yáng)魂,月為陰魄”,郭璞《游仙詩(shī)》:“晦朔如循環(huán),月盈已見(jiàn)魄。”馬戴《中秋月詩(shī)》:“陰魄出海上,望之增苦吟?!薄胺ㄏ蟆?,《易經(jīng)·系辭上》:“是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時(shí),縣象著明,莫大乎日月。”月巖當(dāng)中望月,有月相變化之理,故曰“呈法象”?!扒骞狻奔丛鹿?。尾聯(lián)“可能移屋石邊住,一日相看一萬(wàn)回”,表達(dá)對(duì)月巖的喜愛(ài)不厭,意同李白《獨(dú)坐敬亭山》“相看兩不厭”。

      陳士恩詩(shī):“見(jiàn)道誰(shuí)能易得媒,百年道眼兩番開(kāi)。陰陽(yáng)這個(gè)形模在,太極何人造設(shè)來(lái)。貪看癖于今日破,快心詩(shī)肯過(guò)時(shí)陪。三春正是風(fēng)雩景,童冠何妨歌詠回?!?/p>

      “見(jiàn)道”,《中庸》:“子曰:‘道其不行矣夫!’”趙次誠(chéng)《考義三章》釋曰:“中庸其至矣乎,民鮮能久矣。曰其則見(jiàn)中庸,指上章君子之中庸而言也,此章言道其不行矣夫。曰其則見(jiàn)道。指上章不行不明之道而言也。”

      “百年道眼兩番開(kāi)”,道眼,佛道兩家多用此語(yǔ),《法藏·歷代法寶記》曰:“心盡即道眼”,《道藏·黃帝陰符經(jīng)注》:“觀者五眼圓明也,明其天眼、慧眼、法眼、道眼、神眼,五光明徹,則五蘊(yùn)歸空,見(jiàn)其天道也。”《道藏·玉清無(wú)極總真文昌大洞仙經(jīng)》卷之五:“佛眼即道眼也。以常人之情,以俗眼觀天地,真人以道眼觀天地,道眼何在?必曰一心也。內(nèi)而五臟六腑,以膚體隔絕;外而有五運(yùn)六氣,以天地隔絕。若俗眼觀之,皆不得見(jiàn)也,若以道眼觀之,則徹視表里,九天之外塵芥之微,無(wú)不洞燭也?!?/p>

      “陰陽(yáng)這個(gè)形模在”,“形?!奔丛聨r,“陰陽(yáng)”即太極,后世月巖又有太極巖之稱,康熙《永州府志》卷八:“萬(wàn)歷時(shí)張喬松名‘太極巖’?!睆垎趟稍谄湮摹对聨r辯》中說(shuō):“世之游者,往往以月巖目之,殆未察乎巖之真體矣,予固表之為‘太極巖’?!比f(wàn)歷二十六年,張喬松在月巖刻榜書(shū)“天開(kāi)太極”,下刻詩(shī)一首,釋文為:“萬(wàn)歷戊戌十月甲子。太極陰陽(yáng)真本體,如何認(rèn)作月巖游。予今識(shí)得乾坤意,混沌初開(kāi)為道謀。新喻青徠張喬松題。”

      “貪看癖”和“快心詩(shī)”,指游月巖給心眼帶來(lái)的滿足與暢快。

      “三春正是風(fēng)雩景,童冠何妨歌詠回。”此聯(lián)出自《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!标愖诙Y《南安軍司理廳先生祠記》:“河南二程夫子遵父之命,執(zhí)經(jīng)問(wèn)道于斯,得舞雩詠歸之趣?!?/p>

      許欽詩(shī):“天造奇功不用媒,洞門無(wú)鎖四時(shí)開(kāi)。圓涵太極憑誰(shuí)測(cè),妙契陰陽(yáng)自易來(lái)。粉署使君勤遠(yuǎn)駕,黌宮儒素愧叨陪。形容不盡無(wú)邊景,樽酒論文忘卻回?!?/p>

      “洞門無(wú)鎖”,月巖有東西兩洞,宛如城門。

      “圓涵太極憑誰(shuí)測(cè),妙契陰陽(yáng)自易來(lái)”,《大易則通》卷二:“先天,圓圖也,圓者,象天者也;后天,方圖也,方者,象地者也。先天以圓為體,以方為用,圓中涵方,天包乎地也;后天以方為體,以圓為用,方中涵圓,地承乎天也。非先天外又一后天也,天不離乎地,先天之體即后天之用也。”又卷二:“圓涵方者,先天天地,位乎上下,日出于東,月生于西,雷起地中,風(fēng)行天上,西北多山,東南多水,此圣人仰觀俯察以取象也?!胶瓐A者,后天以方為體,以圓為用。……蓋涵者,太極之元而儀象之奧府也。”

      “妙契”,佛道兩家多用,《道藏·清微仙譜》:“太極真人徐來(lái)勒,事見(jiàn)《仙傳》。真人得太極函三之妙契中盟五法之規(guī)。”佛家意為明悟自心,契合禪理?!逗曛菑V錄》卷四:“劫前運(yùn)步,世外橫身。真證不可以言傳,妙契不可以意到?!薄对t廣錄》卷三十《續(xù)囈言》:“三宗之中,難莫難于禪,教次之,律又次之。以禪則超情離見(jiàn),妙契在語(yǔ)言文字之表,非若教之可以揣摩而得?!?/p>

      “粉署使君”,代指王瑞之。粉署,光緒《嘉興府志》卷六《公署》:“署之名初見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)》?!妒酚洝酚谢率鹬浚梁鬂h而內(nèi)署、中署、左署、七署、三署、郎署、寺署、粉署之名著,究亦京師而非郡縣也?!薄斗珠T集注杜工部詩(shī)》卷十八《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》:“馨香粉署妍。洙曰:粉署,郎署也。趙曰:公時(shí)乃工部員外郎,不生詣省中,徒想其官署之妍美耳,省謂之蘭者,以其諸郎官握蘭含香也,故云馨香,又謂之畫省,以粉畫之也,故言粉署?!薄包Z宮儒素”,黌宮即學(xué)校,“儒素”指作者本人,許欽時(shí)任道州訓(xùn)導(dǎo)。

      周繡麟詩(shī):“使節(jié)尋游自有媒,望中晴色片時(shí)開(kāi)。兩弦霽月東西掛,一段光風(fēng)上下來(lái)。山古重輝斯道合,人豪再出喜吾陪。徘徊未盡賡吟興,收拾詩(shī)囊滿載回?!?/p>

      “使節(jié)”即王瑞之?!巴星缟瑫r(shí)開(kāi)”言當(dāng)時(shí)天氣片刻晴朗。“兩弦霽月東西掛,一段光風(fēng)上下來(lái)?!痹聨r有東西門,東望之如月上弦,西望之如月下弦,故言“兩弦霽月東西掛”,月巖其頂空虛,月光當(dāng)正中灑落,故言“一段光風(fēng)上下來(lái)”。黃庭堅(jiān)《豫章集·濂溪詩(shī)序》:“舂陵周茂叔,人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月?!薄肮怙L(fēng)”、“霽月”喻周敦頤。“山古重輝”即此次游覽月巖之勝?zèng)r,月巖自宋以降,題詩(shī)刻石者絡(luò)繹不絕,宋刻極少,明刻最勝,遍覽月巖石刻,以此次游覽情況最勝,人數(shù)最多,刻詩(shī)最多,“山古”在明胥從化《濂溪志》中作“石室”?!叭撕馈敝竿跞鹬?。“賡吟”,《書(shū)·益稷》:“乃賡載歌?!薄秱鳌罚骸百s,續(xù)也?!薄霸?shī)囊”,《樊南文集詳注》卷八《李商隱十·李賀小傳》:“(李賀)恒從小奚奴,騎距驉,背一古破錦囊,遇有所得,即書(shū)投囊中?!?/p>

      結(jié) 語(yǔ)

      正德十二年,李璋協(xié)助巡撫都御史秦金平定龔福全等叛亂。賀位于正德十三年知道州,賀位知道州期間,“為政日求便民,節(jié)冗費(fèi),抑豪右,加意學(xué)校,人皆悅服?!闭率哪辏?519),王瑞之到任永州府推官已經(jīng)三年。眾人皆有政績(jī),勸農(nóng)之余瞻仰月巖。月巖石刻中,另有嘉靖二十五年(1546),黃九皋等八人同游的記載,但彼次僅存詩(shī)一首,故此次月巖酬唱應(yīng)為最盛的一次。

      月巖舊時(shí)有周敦頤讀書(shū)臺(tái),時(shí)已荒廢。此次月巖盛會(huì)之際,王瑞之倡議捐資,在讀書(shū)臺(tái)上重修房屋,周繡麟負(fù)責(zé)主持此工程,于濂溪先生有功矣。

      [1][弘治]八閩通志[M].明弘治刻本.

      [2][弘治]徽州府志[M].明弘治刻本.

      [3][嘉靖]汀州府志[M].明嘉靖刻本.

      [4][嘉靖]貴州通志[M].明嘉靖刻本.

      [5]秦金.安楚錄[M].明刻本.

      [6][隆慶]永州府志[M].明隆慶五年刻本.

      [7][萬(wàn)歷]福州府志[M].明萬(wàn)歷二十四年刻本.

      [8][萬(wàn)歷]貴州通志[M].明萬(wàn)歷二十五年刻本.

      [9][萬(wàn)歷]溫州府志[M].明萬(wàn)歷三十三年序刊本.

      [10][崇禎]閩書(shū)[M].明崇禎刻本.

      [11][康熙]永州府志[M].日本內(nèi)閣文庫(kù)藏清康熙九年刻本.

      [12][康熙]常州府志[M].清康熙三十四年刻本.

      [13][乾隆]績(jī)溪縣志[M].清內(nèi)府本.

      [14][乾隆]福建通志[M].清四庫(kù)全書(shū)本.

      [15][乾隆]祁陽(yáng)縣志[M].清乾隆三十年刻本.

      [16][乾隆]衡州府志[M].清光緒元年補(bǔ)刻本.

      [17][嘉慶]寧遠(yuǎn)縣志[M].清嘉慶十六年刊本.

      [18][嘉慶]宜章縣志[M].清嘉慶二十年刻本.

      [19][嘉慶]龍川縣志[M].清嘉慶二十三年刻本.

      [20][道光]永州府志[M].清道光八年刊本.

      [21][同治]攸縣志[M].清同治十年刻本.

      [22][光緒]零陵縣志[M].清光緒二年刻本.

      [23][光緒]道州志[M].清光緒四年刻本.

      (責(zé)任編校:張京華)

      I222

      A

      1673-2219(2017)07-0017-05

      2017-05-10

      敖煉(1989-),男,湖南岳陽(yáng)人,碩士,湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院教師,研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

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