淺析如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

楊珍

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情。從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：一是針對(duì)實(shí)際，講求實(shí)效；二是品析詞句，適度滲透；三是感情朗讀，激發(fā)情感。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)。逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。這就明確規(guī)定了在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。那么作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育呢？

語(yǔ)文教學(xué)主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。隨著形勢(shì)的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)遠(yuǎn)不止聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，還包括教育學(xué)生怎樣做人，怎樣生活，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣求知等內(nèi)容。這樣，就把語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)拓展到一個(gè)較大的范圍。語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)是思想教育和語(yǔ)言文字訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一。進(jìn)行思想教育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)。逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提髙文化品位和審美情趣。這就明確規(guī)定了在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。那么作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)如何在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，我認(rèn)為，把愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。究竟怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育呢？我在教學(xué)實(shí)踐中有一些膚淺的認(rèn)識(shí)。

首先，目的要明確。在語(yǔ)文教學(xué)中，究竟教育目標(biāo)怎樣定？學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情有多深？在這里教師的心中要有數(shù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中應(yīng)緊密聯(lián)系課文，不能脫離課文，脫離課文空洞說(shuō)教會(huì)使愛(ài)國(guó)主義教育顯得枯燥無(wú)味。如小學(xué)課本第十二冊(cè)的《馬踏飛燕》一課，我在教學(xué)過(guò)程中，挖掘出下列一些愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容：“馬踏飛燕”是東漢時(shí)期的藝術(shù)珍品，距現(xiàn)在大約有1800年，歷史悠久。它自1969年出土以后，很快名聞天下，受到人們的贊美，是什么原因呢？另“馬踏飛燕”的造型設(shè)計(jì)，不僅設(shè)計(jì)了一匹快速奔跑中的馬，還讓馬的后蹄踏在一只飛燕上，這種匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，又說(shuō)明了什么？提出這些問(wèn)題后，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文了解到：“馬踏飛燕”這藝術(shù)珍品反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，和具有豐富的藝術(shù)想象力，先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和卓越的創(chuàng)造才能。在此基礎(chǔ)上，再舉出一些我國(guó)在世界上聞名的歷史文物，如故宮博物館、萬(wàn)里長(zhǎng)城等。此時(shí)老師趁熱打鐵地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育：這些都是中華民族的驕傲，是中華民族的光榮。我們應(yīng)為我國(guó)有幾千年的燦爛文化而感到自豪，珍惜中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。以此喚起學(xué)生的民族自豪感，樹(shù)立為繁榮祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)的堅(jiān)定信念。

其次，形式要巧妙。愛(ài)國(guó)主義教育貴在有心，而不是搞空洞的理論說(shuō)教。說(shuō)教太多，形式不活，不但會(huì)沖淡愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，還會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須十分注意愛(ài)國(guó)主義教育的巧妙性。如何個(gè)“巧”法？教師必須熟練掌握地駕馭課文，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上巧妙地安排教學(xué)形式。如教十二冊(cè)課文《詹天佑》一課時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生體會(huì)其中的文段：當(dāng)清政府任命詹天佑為修筑京張鐵路的總工程師的消息一傳出，帝國(guó)主義者卻認(rèn)為是個(gè)笑話，有家外國(guó)報(bào)紙輕蔑地說(shuō)：“能在南口以北修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)出世呢？”詹天佑面對(duì)困難和嘲笑，毅然接受了任務(wù)。通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的含義，接著說(shuō)出自己的體會(huì)。很多同學(xué)都被詹天佑這種愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)，紛紛談?wù)摿俗约旱母惺?。從而使學(xué)生再次受到愛(ài)國(guó)主義教育。

最后，方法要多樣化。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，要使學(xué)生易于接受，便于理解，教師就必須恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法。如教第十二冊(cè)課文《梅花魂》時(shí)，文章圍繞梅花寫(xiě)了五件事來(lái)表達(dá)一位身在異國(guó)的華僑老人一顆眷戀祖國(guó)的心，這位老華僑把梅花看作是中華民族精神的象征。所以，他特珍愛(ài)梅花。另我還列舉了聞一多、岳飛這些偉人的事跡，這些事跡很有代表性，是愛(ài)國(guó)主義教育的好材料。但如何來(lái)體現(xiàn)、貫徹愛(ài)國(guó)主義教育呢？在教學(xué)中，我先布置課前閱讀有關(guān)愛(ài)國(guó)人物事跡的書(shū)籍，讓他們熟悉事跡，課堂上再加以講述有關(guān)事跡，使他們?cè)诼?tīng)故事中又一次受到感染，并在心中產(chǎn)生共鳴：一定要做一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的中國(guó)人。在此基礎(chǔ)上，再布置學(xué)生利用課余寫(xiě)一篇讀后感，把自己心中的感受寫(xiě)出來(lái)。從而達(dá)到深化愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

列寧曾說(shuō)過(guò)：“忘掉過(guò)去，就等于背叛歷史?！卑褠?ài)國(guó)主義教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)有悠久的文明歷史，珍貴的文化遺產(chǎn)，了解到祖國(guó)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，山河壯麗，從而激發(fā)他們的民族自豪感和民族自尊心，能自覺(jué)以愛(ài)國(guó)主義規(guī)范自己的行為，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。