陳亞紅

論閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

陳亞紅

（集美大學(xué) 誠毅學(xué)院，福建 廈門 361021）

閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有鮮明地方特色的文化形態(tài)，具有地緣的文化親切感和親和力，將閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)?shù)馗咝Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)促進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有不可替代的作用。論文從深挖內(nèi)涵、注重創(chuàng)新和完善體制三個(gè)方面論述閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑。

閩南傳統(tǒng)文化；高校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指出我們要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！八性矗势淞鞑桓F，木有根，故其生不窮”(胡宏《胡子知言·好惡》)，根深方能葉茂，中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“根”和“魂”，新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠蓬勃發(fā)展。

閩南傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中具有鮮明地方特色的文化形態(tài)，它與閩南地區(qū)人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。獨(dú)特的區(qū)域特征使其具有地緣文化親和力和親切感，有利于培養(yǎng)該地區(qū)人民的文化認(rèn)同感。閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)?shù)馗咝Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育，既發(fā)揮了地方文化資源優(yōu)勢，又為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供深厚的文化底蘊(yùn)和鮮活的文化素材，對(duì)推進(jìn)當(dāng)?shù)馗咝５纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育具有不可替代的作用。因此，高校應(yīng)以學(xué)習(xí)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，做好閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合文章，強(qiáng)化高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的地域文化認(rèn)同感和體驗(yàn)感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更生動(dòng)、更有效。

一、深挖內(nèi)涵，以閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中原文化、閩越文化及海外文化碰撞和融合的結(jié)晶，它絢麗多彩，富有文化魅力。閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，其中有很多內(nèi)容契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供取之不盡的活水源頭。

（一）國家層面價(jià)值目標(biāo)的契合

在國家層面上，閩南傳統(tǒng)文化也可以為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供借鑒。閩南傳統(tǒng)文化根源于中原河洛文化，源遠(yuǎn)流長的河洛文化蘊(yùn)含了天人和諧、天下為公的追求理想社會(huì)的思想，也蘊(yùn)含了團(tuán)結(jié)御侮、自強(qiáng)不息、崇文重教、經(jīng)世致用、國富民強(qiáng)精神品質(zhì)，這種思想品質(zhì)也延續(xù)到了閩南文化身上。閩南人渴望富強(qiáng)和文明，“愛拼敢贏”的晉江精神和“勤勞勇敢”惠安女品質(zhì)就是閩南人為追求富強(qiáng)幸福而奮斗的寫照。嘉庚建筑將閩南式屋頂與西洋式屋身巧妙結(jié)合，表達(dá)了陳嘉庚希望中國立于西方之上的國富民強(qiáng)的情懷?！爸亟膛d學(xué)”的閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)也是閩南人追求教育興國和文明進(jìn)步的體現(xiàn)。閩南人崇尚和諧，“和合共生”的閩南思想是構(gòu)建和諧的閩南社會(huì)的有力保證。作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)泉州，各國、各民族、各宗教的文化在此和諧相處。閩南茶文化追求的也是一種人倫和諧、其樂融融的茶道精神，閩南紅磚大厝也蘊(yùn)含了閩南人和諧共處的人文精神。這些閩南傳統(tǒng)文化理念融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，恰好契合和豐富了核心價(jià)值觀國家層面的教育內(nèi)容。

（二）社會(huì)層面價(jià)值取向的契合

自由、平等、公正、法治在閩南傳統(tǒng)文化中也有體現(xiàn)。閩南傳統(tǒng)文化崇尚自由平等、開放包容，它集多元文化為一體，泉州也因此被聯(lián)合國授予世界多元文化中心。如閩南自早就有李贄提出“不以孔子之是非為是非”的自由平等思想，閩商的身上也有一種崇尚自由的天性，他們追求強(qiáng)烈的個(gè)體自覺意識(shí)，由此也產(chǎn)生了競爭冒險(xiǎn)意識(shí)和開創(chuàng)意識(shí)。閩南拍胸舞也是隨地隨意起舞，自由奔放，無拘無束。而廈門傳統(tǒng)習(xí)俗博餅則體現(xiàn)了閩南文化的平等精神，男女老少只要遵守博餅規(guī)則，就可以同桌競技。閩南傳統(tǒng)文化還推崇正義、重視法治。閩學(xué)派代表人物朱熹提出“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”、“法者,天下之理”、“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”等思想都是對(duì)正義、法治的論述，閩南地區(qū)的經(jīng)歷和閩南文化的熏陶對(duì)朱熹思想的提出影響重大，反過來，朱熹的法理思想也深刻地影響著閩南社會(huì)。據(jù)《同安縣志》記載，同安經(jīng)朱熹“教化”后，“禮義風(fēng)行，習(xí)俗淳厚”。綜上，閩南傳統(tǒng)文化也富含自由、平等、公正和法治思想，它可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面上的教育提供文化素材。

（三）公民層面價(jià)值準(zhǔn)則的契合

閩南傳統(tǒng)文化有良好的“尚德”傳統(tǒng)，愛國、敬業(yè)、誠信、友善也是閩南傳統(tǒng)德育的重要內(nèi)容。首先，閩南傳統(tǒng)文化凝聚愛國精神，有朱熹“讀書志在圣賢，為官心存君國”，有鄭成功驅(qū)逐荷夷、保家衛(wèi)國，有閩南華僑“戀祖愛鄉(xiāng)、尋根訪古”，還有陳嘉庚支持祖國建設(shè)、傾心民族教育等。其次，朱熹用“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)”教化閩南人要敬業(yè)精業(yè)，“中國醫(yī)學(xué)圣母”林巧稚說：“我愿意做一輩子值班醫(yī)生”，“我要和我的事業(yè)共存”，這就是閩南人敬業(yè)精神的真實(shí)寫照。再說誠信，李光地“百種奸偽，不如一實(shí)”和閩商“亦儒亦商、誠信經(jīng)營”都詮釋閩南人的誠信品質(zhì)，閩南話“生意哪無講誠信,誰人心內(nèi)會(huì)秋稱”也道出了誠信經(jīng)商的重要性。閩南傳統(tǒng)文化還倡導(dǎo)友善包容，“山海交融、多元共生”的閩南文化特點(diǎn)、“急公好義、回饋桑梓”的閩南人品質(zhì)、“買賣算分,相請無論”的閩南諺語等都是閩南友善精神的體現(xiàn)。還有閩南傳統(tǒng)文化歷來注重鄰里關(guān)系的道德調(diào)節(jié)，相鄰和睦、相扶相助成為閩南人處理鄰里關(guān)系的共識(shí)。大學(xué)生繼承以上這些閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，有助于涵養(yǎng)新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的公民價(jià)值準(zhǔn)則。

我們要深挖閩南傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，應(yīng)用其深深邃的思想打動(dòng)人，應(yīng)用其鮮活的事例感染人，發(fā)揮閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，服務(wù)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

二、注重創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕會(huì)的講話中指出：“學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，不能一股腦兒都拿到今天來照套照用，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”[2]習(xí)近平提出的傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”、“創(chuàng)新性發(fā)展”的兩創(chuàng)方針對(duì)閩南傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化如何服務(wù)現(xiàn)代“以文化人”具有指導(dǎo)作用。我們要推動(dòng)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，具體做到以下幾點(diǎn)：

（一）創(chuàng)新文化具體內(nèi)容、提煉文化人文價(jià)值

創(chuàng)作閩南文化精品力作。中宣部部長劉奇葆在“以新發(fā)展理念引領(lǐng)文化改革發(fā)展”座談會(huì)上指出：“要推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力增加優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性?！盵3]優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不會(huì)自然發(fā)揮作用，而是要我們充分挖掘文化內(nèi)容，整理創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代需求，有現(xiàn)代特色的精品力作。高校要圍繞閩南文化相關(guān)主題創(chuàng)作深受大學(xué)生歡迎的文學(xué)作品、影視、音樂、歌曲、演出等，開拓大學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)知視野，加深學(xué)生對(duì)閩南精神的感知領(lǐng)悟。作品一方面要融合精彩紛呈的閩南民俗文化、建筑文化、海商文化、宗教文化、茶文化等，另一方面要弘揚(yáng)新時(shí)代主旋律，提倡表現(xiàn)多樣化。作品要反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表達(dá)社會(huì)進(jìn)步，訴說當(dāng)下生活。閩南文化作品創(chuàng)作讓文化教育更能潤物細(xì)無聲，讓高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既有內(nèi)涵，又接地氣。

提煉文化人文價(jià)值。“觀乎天文，以察時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下?！?《周易·賁卦·彖傳》)人文價(jià)值也是傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。提煉閩南傳統(tǒng)文化的人文價(jià)值，不僅反映了對(duì)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承，更體現(xiàn)了對(duì)閩南傳統(tǒng)文化現(xiàn)代人文價(jià)值作用的追求。閩南文化具有強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，它蘊(yùn)含了深厚的民族精神和時(shí)代精神。愛國愛鄉(xiāng)、尋根訪祖、回饋桑梓都是閩南人民族精神的表現(xiàn)，敢于冒險(xiǎn)、勇于開拓、愛拼才會(huì)贏是閩南人時(shí)代精神的彰顯。民族精神和時(shí)代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支柱。高校要著力挖掘閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神和時(shí)代精神的具體文化事例和文化故事，善于升華，提升閩南文化的人文價(jià)值含量，服務(wù)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，服務(wù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步。

（二）創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，提升現(xiàn)代社會(huì)效益

創(chuàng)新文化產(chǎn)品。強(qiáng)化文化與科技的融合，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，同時(shí)突出文化內(nèi)涵和理念。高校創(chuàng)新文化產(chǎn)品要以產(chǎn)品產(chǎn)生的社會(huì)效益為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。雖然社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展凸顯了文化的經(jīng)濟(jì)屬性，但文化的社會(huì)屬性始終是最關(guān)鍵的。高校在創(chuàng)新閩南文化產(chǎn)品時(shí)除了注重閩南文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益外，尤其注重文化產(chǎn)品的社會(huì)效益，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)文化產(chǎn)品功能，堅(jiān)持“以文化人、以文育人”。同時(shí)高校要善于與社會(huì)文化單位和企業(yè)合作以創(chuàng)造更多具有創(chuàng)新意義的文化產(chǎn)品，讓閩南傳統(tǒng)文化以新的形式和新的姿態(tài)呈現(xiàn)在大學(xué)生面前。

創(chuàng)新文化品牌活動(dòng)。打造高校文化品牌要在緊密圍繞閩南傳統(tǒng)文化主題的同時(shí)關(guān)注前沿，從大學(xué)生需求出發(fā)，本著“新思維、新創(chuàng)意、新載體”的理念開創(chuàng)高校文化品牌活動(dòng)。如閩南師范大學(xué)開展閩南文化詩歌節(jié)，還成立大學(xué)生戲劇團(tuán)體——薌濤劇社，開展傳承“薌潮精神”的活動(dòng)。他們成立木偶協(xié)會(huì)，不斷促進(jìn)木偶文化的創(chuàng)新發(fā)展，他們組建“大鼓涼傘隊(duì)”，將漳州民間傳統(tǒng)舞蹈演繹出新的時(shí)代特征等，這些都是該校充分利用自身地區(qū)文化資源優(yōu)勢，形成文化品牌活動(dòng)，這就是彰顯區(qū)位特色的校園文化活動(dòng)，也是閩南文化在新時(shí)期的良好的表現(xiàn)形式。

（三）創(chuàng)新文化傳播方式，加強(qiáng)文化的社會(huì)服務(wù)

搶占新媒體陣地。互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展對(duì)高校的影響是全方位、深層次的，大眾傳媒形成的廣闊的文化空間、先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)所提供的虛擬交往空間，都深刻地影響著大學(xué)生的生活方式，這也給高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。高校應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)的積極功能和正面作用，利用各種新媒體和新載體以多樣形式呈現(xiàn)閩南傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓閩南傳統(tǒng)文化與新媒體珠聯(lián)璧合。高校要廣泛使用微博、微信、微視、QQ等手段傳播閩南文化，同時(shí)建立校園微信公眾號(hào)、官方微博、文化網(wǎng)站等，改變以往的單純說教，通過對(duì)話、分享、交流等易于被接受的方式，進(jìn)行閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。高校結(jié)合新媒體手段進(jìn)行閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，增加了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)代性和實(shí)效性。

打造傳播新平臺(tái)。高?？砷_設(shè)閩南文化專題的思政實(shí)踐課，充分利用思政實(shí)踐課平臺(tái)組織學(xué)生開展校內(nèi)外文化實(shí)踐活動(dòng)，包括閩南文化的調(diào)研、訪談、參觀和尋訪，讓大學(xué)生觸摸活生生的閩南文化，增加他們學(xué)習(xí)閩南傳統(tǒng)文化的熱情。同時(shí)教師也利用實(shí)踐課組織大學(xué)生進(jìn)行傳播閩南文化的公益活動(dòng)，如走進(jìn)幼兒園、小學(xué)、社區(qū)、養(yǎng)老院、農(nóng)村等開展閩南文化傳播傳承活動(dòng)，通過上課、演出、游戲、手工等各種方法方式擴(kuò)大閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生尋訪閩南文化古跡，保護(hù)閩南文化遺產(chǎn)，在文化古跡和遺產(chǎn)保護(hù)中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如集美大學(xué)誠毅學(xué)院開設(shè)以“95后與閩南傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代相遇”為主題的思政實(shí)踐課，學(xué)生通過實(shí)踐課平臺(tái)開展閩南傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、調(diào)研和公益活動(dòng)。通過思政實(shí)踐課平臺(tái)，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)傳播閩南傳統(tǒng)文化，對(duì)閩南傳統(tǒng)文化的傳承和文化教育的社會(huì)大眾化貢獻(xiàn)不可估量，這種社會(huì)服務(wù)、文化傳承與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的正好契合。

三、完善體制，創(chuàng)設(shè)閩南傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的長效機(jī)制

（一）形成校園文化教育體系

高校要重視頂層設(shè)計(jì)，建立穩(wěn)定的文化教育體系，讓閩南傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育有一種穩(wěn)定的長效機(jī)制貫穿始終。高校要逐步形成以黨委工作室領(lǐng)導(dǎo)，思政教學(xué)部門牽頭，團(tuán)委、學(xué)工、教務(wù)、工會(huì)、后勤等多部門協(xié)同參與的文化教育體系，從人力、物力、財(cái)力、政策、制度等多方面為閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和教育提供保障。例如，閩南師范大學(xué)著力打造閩南文化辦學(xué)特色，形成全校共同參與的工作機(jī)制和教育合力，其“閩南文化傳承創(chuàng)新教育示范基地”入選首批省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育示范基地培育項(xiàng)目。高校各部門要齊抓共管，把閩南傳統(tǒng)文化教育融入到校園思政課堂、校園文化活動(dòng)、校園環(huán)境布置、學(xué)生生活氛圍營造等各環(huán)節(jié)，讓學(xué)生處處感受文化氛圍的熏陶和感染。

（二）增設(shè)文化研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

2013年，中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地在泉州師范學(xué)院成立，基地下設(shè)6個(gè)學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)致力于閩南文化的教育研究。2016年 4月30日，福建省閩南文化研究會(huì)在閩南師范大學(xué)成立，研究會(huì)由閩南師范大學(xué)、廈門大學(xué)、福建師范大學(xué)、泉州師范學(xué)院等單位發(fā)起，旨在弘揚(yáng)閩南傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化教育。閩南師范大學(xué)自身也成立閩南文化研究院。高校要增設(shè)閩南文化研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)專門致力于閩南文化的研究教育。為了提升閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重要作用，高校還要打造研究機(jī)構(gòu)下的擅長運(yùn)用閩南傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果開展文化教育的思想政治教育工作隊(duì)伍，高校要遴選有閩南文化基礎(chǔ)的教師擔(dān)任閩南文化研究指導(dǎo)老師，并加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)老師的文化教育培訓(xùn)以提升其研究指導(dǎo)能力。

（三）建立文化教育研究基地

高校要充分利用閩南地區(qū)文化資源，如利用博物館、文化館、學(xué)術(shù)館、圖書館、故居遺址、名勝古跡、文化村落、古鎮(zhèn)等富有閩南文化特色的文化遺產(chǎn)，利用閩南企業(yè)、閩南文化研究院、閩南文化交流中心、傳統(tǒng)文化書院、閩南文化旅游開發(fā)項(xiàng)目等文化研究開發(fā)機(jī)構(gòu)。高校要與這些單位和機(jī)構(gòu)建立長期合作機(jī)制，成立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化資源與高校文化建設(shè)的全方位合作。閩南地區(qū)文化資源豐富，如泉州有閩臺(tái)緣博物館、閩南文化生態(tài)園、五店的紅磚古厝群落、知名閩南企業(yè)；廈門有閩臺(tái)古鎮(zhèn)、老院子民俗文化風(fēng)情園、廈門博物館、《閩南神韻》、博餅風(fēng)俗園；漳州有閩南文化生態(tài)長廊、漳州古城、文廟、龍海埭尾村古厝建筑群等等，高校要充分利用這些文化資源建立文化教育實(shí)踐基地，以更直觀的教育方式讓大學(xué)生感受閩南傳統(tǒng)文化魅力。

（四）開展高校文化職業(yè)教育

著名的民主主義教育家裴斯泰洛齊說：“把專業(yè)訓(xùn)練和道德培養(yǎng)結(jié)合在一起?！盵4]中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展為高校職業(yè)技術(shù)教育提供了廣闊的空間，高校也出現(xiàn)了與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的專業(yè)教育，如國畫專業(yè)、中式烹飪專業(yè)、戲曲表演專業(yè)、國學(xué)專業(yè)等。文化職業(yè)教育在傳承文化教育過程中應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和社會(huì)需求使文化增殖并加以傳播，這既是對(duì)文化的適應(yīng)，也是對(duì)文化的創(chuàng)新，對(duì)文化的發(fā)展具有不可取代的作用。閩南地區(qū)高校開展文化職業(yè)教育也可將閩南傳統(tǒng)文化技藝引進(jìn)校園，為學(xué)生開設(shè)閩南傳統(tǒng)技藝課程，如陶瓷專業(yè)、茶藝專業(yè)、閩南戲曲專業(yè)、閩建筑專業(yè)、閩南語主持專業(yè)等，以達(dá)到閩南傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的融合。高校增設(shè)的閩南文化特色專業(yè)，讓傳播文化與職業(yè)就業(yè)相融合，讓學(xué)生用新的視角和現(xiàn)代化思維創(chuàng)新傳統(tǒng)文化和技藝，傳承文化精髓，服務(wù)于高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

[1]程林輝.培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N],廣西日報(bào),2014-03-13(1).

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[9]張漢杰.文化傳統(tǒng)與職業(yè)教育的雙向建構(gòu)[J].北京：高教研究,2011(9).

Research on the integration of excellent traditional southern Fujian culture in the ideological and political practice courses in universities

CHEN Ya-hong
(Chengyi College, Jimei University, Xiamen 361021, China)

Excellent traditional southern Fujian culture is the most typical local culture form among the excellent traditional Chinese cultures, which contains a geographic and cultural affinity. Such culture has an irreplaceable position in combining local culture into university’s socialist core value education and improving the education of socialist core values. This article deeply explores the means of combining excellent Southern Fujian culture into university socialist core value education through three main aspects – digging the connotations, focusing on the innovation and bettering the system.

Southern Fujian culture and traditional culture; university; socialist core values

10.3969/j.issn.1673-9477.2017.03.026

D64

A

1673-9477(2017)03-085-04

[投稿日期]2017-06-28

2016年度福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目（馬列·科社）課題（編號(hào)：FJ2016C075）

陳亞紅（1983–），女，福建安溪人，講師，碩士，研究方向:思想政治教育。

[責(zé)任編輯 王云江]