劉玉璞

有人認(rèn)為，繪畫的本性是通過筆墨語言體現(xiàn)出一種人文精神，是一種生存之境，它介于音樂與文學(xué)的中間地帶，構(gòu)成一種具有歷史意義和人文意義的新的藝術(shù)形式。

中國山水畫從發(fā)軔到勃興更有著自己獨(dú)特的道路與風(fēng)格，尤其是新中國成立以來，它一直伴隨其他造型藝術(shù)門類的創(chuàng)新，變更而發(fā)展，尤其是近十幾年以來，這種以探究人性與人本化的山水畫創(chuàng)作越來越引起藝術(shù)家們的關(guān)注，也吸引了許多鑒賞家及收藏家的興趣，這是人本化創(chuàng)作理念發(fā)展的生動體現(xiàn)。

人本化取向的時代語境

作為體現(xiàn)傳統(tǒng)文人精神的藝術(shù)表現(xiàn)物象——山水畫，總是以知山樂水、大田園觀、民居意識作為集中體現(xiàn)。這些前人的山水畫，經(jīng)過歷代王朝的發(fā)展，形成了以皴擦為筆墨，以自然為觀照，以心源為師法的一個表述系統(tǒng)。時間進(jìn)入新中國紅色時期，對于這一時期的山水畫，其最大意義便是掀起了以李可染、傅抱石為代表的改造中國畫的運(yùn)動。

可以說，數(shù)千年的山水畫發(fā)展，其本身的藝術(shù)張力必然使它達(dá)到了巔峰的高度并極具震撼力，然而，生活在和平年代的書畫家們，他們的生活更多的是一種默默無聞的奉獻(xiàn)，和平年代的山水畫要表現(xiàn)的不僅僅是充滿傳統(tǒng)文人意識的景象，一個有思想的山水畫家更多的應(yīng)當(dāng)從那些普通生活社會情境中的眾生，及新時代山河變化中折射出自己的思考來表現(xiàn)作品。雖然國畫山水由于表現(xiàn)題材上很難直觀地滿足這種文化需求，但是一個人的起伏得失，萬物的生老枯榮都會在每個人的心中留下印痕，能產(chǎn)生感悟的人是大多數(shù)，而能將感悟轉(zhuǎn)化為具有時代性筆墨表現(xiàn)的一定是一個優(yōu)秀的藝術(shù)家。進(jìn)一步講，這樣的作品會很容易讓觀者產(chǎn)生共鳴，使其作品產(chǎn)生“平民”面孔，讓大家易于接近，更是自己的作品強(qiáng)化舒展了他的藝術(shù)生命張力。

人本化取向增進(jìn)作品感染力

國畫山水好不好看取決于很多因素，如取景、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法等等，但如果選景題材很單一，恐怕連自己也難以打動。中國畫之所以不叫風(fēng)景畫，而是山水畫，就是本于“仁者愛山，智者愛水”。陶淵明于菊，王冕于梅，鄭板橋于竹，無非是以小觀大，敘事托懷。其實(shí)當(dāng)代中國畫的發(fā)展主要集中在對于筆墨的認(rèn)識和理解上，也體現(xiàn)在筆墨與新的描繪對象的關(guān)系上。我們生活的時代，已不見古人的舟船、木車、草屋，取而代之的是輪船、汽車、高樓；古人的“山靜似太古，日長如小年”的守恒狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙蝗f年太久，只爭朝夕”的日新月異?，F(xiàn)當(dāng)代的中國山水畫更應(yīng)該恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代人本化的取向以點(diǎn)帶面的表現(xiàn)手法，注重時空沖突和環(huán)境變化來表現(xiàn)對當(dāng)下人的關(guān)懷，讓大眾更多的深入其中，參與作品，同悲共喜。

時至今日，相形于新潮滾滾的“當(dāng)代藝術(shù)”，講究源流脈絡(luò)與筆墨程式的國畫藝術(shù)之尷尬早已毋庸深諱。有人以為，山水畫就是原生態(tài)的傳統(tǒng)式展現(xiàn)，片面地理解了散點(diǎn)透視的全、大、滿，結(jié)果作品完成時真的就只剩下“高山流水”了。而注重選擇運(yùn)用典型細(xì)節(jié)，注意畫面的構(gòu)圖用筆用色，對創(chuàng)造主體的體驗(yàn)解讀，注重整體意境氛圍的營構(gòu)和景別的變換節(jié)奏，這樣的國畫創(chuàng)作才會有觀眾緣。從藝術(shù)處理角度講，畫家通常也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，一個經(jīng)驗(yàn)豐富的畫家能夠很敏銳地洞察到大多數(shù)人欣賞的尺度，如畫論中“山實(shí)，虛之川煙靄，山虛，實(shí)之以亭臺”給我們很好的啟示。也就是說，把藝術(shù)的“虛”和觀者的“實(shí)”通過經(jīng)驗(yàn)來融合相生，實(shí)處以美的可感形象和虛處的互為作用，作為一對相互制約而又統(tǒng)一的概念來對待，實(shí)處確立審美注意中心，虛處開闊境界，作為“象外之旨”來調(diào)動觀賞者的聯(lián)想和想象，這樣的藝術(shù)作品一定會極具感染力。這里，需要再次強(qiáng)調(diào)的是，藝術(shù)對生活的作用是通過審美來實(shí)現(xiàn)的，離開它就很難辨別它的藝術(shù)性。任何一個社會都不是藝術(shù)決定社會，而是社會決定藝術(shù)。

（原文有刪節(jié)）