藝術(shù)

從種子開始：肖全和妲妲的世界肖全攝影展暨妲妲繪畫展

林妲與宛妲是德國生態(tài)學(xué)家馬悠博士（Dr.dosef Margraf）與著名環(huán)保工作者、天籽生物多樣性保護創(chuàng)始人李蠊果的女兒。她們在父母所打造的熱帶雨林中自在成長，被稱為“雨林精靈”。在父親馬悠博士離世后，母親李旻果帶著林妲、宛妲繼承馬博士的遺志，繼續(xù)致力于推進西雙版納雨林的恢復(fù)與保護。在一次機緣巧合下，攝影師肖全闖入了妲妲的雨林世界，從此八了迷。多年來，他用鏡頭記錄、捕捉著她們的故事，有妲妲的憂傷和喜樂，雨林的生命，天地的符咒，還有種子開拆、果實落地的瞬間。展覽從肖全自2013年至今拍攝的干余張妲妲的照片中選取了近30張最具代表性的作品呈現(xiàn)給觀眾。展覽的繪畫部分呈現(xiàn)的是林妲與宛妲自由的繪畫創(chuàng)作，這些未經(jīng)學(xué)校規(guī)訓(xùn)的書與畫，從她們清明的心性中直接流淌出來，帶著對生命最質(zhì)樸的愛與悟。

成都當(dāng)代藝術(shù)館“無聲之境——熊字作品展”

在近期的創(chuàng)作中，熊宇常常采用一種黑白大稿的對比嘗試，黑白稿中的多數(shù)線索都指向熊宇油畫創(chuàng)作，熊宇曾自述“想做一個空間而非一扇窗戶”——強調(diào)油畫作品外元素的探索，而非站在窗邊來向內(nèi)窺瞰。在此次展覽的畫冊中，黑白稿被設(shè)計成類似圖章的效果放置在頁面的過渡處，縮小后的“圖章”讓觀者能夠從中感受到熊宇油畫作品中概念化圖像的來源——中世紀(jì)的古典油畫。熊宇的繪畫中最不可回避的一個話題是“卡通”，直到今天，熊宇的作品中依然保持著這種圖像風(fēng)格的延續(xù)，畫家自己也認(rèn)為這應(yīng)該算作是波普藝術(shù)思維的一種個體延續(xù)。而對于圖像本身而言，除了有視覺的傳遞之外，也有著情緒的表達(dá)和精神的反饋。宗教化題材作品中的視覺圖像往往有著強烈的敘事性，而熊宇在創(chuàng)作中同樣也面臨著畫面敘事性與思維敘事性的矛盾，這種矛盾同時伴隨著對當(dāng)下之物的理解與再敘事。

那特畫廊：Josef Achrer個展：數(shù)據(jù)主義理論

信息和數(shù)據(jù)是如何構(gòu)成我們所見的物質(zhì)呢？物質(zhì)在多大程度上被侵入了？這些都是Josef Achrer所關(guān)切的主題。在平面之下，dosef Achrer的作品往往會對墻壁投以一抹熒光色，這種設(shè)計并非孤例，但卻和他的感受緊密聯(lián)結(jié)。11月20日，那特畫廊Josef Achrer的個展：數(shù)據(jù)主義理論，展出藝術(shù)家最新的繪畫和裝置作品，通過“數(shù)據(jù)”系列作品呈現(xiàn)出藝術(shù)家近年在創(chuàng)作媒介和藝術(shù)語言中的思想軌跡與持續(xù)探索。Josef Achrer常常使二者以一種奇怪的方式混合起來，他就是用這種方式去工作的，在最終的圖像中我們讀到了他的感受：二者常常像悖論一樣難以分割，有時又像同在一個維度那樣自然。正如藝術(shù)家自己說的：“我非常清楚，隔離獲取的經(jīng)驗，讓自己達(dá)到一種不受信息影響去創(chuàng)造新數(shù)據(jù)的行動是很復(fù)雜的。這是一種罕見的特有的寧靜與集中，這也許與繪畫最為并列?！?