邵艷軍

內(nèi)容摘要：國際化戰(zhàn)略是我國推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、增長方式轉(zhuǎn)變的重要舉措。在國際化戰(zhàn)略推進過程中，涉及到的國家人口眾多、地理面積廣大，需要面對的問題非常復(fù)雜。在國際化戰(zhàn)略推進過程中，相關(guān)國家不能建立起共同的價值觀，勢必影響戰(zhàn)略進程，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)略不能達到既定目標或者失敗。因此研究國際化戰(zhàn)略推進過程中的價值觀問題具有重要的戰(zhàn)略意義和實際應(yīng)用價值，本文基于現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)、中國夢指導(dǎo)思想和社會主義核心價值觀構(gòu)建了和平-合作-共贏的國際化戰(zhàn)略價值觀體系，并對價值觀構(gòu)建過程中相應(yīng)的措施進行了論述。

關(guān)鍵詞：國際化 價值觀 互利共贏 合作

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A

研究背景

國際化戰(zhàn)略是我國當(dāng)前重要的國家發(fā)展戰(zhàn)略之一，是實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的重要支撐戰(zhàn)略。在新時期又有新的表現(xiàn)形式，特別是在習(xí)近平總書記提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大戰(zhàn)略構(gòu)想后，國際化戰(zhàn)略又有了新的時代內(nèi)涵。從當(dāng)前我國所處的國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、軍事形勢來看，國際化戰(zhàn)略是我國政府做出的重大決策（朱鳳云等，2014）。新時期國際化內(nèi)容有新的時代特點，從經(jīng)濟上來看，2008年全球金融危機后，我國傳統(tǒng)出口地區(qū)美國、歐洲、日本經(jīng)濟需求相對減退，倒逼我國出口選擇新的區(qū)域，中亞和東南亞以及緊密相連的西亞和南亞就成為戰(zhàn)略重點，進而通過北非、南歐、東歐，最后在德國匯合。另外長期的貿(mào)易順差使我國積累了大量的外匯儲備，讓這些資金“動起來”也是重要的內(nèi)容。我國經(jīng)濟經(jīng)過改革開放以來的發(fā)展，在重化工業(yè)方面也出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩，同時由于美國推行亞太再平衡戰(zhàn)略，這些都迫使我國必須有新的戰(zhàn)略抉擇，因此新的國際化戰(zhàn)略就產(chǎn)生了。新的國際化戰(zhàn)略是在我國經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在這個階段我國的產(chǎn)能相對過剩，技術(shù)也有了一定程度的發(fā)展，而周邊國家基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，資金不足的缺點比較突出，二者相互結(jié)合促進經(jīng)濟的快速發(fā)展符合雙邊或者多邊國家的共同利益（劉婧，2015）。并且在這些國家歷史上都與我國具有較好的關(guān)系，戰(zhàn)略推進過程中有良好的歷史基礎(chǔ)。

面臨這樣的背景，一般認為本次國際化戰(zhàn)略為了解決三大問題，即基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)能資本輸出、能源輸入。這三大問題的解決可帶來其它問題的解決，比如應(yīng)對美國的亞太再平衡戰(zhàn)略、化解國內(nèi)生產(chǎn)矛盾、開發(fā)西部實現(xiàn)東西部區(qū)域平衡等目標，但這些目標的實現(xiàn)都是在前三者目標實現(xiàn)的過程中或者過程后實現(xiàn)的，因此前三個目標是主要內(nèi)容（邵學(xué)峰等，2015）。國際化戰(zhàn)略有多種解讀，其中有政治之路、軍事之路的解讀，但是本文認為國際化戰(zhàn)略主要是經(jīng)濟之路，優(yōu)勢互補、資源互補、互惠互利是實施國際化戰(zhàn)略的原因（霍媛等，2014）。如果在價值觀上不能達成最大共識，那么后續(xù)工作的開展將是非常困難的，如果能夠認真研究新時期國際化戰(zhàn)略中的價值觀問題，提出在國際化戰(zhàn)略框架內(nèi)的價值觀模型，那么對于制定國際化戰(zhàn)略的戰(zhàn)略決策將是非常有利的。

國際化戰(zhàn)略中的價值觀分析

價值觀是哲學(xué)、心理學(xué)概念，價值觀是關(guān)于價值標準的看法問題。按照馬克思關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的區(qū)分，價值觀屬于上層建筑部分，但是社會意識對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，這是本文研究價值觀問題的理論基礎(chǔ)。價值觀雖然是主觀的，但具有穩(wěn)定的部分，另外還能對人的活動具有極大的規(guī)定性。目前全球比較突出的恐怖襲擊問題雖然主要是利益沖突，但是價值觀在其中也具有重要影響，所以奧巴馬多次強調(diào)對自由、平等、博愛價值觀的保護，強調(diào)對其價值觀進行攻擊必將受到懲罰。

目前，在政治領(lǐng)域有文明沖突論，認為不同文明之間沖突的基本根源不再是意識形態(tài)的沖突，而文化方面的差異導(dǎo)致的文明沖突將是造成國與國之間沖突的主要原因。從馬克思主義基本理論——經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用來看，價值觀作為上層建筑的最重要部分之一，對于經(jīng)濟基礎(chǔ)進而對不同的國家、群體都具有重要的影響作用，因此在國際化戰(zhàn)略的推行過程中，要注重價值觀體系的建設(shè)（秦春雷等，2014）。歷史上來看，每次大規(guī)模的沖突都存在價值觀方面的沖突，例如十字軍東征的價值觀沖突問題，體現(xiàn)在基督教和伊斯蘭教兩種宗教之間的價值觀沖突。十字軍東征歷經(jīng)上百年，這是著名的大規(guī)模行動，主要的導(dǎo)火索是經(jīng)濟問題，但是在東征的過程中，仍是以“昭昭天命”為號召的，這有力推動了東征的進程。又例如傳教活動的影響，歐洲歷史上出現(xiàn)過大規(guī)模的傳教活動，傳教的直接目的是為了發(fā)展更多的信徒、傳教士本人獲得功德，但是在傳教過程中也改變了被傳教地的價值觀基礎(chǔ)，為后續(xù)的國家戰(zhàn)略鋪平道路。目前很多國家對國外留學(xué)生的獎學(xué)金制度還有這種制度的影子。

同時在國際化戰(zhàn)略推行過程中，肯定會遇到這樣那樣的問題，阻礙國際化戰(zhàn)略的推行。相關(guān)國家設(shè)置阻礙，主要出于利益方面或者價值觀方面的考慮，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是兩極爭霸的時代（羅進輝等，2014），但是由于美國超級大國的存在，對整個世界的形勢都具有重大的影響，對于中國的快速崛起，美國有“中國威脅論”的說法，這些都可能會阻礙國際化戰(zhàn)略的推行。對于中國國際化戰(zhàn)略推行過程中雙邊或者多邊的矛盾，矛盾的產(chǎn)生肯定是基于經(jīng)濟利益的考慮，中國國際化戰(zhàn)略沿線國家大都比較貧窮，因此經(jīng)濟沖突很難避免，另外一些國家宗教色彩或者意識形態(tài)較濃，也容易造成沖突，但是更多是出于價值觀的不同。比如在具有共同歷史背景的國家內(nèi)，可能比較容易推進，在價值觀差別比較巨大的國家內(nèi)，推進起來就相對比較困難。也有可能在國際化戰(zhàn)略推行過程中，由于經(jīng)濟實力的不濟導(dǎo)致地位下降，或者對價值觀等相關(guān)軟實力文化的推進不到位，以至于不能引領(lǐng)建設(shè)過程中的價值觀宣傳。這些都牽涉到價值觀體系的問題，而這些問題對國際化戰(zhàn)略的成功推行都非常重要（陳巖等，2014）。

構(gòu)建國際化戰(zhàn)略的價值觀體系

根據(jù)馬克思主義基本原理，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，我國的外交方針和平共處五項基本原則，以及當(dāng)前社會主義核心價值觀體系建設(shè)內(nèi)容，考慮到我國國際化戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標，沿線相關(guān)國家的實際情況，在我國推行國際化戰(zhàn)略進程中，本文認為應(yīng)該建立和平-合作-共贏的國際化戰(zhàn)略價值觀體系。其具體體系結(jié)構(gòu)如圖1所示。

整個價值觀體系以經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會主義核心價值觀、中國夢思想為理論基礎(chǔ)，共同追求和平、合作、共贏的核心價值，其中和平是基礎(chǔ)，合作是手段，共贏是目的，三者構(gòu)成穩(wěn)定的金字塔形態(tài)逐級上升，和平主要是和平共處五項基本原則，合作不僅是相互之間互利互惠，也包括相應(yīng)的合作機制建設(shè)，最終的目的是共贏，共贏的目標表明整個價值觀體系指向的是經(jīng)濟目標，而不是政治和軍事目標，實現(xiàn)中國與國際化戰(zhàn)略沿線國家之間的經(jīng)濟利益的共贏。

在價值觀體系建設(shè)中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑層面要考慮到國際化戰(zhàn)略中不同國家具有不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也有相應(yīng)的上層建筑結(jié)構(gòu)，這要因地制宜，設(shè)定相應(yīng)的工作措施。相對來說，國際化戰(zhàn)略沿線國家大都是經(jīng)濟相對落后的國家，但資源比較豐富。特別是中亞國家，交通不便利，在意識形態(tài)方面大都是原蘇聯(lián)的加盟共和國，因此相互之間有一定共同語言，這在價值觀體系構(gòu)建中要予以充分考慮。另外東南亞國家類別較多，其中印尼是穆斯林國家，有些國家的國體、政體差別也較大，在制定價值觀體系時要考慮到這種情況的存在。社會主義核心價值觀目前包括三個層次的內(nèi)容，大都是解決國內(nèi)的價值觀問題，在建設(shè)國際化戰(zhàn)略價值觀時要考慮到價值觀與核心價值觀之間的關(guān)系，要實現(xiàn)互惠共贏，不能因強調(diào)核心價值觀而讓別的國家感到有意識形態(tài)輸出的傾向，另外在表達價值觀意愿時也要充分考慮到我國的國家利益，這在宣傳層面要把握好“度”。在價值觀構(gòu)建時也要考慮到對中國夢理想的考慮，中國夢不僅是經(jīng)濟方面的理想，也有歷史的光榮在里面，在國際化戰(zhàn)略中要維護國家利益，同時也要重視相對國家的民族感情，不要出現(xiàn)中華朝貢體系的傾向，那樣對于國際化戰(zhàn)略的推廣是非常不利的。

基于和平共處五項基本原則的價值取向就是堅決維護國家利益、國與國之間的利益，反對一切形式的霸權(quán)主義，不同國家具有相同的權(quán)利，只有互相之間堅持和平的導(dǎo)向才能在國際化戰(zhàn)略框架內(nèi)進行合作，在合作時要充分利用各種合作組織，典型的如上合組織、東盟等，要合作不要對抗，才能有利于各方參與者，共贏是國際化戰(zhàn)略的最終目標，國際化戰(zhàn)略不是政治、軍事目的，主要是經(jīng)濟目的，前面已經(jīng)論述過沿線國家在資源、能源、資本、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施層面具有互補性，因此國際化戰(zhàn)略具有實現(xiàn)互利共贏的現(xiàn)實基礎(chǔ)，作為價值觀的共贏理念能夠推動國際化戰(zhàn)略的進行。

構(gòu)建國際化戰(zhàn)略價值觀體系的對策

第一，在國際化戰(zhàn)略推進過程中，對于價值觀體系要有自信。在當(dāng)前世界范圍內(nèi)，文化多元化、價值觀多元化，相互之間有爭論，有不同點。對于我國來說，主要是普世價值觀和社會主義核心價值觀的爭論，要強調(diào)價值觀都是具體的，不是抽象的，在堅持獨立自主價值觀的同時，也不能將價值觀意識形態(tài)化，目的是為了實現(xiàn)共贏。

第二，在國際化戰(zhàn)略推進過程中，要重視價值觀建設(shè)。具體來看，國際化戰(zhàn)略主要是經(jīng)濟建設(shè)，但是要考慮政治、軍事、文化方面的建設(shè)，作為經(jīng)濟建設(shè)的支撐。在世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟建設(shè)從來都不是單純的建設(shè)。例如西方一些大國不斷進行價值觀輸出，造成很多人相信他們的價值觀，在經(jīng)濟建設(shè)中占據(jù)先機。我國在價值觀的認識問題上，一直都不是很重視，更加重視直接的經(jīng)濟目的，這種局面要予以改變，在國際化戰(zhàn)略價值觀推進過程中，要以我為主，兼容并包，多元建設(shè)，共同繁榮。

第三，價值觀建設(shè)過程中要注重多種手段的聯(lián)合應(yīng)用，從高層的戰(zhàn)略思想、學(xué)術(shù)研究，到日常生活中的電影、電視、漫畫作品進行潛移默化的影響。從對我國的影響來看，美國的大片、日本的動漫、韓國的電視劇對我國青少年的價值觀影響很大。而價值觀推薦過程中必須有良好的載體，我國應(yīng)加強孔子學(xué)院的建設(shè)，孔子學(xué)院作為嚴密組織的體系，必須進一步加大投入，將其建設(shè)的更好。同時要吸收當(dāng)?shù)匚幕邢冗M的成分，提煉出更加符合主客雙方實際情況的價值觀。

第四，要做好經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)。經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)對于價值觀的推進意義重大，而且一帶一路沿線國家與我國之間具有經(jīng)濟互補和資源互補的特點。不僅要制定具體的建設(shè)計劃，推動我國高鐵、石化項目走出去，也要做好具有重要價值的能源、資源走進來，互惠共贏。

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