《馬克思主義基本原理概論》課程自學(xué)考試應(yīng)試方法研究

柏川

[摘要]：“馬克思主義基本原理概論”是全國(guó)高等教育自學(xué)考試各個(gè)專業(yè)的公共必考課程，是為了培養(yǎng)和檢驗(yàn)自學(xué)應(yīng)考者對(duì)馬克思主義基本原理的掌握以及運(yùn)用能力而設(shè)置的一門思想政治理論課。本門課程的特點(diǎn)是語(yǔ)言抽象，內(nèi)容難于理解，成為了很多自考學(xué)生取得畢業(yè)證的“攔路虎”。結(jié)合“馬克思主義基本原理概論”的課程特點(diǎn)和多年的自考輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為正確的應(yīng)試方法能夠幫助基礎(chǔ)較差的自考學(xué)生通過(guò)此門課程的考試。

[關(guān)鍵詞]：《馬克思主義基本原理概論》 自學(xué)考試應(yīng)試方法

一、圖表關(guān)鍵詞記憶法

圖表關(guān)鍵詞記憶法主要針對(duì)答案條目清晰的簡(jiǎn)答題，通過(guò)摘取每一條目的關(guān)鍵詞，組合成圖表的方法，對(duì)該簡(jiǎn)答題給予串聯(lián)記憶。以題目“馬克思主義的理論特征”為例，該題目的答案為“馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。第一，馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。第二，馬克思主義的革命性，還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場(chǎng)上。第三，馬克思主義的科學(xué)性，首先表現(xiàn)在它不帶任何偏見，其次還在于它的理論是深刻的，再次不僅在于它提示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而且還在于它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展?！苯?jīng)過(guò)總結(jié)與提煉，該題目的關(guān)鍵詞分別為“實(shí)踐、科學(xué)性、革命性”，其中“科學(xué)性”又包含“客觀性”、“深刻性”和“發(fā)展性”；“革命性”又包含“批判性”和“政治性”。用圖表可表示為：

二、諧音記憶法

諧音記憶法主要是通過(guò)尋找題目答案中的關(guān)鍵詞，通過(guò)諧音的方法把關(guān)鍵詞編成一個(gè)完整的、容易記憶的句子，從而使得自考學(xué)生能夠較快、較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)現(xiàn)對(duì)題目的良好記憶。以“學(xué)習(xí)馬克思主義的目的”一題為例，該題目的答案是“第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；第二，掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具；第三，全面提高人的素質(zhì)；第四，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！睆乃臈l答案中提煉出關(guān)鍵詞，分別是：“觀、工具、素質(zhì)、實(shí)踐”，然后采取諧音記憶“關(guān)（觀念）公（工具）素（素質(zhì)）來(lái)使（實(shí)踐）大刀”。

三、類比記憶法

類比記憶法是通過(guò)在課本內(nèi)容的理解上，對(duì)知識(shí)點(diǎn)加以對(duì)比，以加深對(duì)抽象詞語(yǔ)的理解與記憶。以“哲學(xué)的基本問(wèn)題”為例，該題目的答案是“哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)和思維與存在的關(guān)系問(wèn)題”。教師在講解時(shí)，對(duì)這個(gè)抽象的詞語(yǔ)必須加以通俗化的講述，然后上升為理論知識(shí)。從主客觀的角度，我們可以把世界分為主觀世界和客觀世界。用哲學(xué)的語(yǔ)言表述，主觀世界即思維或意識(shí)，客觀世界即存在或物質(zhì)。哲學(xué)作為一門人類對(duì)世界展開思考的科學(xué)，它是從人類自身的存在和發(fā)展這個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)去認(rèn)識(shí)客觀世界的，所以主客觀世界的關(guān)系問(wèn)題即思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，是自古至今任何哲學(xué)派別都無(wú)法回避的問(wèn)題。

四、反義詞記憶法

反義詞記憶法主要是針對(duì)考試中比較類題目的解答，通過(guò)比較，記憶反義詞的方法，達(dá)到對(duì)題目的深刻理解與記憶。以“唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別”為例，哲學(xué)的基本問(wèn)題（思維和存在或物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題）主要回答的是世界的本質(zhì)是什么以及世界可不可以認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。與之相關(guān)的還有世界是什么樣的問(wèn)題，即世界是以怎么樣的狀態(tài)呈現(xiàn)在我們面前的問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題的回答，同樣有兩個(gè)相反的答案，一是辯證法，二是形而上學(xué)。辯證法認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是聯(lián)系的、發(fā)展的，事物發(fā)展的原因是事物的內(nèi)部矛盾，形而上學(xué)認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是孤立的、靜止的，事物發(fā)展的原因不是事物的內(nèi)部矛盾。

五、聯(lián)系實(shí)際記憶法

聯(lián)系實(shí)際記憶法主要是把抽象的理論表述轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中常見的活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際場(chǎng)景記憶抽象理論知識(shí)點(diǎn)。以“實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)為例”，實(shí)踐是一種人類特有的活動(dòng)。從實(shí)踐的構(gòu)成要素看，首先必須有實(shí)踐活動(dòng)的主體，也就是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)的人；其次必須有實(shí)踐活動(dòng)的客體，也就是實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象；最后主體客體之間必須發(fā)生了聯(lián)系，也就是改造和探索的活動(dòng)。從實(shí)踐活動(dòng)的特性看，首先實(shí)踐活動(dòng)是人類活動(dòng)，帶有人類的主觀目的，所以它是自覺能動(dòng)的；其次實(shí)踐的主體、客體、工具都是客觀的，所以它具有客觀性；最后人類活動(dòng)是以社會(huì)為單位展開的，是一代一代人不斷積累的過(guò)程，所以它具有社會(huì)歷史性。以“考試”這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為例，進(jìn)行理解記憶?？忌菍?shí)踐的主體，考卷是實(shí)踐的客體，考生埋頭思考答卷是改造和探索的過(guò)程。考生在考試前進(jìn)行了大量的艱苦的準(zhǔn)備工作，這是實(shí)踐的自覺能動(dòng)性；考生、考卷、考試用的筆都是客觀的，這是實(shí)踐活動(dòng)客觀性；考試是經(jīng)過(guò)各級(jí)部門的組織進(jìn)行的，考的是前人的理論總結(jié)，這是實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性。

六、時(shí)間次序記憶法

時(shí)間次序記憶法主要是針對(duì)可以用時(shí)間串聯(lián)的、條目較為清晰的考試知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)時(shí)間次序把答案條目的關(guān)鍵詞加以連接，以實(shí)現(xiàn)考生對(duì)答案的準(zhǔn)確、長(zhǎng)時(shí)間記憶。以“如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”的為例，該題目的答案是“第一，勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)；第二，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)；第三，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！钡谝粭l是從人類社會(huì)的產(chǎn)生談起的，可以用“昨天”來(lái)表示；第二條講的是人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)在離不開物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，我們用“今天”來(lái)表示；第三條講的是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，我們用“明天”來(lái)表示。這樣，我們就可以用昨天人類的產(chǎn)生，今天人類的存在，明天人類的發(fā)展來(lái)記憶此題目。

總之，對(duì)于“馬克思主義基本原理概論”這門自考課程而言，適當(dāng)?shù)膽?yīng)試方式對(duì)解決抽象的語(yǔ)言和較為特殊的邏輯思維方式等學(xué)習(xí)難題有巨大幫助。