莫言《檀香刑》敘事美學(xué)研究

摘要：莫言的《檀香刑》有很多可圈可點(diǎn)之處。其中，獨(dú)特的敘事策略是非常引人注目的一個(gè)方面。莫言采用復(fù)調(diào)書寫，使其塑造的人物形象真實(shí)立體；又將隱含作者的意圖深藏于一個(gè)個(gè)具體人物的敘事中；其“鳳頭、豬肚、豹尾”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)富有張力，便利了作者敘事時(shí)空的把控，也帶給讀者更多閱讀的享受。

關(guān)鍵詞：莫言 《檀香刑》 敘事美學(xué)

一、引言

《檀香刑》作為莫言的一次“大踏步撤退”，其將現(xiàn)代的敘事技巧與民間題材古樸的意象融為一體，又相互碰撞，語(yǔ)言的奔放，聲音、色彩的豐富，暴力美學(xué)的書寫等，都成為值得深度挖掘的話題。而其中最讓筆者贊嘆的，在于《檀香刑》的敘事美學(xué)，筆者將從以下三個(gè)方面展開分析。

二、復(fù)調(diào)書寫：塑造真實(shí)立體的人物形象

“復(fù)調(diào)”理論由巴赫金在《詩(shī)學(xué)與訪談》一書中提出，用以描述陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)特點(diǎn)，并定義為：“有著眾多的各自獨(dú)立而不斷融合的聲音和意識(shí)?！盵1]由此看來(lái)，這種理論用于分析莫言小說(shuō)《檀香刑》也是非常恰當(dāng)?shù)?，正是通過(guò)孫眉娘、趙甲、錢丁、孫丙、小甲的自說(shuō)自話，以及第一人稱與第三人稱敘事的不斷轉(zhuǎn)換，在全文體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的意識(shí)對(duì)峙，從而造就了人物形象的立體與真實(shí)。

首先，在這種復(fù)調(diào)書寫下，全書中的人物形象，不論重要與否，都是圓形的、立體的，使小說(shuō)敘述整體顯得完滿有力。先拿重要角色分析，莫言在小說(shuō)第一章的“眉娘浪語(yǔ)”就塑造了一個(gè)與縣令私通，殺害公爹又出言淫蕩的少婦形象。在傳統(tǒng)道德觀下，這樣的女性形象無(wú)疑是不受到褒揚(yáng)的。但經(jīng)過(guò)多個(gè)敘述視角的轉(zhuǎn)換后，孫眉娘的性格特點(diǎn)已愈發(fā)明顯飽滿，尤其在第十五章“眉娘訴說(shuō)”后，讀者對(duì)她形成的認(rèn)知就基本完整了，在了解了縣令與眉娘的深情厚意后，我們似乎可以原諒那種人性本能的原始欲望，也為眉娘敢于突破傳統(tǒng)禮教束縛，大膽營(yíng)救父親的行為稱贊。再看一個(gè)筆墨相對(duì)少的人物——錢夫人。在小說(shuō)前半部分她沒有發(fā)聲，我們只能從“比腳”一節(jié)，以及眉娘翻墻被錢夫人暗算潑糞的情節(jié)看出她的生性好妒，以及作為封建禮教衛(wèi)道士的性格特征。但小說(shuō)后部，雖然未設(shè)置專門章節(jié)，錢夫人依然在“眉娘訴說(shuō)”一節(jié)發(fā)聲。營(yíng)救眉娘時(shí)的冷靜機(jī)敏與深明大義，顧全大局、舍生取義的精神，都讓我們敬佩?？梢姡瑥?fù)調(diào)藝術(shù)成就了莫言《檀香刑》人物的立體式展示。

其次，正是復(fù)調(diào)書寫設(shè)置了多個(gè)敘述者，使每個(gè)人物都有訴說(shuō)的機(jī)會(huì)，我們可以從深層思考人物意識(shí)的對(duì)峙的原因，理解情節(jié)發(fā)展的合理性與必然性。比如，在朱八、孫眉娘設(shè)計(jì)營(yíng)救孫丙時(shí)，付出了大量的人員犧牲：“為救你小山子打掉牙齒三顆整，鮮血滴落在胸膛。為救你朱八親自出了馬，為救你眾多花子把命喪?！盵2]但孫丙非但不領(lǐng)情，還大喊大叫引來(lái)士兵，使?fàn)I救計(jì)劃功虧一簣。這突如其來(lái)的沖突在后文孫丙的訴說(shuō)中卻有詳細(xì)的解釋：“俺要讓父老鄉(xiāng)親全覺醒，俺要讓洋鬼子膽戰(zhàn)心又驚?！盵2]在眉娘的親情、朱八的義氣之外，又有孫丙出于喚醒家鄉(xiāng)與民族的深遠(yuǎn)考量?？梢姡瑥?fù)調(diào)書寫也使莫言實(shí)現(xiàn)了敘事的重疊，在不同人物的“眾聲喧嘩”中，又有愈轉(zhuǎn)愈深的韻味。莫言把這種復(fù)調(diào)書寫運(yùn)用得爐火純青，又有自己獨(dú)特的發(fā)揮創(chuàng)造。

三、心照不宣：隱含作者意圖的無(wú)聲吶喊

馬克思認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作是人的對(duì)象化的活動(dòng)，作者必須在作品中體現(xiàn)自己的某種情志。而另一方面，以作者身份強(qiáng)加于文本中的“說(shuō)教”又是非常拙劣的。這種情況下，韋恩·布斯的“隱含作者”理論便顯示出了高明之處，即“作者在一定程度上選擇他的偽裝，但是他永遠(yuǎn)不能消失不見。”[3]莫言的《檀香刑》亦是如此，他將情志寄托于隱含作者，其無(wú)聲的吶喊都是通過(guò)一個(gè)個(gè)敘述者的口吻發(fā)出的，只有完成全文的閱讀，才可窺見面紗后的真容。

在《檀香刑》中，孫眉娘、趙甲、錢丁、孫丙、小甲都是敘述者，但同樣是講訴一個(gè)故事，他們之間又有互相矛盾的現(xiàn)象。比如對(duì)于趙甲向?qū)O丙施展檀香刑的這一事件。在趙甲的敘述中，這是一件光宗耀祖的大事，為此，他用心準(zhǔn)備刑具，并警覺地守在施刑后的孫丙旁邊，以免孫丙死亡發(fā)生意外。他甚至病態(tài)地認(rèn)為，雖然孫丙是個(gè)了不起的英雄，但對(duì)于英雄，最好的禮物就是讓他死于一場(chǎng)慘絕人寰、震驚天地的酷刑。這是一種人性扭曲后荒唐的詭辯。再看錢丁的態(tài)度，他充滿悲憤地譴責(zé)了檀香刑是畜生才能想出來(lái)的刑罰，也為自己不能改變清廷積蓄已久的腐敗傾頹而感到自責(zé)痛苦。在這兩個(gè)敘述者中，錢丁無(wú)疑是符合隱含作者意圖的，是為“可信敘述者”，而趙甲作為“不可信敘述者”，也有發(fā)人深省的諷刺功用。正如奧爾特加所說(shuō)：“我十分懷疑，沒有少許反諷為之增添趣味的一首詩(shī)、一幅畫，或者一段音樂，能夠給當(dāng)代青年留下印象?！壁w甲的這段心理描寫，也成為一個(gè)令人生怖的統(tǒng)治階層殺人機(jī)器的自白，引起人們對(duì)于主題的深入思考。

但莫言給人驚喜的地方，在于《檀香刑》中，一個(gè)敘述者在不同階段可能會(huì)在“可信敘述者”與“不可信敘述者”的身份中來(lái)回轉(zhuǎn)換。例如，上文的趙甲、錢丁，他們并不是一直分別處于不可信、可信的狀態(tài)之下。在趙甲的回憶式敘述中，他的人性是一點(diǎn)點(diǎn)逐漸消失的，奉命斬首戊戌六君子之一劉光第時(shí)，他為了不讓劉光第受苦，將手中的“大將軍”磨得鋒利無(wú)比，也為劉樸產(chǎn)生了一種悲憫的感情。這時(shí)，對(duì)趙甲生平的回憶式敘述是符合隱含作者意圖的，并且有力地展現(xiàn)了清朝皇室嚴(yán)酷的刑罰對(duì)人性造成的扭曲。錢丁的敘述也是如此，他時(shí)而想要明哲保身，給孫丙實(shí)施檀香刑，以保證自己加官進(jìn)爵的道路，這時(shí)，錢丁是一個(gè) “不可信敘述者”；又時(shí)而因良知而悔悟，痛斥非人性的刑罰，這時(shí)，錢丁又是一位符合隱含作者意圖的“可信敘述者”。

無(wú)論是“不可信敘述者”的設(shè)置，還是“可信敘述者”的安排，歸根到底，都是服務(wù)于隱含作者的。它就像一雙無(wú)形的手，緘默無(wú)聲地在讀者面前操控著“不可信敘述者”，用他們的異化與墮落引起讀者的反感與悲哀；又不加言說(shuō)地操控著“可信敘述者”，用他們的悲劇與豪情激起人們的同情與熱血。正如莫言自己所說(shuō)：“作者的批判立場(chǎng)，并不一定要聲嘶力竭地喊出來(lái)。”[4]通過(guò)這種敘事方式發(fā)出無(wú)聲的吶喊，卻能夠起到振聾發(fā)聵的作用。

四、結(jié)構(gòu)設(shè)置：富有張力的形式安排

莫言在全書一開頭，就用一段140字的貓腔《檀香刑·大悲調(diào)》敘述完了整個(gè)故事的梗概。這種做法非常大膽。他敢于不設(shè)懸念，在于擁有巧妙安排的結(jié)構(gòu)設(shè)置，在這種富有張力的形式安排下，讀者受到一種牽引，在莫言無(wú)跡可尋的倒敘、插敘中徜徉。

首先，《檀香刑》以鳳頭、豬肚、豹尾三個(gè)部分結(jié)構(gòu)而成，正如他們各自的名稱，豬肚部所用的篇幅大概是鳳頭部與豹尾部的1.5到2倍。在鳳頭部與豹尾部中，敘事比較簡(jiǎn)潔，而且采用了第一人稱的敘事，讓各種人物陸續(xù)登臺(tái)；而在中間的豬肚部分，敘事比較詳盡豐滿，采用第三人稱的上帝視角對(duì)前后兩個(gè)部分進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。另一方面，鳳頭部的敘事是從孫丙被定刑，袁世凱請(qǐng)趙甲準(zhǔn)備刑罰開始講述的。本該接著豹尾部的孫丙受刑繼續(xù)下去，但中間的豬肚部筆鋒一轉(zhuǎn)，回到了眉娘與錢丁初識(shí)的階段，將孫丙如何一步步被逼上造反道路的經(jīng)過(guò)娓娓道來(lái)。關(guān)于這種結(jié)構(gòu)設(shè)置，有人持有反對(duì)意見，認(rèn)為是形式上的故弄玄虛，讓讀者一頭霧水，其實(shí)不然。上文我們提到，莫言在開頭的貓腔中不設(shè)懸念，其實(shí)整個(gè)鳳頭部的書寫便是莫言設(shè)下的更大的懸念，至于孫丙為何造反、檀香刑的施刑過(guò)程、眉娘如何殺了趙甲，都在豬肚部的補(bǔ)充敘事后慢慢揭開。不采用正序，看似不為讀者的順利閱讀著想，其實(shí)內(nèi)中暗含理解的便利、更加跌宕起伏的閱讀享受。

莫言說(shuō)：“我采用這種結(jié)構(gòu)，純粹是為了敘述上的便利，當(dāng)然也是為了讀者閱讀時(shí)的明朗。如果不是采用這種結(jié)構(gòu)，這部小說(shuō)的篇幅會(huì)拉長(zhǎng)很多，在小說(shuō)的敘事時(shí)空上，也會(huì)遇到很多麻煩?！比绱丝磥?lái)，莫言的確成功地實(shí)現(xiàn)了他設(shè)置這種結(jié)構(gòu)的預(yù)期目的，整個(gè)小說(shuō)張弛有度，富有收放自如的美感。

五、結(jié)語(yǔ)

莫言說(shuō)：“站在高一點(diǎn)的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人?！薄短聪阈獭肪褪且徊俊按蟊瘧憽钡淖髌?，各個(gè)人物都體現(xiàn)出自己的悲劇色彩。敘事策略的成功運(yùn)用，不僅造就了立體的人物形象，也使作者的情志得以彰顯，

敘事更加順暢。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴赫金.詩(shī)學(xué)與訪談[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[2]莫言.檀香刑[M].上海：上海文藝出版社，2015.

[3]韋恩·布斯.小說(shuō)修辭學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社.

[4]楊揚(yáng).莫言研究資料[M].天津：天津人民出版社，2005.

[5]李剛.莫言創(chuàng)作美學(xué)品格的敘事學(xué)研究[D].聊城：聊城大學(xué)，2006.

（作者簡(jiǎn)介：周曉坤，本科，河北大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）