宣宏宇

谷丫，云南宜良一位普通農(nóng)村婦女，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)。從2004年9月至今，她已畫(huà)了3000余幅風(fēng)格各異的圖畫(huà)，其中有許多酷似浩瀚星空、云海、遠(yuǎn)古紋飾等符號(hào)……有人稱(chēng)它是第二個(gè)“達(dá)芬奇密碼”。

一位農(nóng)村婦女為何會(huì)突然能夠繪畫(huà)，諸多的評(píng)論只能聯(lián)想到天外來(lái)客或神靈附體，無(wú)人解讀這些畫(huà)作所傳達(dá)的與人關(guān)聯(lián)的精神訴求。

在經(jīng)過(guò)了一些科學(xué)機(jī)構(gòu)大費(fèi)周折的研究之后，最后的所謂解釋認(rèn)為發(fā)生在谷丫身上的現(xiàn)象并不神秘，它實(shí)際上是谷丫潛意識(shí)里一直存在著的對(duì)藝術(shù)的向往終于爆發(fā)的結(jié)果。

然而，谷丫的畫(huà)何以如此？她究竟想要表達(dá)些什么？這些作品有何價(jià)值與意義？十多年后的今天，當(dāng)我們不再抱著獵奇的心態(tài)來(lái)觀看谷丫的作品時(shí)，是否會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)？

谷丫的繪畫(huà)形式有著一些共同的特征：黑白構(gòu)成、圖案化、敘事朦朧。

在她的作品中，常?？梢钥吹揭恍╊?lèi)似于古代器物上的紋樣，但經(jīng)過(guò)重組之后，它們不再僅僅是一種裝飾，而是成為某個(gè)古老寓言里的角色或場(chǎng)景的組成部分。這些圖像讓人時(shí)而聯(lián)想起上古時(shí)的神話，時(shí)而沉浸在情緒化的意境，時(shí)而出神于夢(mèng)游似的遐想，時(shí)而陷入到形而上的求索……總之，所有充滿(mǎn)視覺(jué)張力的點(diǎn)、線、面最終匯成一個(gè)個(gè)無(wú)法用邏輯去分析的奇妙視域，一如她還有的另一種技能——“外星語(yǔ)”，那樣神秘莫測(cè)。

盡管谷丫的繪畫(huà)語(yǔ)言十分個(gè)人化，但從更宏大的時(shí)域來(lái)看，也并非沒(méi)有通約性。谷丫作品中的視覺(jué)符號(hào)之所指不是意識(shí)層面的淺顯意義，而是元神主導(dǎo)下的排除了識(shí)神后的亞無(wú)級(jí)思維狀態(tài)下的觀照與共鳴。

王重陽(yáng)說(shuō)：“元神者，乃不生不滅，無(wú)朽無(wú)壞之真靈，非思慮妄想之心?！?/p>

通過(guò)谷丫的的繪畫(huà)，我們能夠感知到生命構(gòu)成的深刻性。發(fā)現(xiàn)一種高于肉體而可以單獨(dú)存在的某種特殊元素，一種人類(lèi)意識(shí)的存在基礎(chǔ)或生命真正意義的讖語(yǔ)，雖然在人類(lèi)現(xiàn)有的能力下我們還無(wú)法考證這種存在的虛實(shí)有無(wú)。

從另外一層審美意義上來(lái)看，對(duì)谷丫的作品根本就無(wú)須庸常解讀，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的審美經(jīng)驗(yàn)范疇。對(duì)此，我們只需放空心思，在完全自在與幽遙潛意識(shí)的交匯處，感受一種人類(lèi)還無(wú)法認(rèn)識(shí)的超自然力量。

谷丫繪畫(huà)中那種內(nèi)在的超脫世俗神秘機(jī)理，或洶涌或?qū)庫(kù)o、或輕盈或深沉、或繁縟或空靈……朦朧之中，宇宙生命的奧義似乎被質(zhì)樸的視覺(jué)表述照亮，人類(lèi)精神時(shí)空蹊徑也許能憑此洞開(kāi)。

谷丫，1974年生于云南;自由藝術(shù)家，居住和工作于昆明。

自2004年起創(chuàng)作大量繪畫(huà)作品;

2007年，中央電視臺(tái)專(zhuān)題報(bào)道;

2016年，參加由大中華文教暨經(jīng)貿(mào)促進(jìn)協(xié)會(huì)在臺(tái)灣桃園主辦的“美麗中華海峽兩岸藝術(shù)名家交流展”。