程煜彬

摘要：

在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，毛澤東深入研究探討歷史上的優(yōu)秀軍事思想，緊密結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，取其精華去其糟粕，把中國(guó)長(zhǎng)期以來革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)中的一系列經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)的同時(shí)，對(duì)馬克思主義的軍事理論加以繼承和發(fā)展，從而形成了適合中國(guó)國(guó)情且具有鮮明中國(guó)特色的軍事思想。該軍事思想在近代中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下吸取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并不斷發(fā)展完善的同時(shí)指導(dǎo)帶領(lǐng)中國(guó)軍民羸得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)；軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)；國(guó)防建設(shè)

20世紀(jì)初期，中國(guó)軍人大多受到國(guó)外軍國(guó)主義軍事優(yōu)先思想的影響，認(rèn)為軍人只管打仗，能征善戰(zhàn)就是好將士，對(duì)政治層面很少觸及甚至抵制，大多數(shù)軍人認(rèn)為軍事和政治完全是兩碼事，軍事應(yīng)該優(yōu)先于政治，且要用軍事指揮政治，這種錯(cuò)誤的思想觀念嚴(yán)重的影響了早些時(shí)期的紅軍將士。毛澤東的軍事思想及時(shí)扭轉(zhuǎn)了這種錯(cuò)誤的思想觀念，并在近代革命戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下不斷總結(jié)升華，迅速成長(zhǎng)，形成了中國(guó)特有的具有中國(guó)特色的軍事思想指導(dǎo)體系，徹底批判了軍事至上的軍國(guó)主義思想，并指導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)走上正確的道路。

一、確立“黨指揮槍”的原則

政治和軍事在國(guó)家大體上應(yīng)該是一個(gè)不可分割的相輔相成的整體，一個(gè)國(guó)家擁有能打勝仗的軍隊(duì)，如果沒有杰出的內(nèi)政支撐，那么這個(gè)國(guó)家必定長(zhǎng)久不了，最終難免矛盾激發(fā)，政權(quán)崩潰。

針對(duì)早期紅軍中彌漫著的軍國(guó)主義軍事優(yōu)先思想，毛澤東于1929年12月底在古田召開的紅四軍第九次黨代表大會(huì)（古田會(huì)議）上作政治報(bào)告，根據(jù)毛澤東同志的報(bào)告，會(huì)議作出決議，規(guī)定紅軍的性質(zhì)和任務(wù)，提出“紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”；肯定了黨對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)必須從思想上、政治上進(jìn)行黨的建設(shè)，還必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，指出要在紅軍中健全黨的各級(jí)組織；明確了軍事和政治的關(guān)系，決議指出：“軍事只是完成政治任務(wù)的工具之一”，批判了“軍事好，政治自然會(huì)好”和“司令部對(duì)外”以及把政治機(jī)關(guān)隸屬于軍事機(jī)關(guān)的單純軍事觀點(diǎn)。古田會(huì)議確立的“黨指揮槍”的原則是在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中確立和逐步完善起來的，作為人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則延續(xù)至今，是毛澤東軍事思想的重要組成部分。仔細(xì)思考后不難發(fā)現(xiàn)，相比國(guó)外軍人絕對(duì)和被動(dòng)服從的原則，毛澤東軍事思想包含著濃厚的民主思想，它并沒有將軍事死板的歸屬于政治，而是進(jìn)行了有機(jī)融合，古田會(huì)議報(bào)告明確指出并強(qiáng)調(diào)“官兵一體”，要去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建立革命政權(quán)。

在1959年10月2日，毛澤東同志在中南海接見德國(guó)軍事代表團(tuán)時(shí)曾說過：軍隊(duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，社會(huì)主義國(guó)家的軍事家應(yīng)該也是政治家。歷史表明，古田會(huì)議確立的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，使我黨的武裝力量首次注入了政治靈魂；也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨手中的“槍桿子”有了明確的政治指向，“支部建立在連隊(duì)上”制度的建立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨重視政治的軍事思想與國(guó)外軍國(guó)主義單純的軍事思想劃清了界限，標(biāo)志著中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)軍事理論的確立。

二、開展人民軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)

歷史表明，一支高效率高戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，并不僅僅是擁有精良的裝備，良好的訓(xùn)練素質(zhì)，更要有嚴(yán)格的紀(jì)律約束。

在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東依據(jù)軍隊(duì)建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境形勢(shì)，并結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大力開展部隊(duì)的作風(fēng)建設(shè)，提出政治堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、英勇頑強(qiáng)、令行禁止、團(tuán)結(jié)友愛、艱苦奮斗六項(xiàng)要原則，同時(shí)闡明要想建設(shè)出一支作風(fēng)優(yōu)良的軍隊(duì)就必須做到痛下決心，轉(zhuǎn)變思想；找準(zhǔn)問題，對(duì)癥下藥；言而即行，持之以恒；領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下這幾點(diǎn)。毛澤東深刻的認(rèn)識(shí)到，一支軍隊(duì)的作風(fēng)是這支軍隊(duì)的生命線，且能夠直接影響到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。然而在20世紀(jì)前中期，由于中國(guó)革命軍隊(duì)士兵大多是受到封建傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重影響的農(nóng)民，相比于極少數(shù)無產(chǎn)階級(jí)積極分子，在思想、紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、忘我犧牲舍身取民族大義等方面相差甚遠(yuǎn)，如此一來狠抓作風(fēng)建設(shè)，積極傳導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)思想就顯得尤為重要。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民解放軍在收編吸納了國(guó)民黨投降部隊(duì)之后，隊(duì)伍不斷壯大，士兵的思想之間出現(xiàn)了隔閡，收編的國(guó)民黨士兵多以自身榮耀、處事利益為先，不能很好的接受中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮，作風(fēng)稀松，散漫。為了整頓部隊(duì)紀(jì)律，毛澤東制定了針對(duì)性的方案，在嚴(yán)查作風(fēng)紀(jì)律的同時(shí)，開展以連隊(duì)為單位的關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的宣傳動(dòng)員會(huì)議，以身作則，讓每一名士兵都能充分了解軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)以及培養(yǎng)個(gè)人優(yōu)良作風(fēng)的重要性，以此為基礎(chǔ)，打造出了一支作風(fēng)優(yōu)良、戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)。

三、提筆《論持久戰(zhàn)》制定戰(zhàn)略方針

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，日本侵略軍來勢(shì)兇猛，部分人認(rèn)為武器裝備落后，無法贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，然而收效甚微。不久，日軍相繼攻陷天津、北平，威脅整個(gè)華北，戰(zhàn)爭(zhēng)失利導(dǎo)致民心低落，軍心渙散，“戰(zhàn)不勝，國(guó)將亡”的消極思想將中國(guó)逼入了危急存亡的境地。

不過中國(guó)軍隊(duì)并沒有放棄反抗，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的勝利讓中國(guó)軍民看到了希望，很多人認(rèn)為如古人云，哀兵必勝，一鼓作氣。隨即認(rèn)為團(tuán)結(jié)一心可正面對(duì)敵速戰(zhàn)速?zèng)Q，卻并未考慮到雙方軍備以及作戰(zhàn)能力的差距。

在研讀了大量的資料文獻(xiàn)后，基于抗戰(zhàn)爆發(fā)至目前為止的實(shí)踐總結(jié)，毛澤東同志于1938年5月30日在延安《解放》周刊上發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》這篇文章，同時(shí)又?jǐn)M寫出著名的《論持久戰(zhàn)》并指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的；中國(guó)的國(guó)力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國(guó)，軍力、財(cái)力都很匱乏，承受不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，地大物博，人口眾多，能夠承受長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國(guó)家的利益，因此得不到國(guó)際的同情與援助；而中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終的勝利一定屬于中國(guó)。[1]

在確立了持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針后，毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然要經(jīng)歷戰(zhàn)略防守、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。其中相持階段將會(huì)最為辛苦，需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間去扭轉(zhuǎn)敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，積蓄資源以確保戰(zhàn)略反攻階段的順利進(jìn)行。隨后，毛澤東組織軍民，深入敵后，積極開展敵后抗日根據(jù)地，配合國(guó)民黨軍在正面戰(zhàn)場(chǎng)上的作戰(zhàn)，利用靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)，實(shí)行敵進(jìn)我退，敵守我擾，敵退我進(jìn)的策略，給予深入中國(guó)境內(nèi)的日本侵略軍沉痛的打擊，并最終將日本帝國(guó)主義趕出了中國(guó)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。[2]

四、解放戰(zhàn)爭(zhēng)詮釋指揮藝術(shù)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，國(guó)共兩黨就和平共處發(fā)展問題上并未達(dá)成共識(shí)，重慶會(huì)談的同時(shí)，雙方致力于爭(zhēng)奪根據(jù)地以及日軍戰(zhàn)敗后留下的軍事物資并多次發(fā)生武裝沖突，其中就包括著名的上黨戰(zhàn)役。

隨著沖突的不斷升級(jí)以及矛盾的激化，終于在1945年8月拉開了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，在作戰(zhàn)人員數(shù)量方面以及武器裝備質(zhì)量方面，共產(chǎn)黨都差了一大截，毛澤東在經(jīng)過深刻的思考后，規(guī)劃出我軍在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中必然經(jīng)歷的階段，即戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略反攻，戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個(gè)階段，并將軍隊(duì)更名為中國(guó)人民解放軍。毛澤東深知敵眾我寡，遂指揮軍隊(duì)撤出城市，轉(zhuǎn)回山區(qū)，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，制定了“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略方針。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)特殊的城鄉(xiāng)關(guān)系，大量的人力物力集中在農(nóng)村，農(nóng)村是可以脫離城市而單獨(dú)存在的，且當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)大部分依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多在農(nóng)村進(jìn)行，城市并不能完全管制農(nóng)村，同時(shí)把革命根基建立在農(nóng)村適時(shí)的解決了我軍由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變的難題，將游擊隊(duì)整編歸入正規(guī)軍，發(fā)展人民武裝，開展各項(xiàng)革命運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)拒絕教條主義和冒進(jìn)主義，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，這恰恰也是馬克思主義中國(guó)化的一種早期體現(xiàn)。

經(jīng)過一系列整編發(fā)展并安穩(wěn)的度過了戰(zhàn)略防守這一艱難的階段后，中國(guó)共產(chǎn)黨擁有了與國(guó)民黨掰一掰手腕的實(shí)力，但是毛澤東并沒有選擇直接決戰(zhàn)，而是在慎重分析戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)后，下令全軍由戰(zhàn)略防守轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻階段。由于當(dāng)時(shí)國(guó)民黨軍隊(duì)將主力著重用于圍剿山東等解放區(qū)，后方空虛，經(jīng)過一番深思熟慮反復(fù)推敲之后，毛澤東毅然指示劉、鄧大軍強(qiáng)渡黃河，千里挺進(jìn)大別山，同時(shí)陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍進(jìn)攻皖蘇，陳賡軍團(tuán)進(jìn)攻豫西，迫使國(guó)民黨軍隊(duì)回援。毛澤東效仿孫臏“圍魏救趙”的典故，解除了山東等解放區(qū)被圍困的問題，并以此為信號(hào)，拉開了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕。其實(shí)，我個(gè)人的看法來說，當(dāng)時(shí)的情況并不會(huì)像這里談的那么輕松，仔細(xì)思考可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東在下達(dá)指令劉、鄧大軍挺進(jìn)大別山是需要很大的決心的，說這是一場(chǎng)豪賭絲毫不為過。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，人數(shù)差距注定共產(chǎn)黨方面只能戰(zhàn)略防守，保守情況下，山東解放區(qū)被圍困，正在進(jìn)攻魯西方向的劉鄧大軍是應(yīng)該回撤支援的，因?yàn)橐坏┙夥艆^(qū)被攻陷，那么對(duì)魯西方面發(fā)起的進(jìn)攻將毫無意義，甚至有可能腹背受敵，當(dāng)然，這種情況并沒有出現(xiàn)，但是不可否認(rèn)當(dāng)時(shí)毛澤東應(yīng)該是已經(jīng)做好了最壞的打算以及對(duì)策，只是沒來機(jī)會(huì)展示罷了，指揮戰(zhàn)爭(zhēng)就要需要這種果決。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)，國(guó)民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)屢屢受挫，中國(guó)人民解放軍成功解放了大片地區(qū)，削弱國(guó)民黨軍隊(duì)的同時(shí)隊(duì)伍在不斷的壯大，軍隊(duì)數(shù)量達(dá)到了400多萬，規(guī)?？涨埃从^國(guó)民黨軍隊(duì)僅僅剩下150萬，至此，毛澤東果斷下令，與國(guó)民黨軍隊(duì)決戰(zhàn)。全面優(yōu)勢(shì)的中國(guó)人民解放軍勢(shì)如破竹，接連發(fā)起了赫赫有名的遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役，對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)主力進(jìn)行分割，加以逐個(gè)擊破，成功圍殲了國(guó)民黨主力，至此，國(guó)民黨軍敗局已定。1949年12月10日蔣介石逃往臺(tái)灣標(biāo)志著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的落幕。[3]

五、聯(lián)合實(shí)際指導(dǎo)國(guó)防建設(shè)

中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東適時(shí)調(diào)整中國(guó)共產(chǎn)黨軍事發(fā)展的重心，開始著手經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)防力量，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，這是兩件大事?！边@兩件大事是相互關(guān)聯(lián)、互為條件的。沒有鞏固的國(guó)防，就不會(huì)有和平的環(huán)境去構(gòu)建強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)；反過來說，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，也不可能建設(shè)出強(qiáng)大的國(guó)防力量，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)是相輔相成互為保障的。[4]

時(shí)至今日，毛澤東的軍事思想依舊是保持著相當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性的，如果說這個(gè)軍事思想在古田會(huì)議時(shí)期才只是一個(gè)雛形的話，那么在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就已經(jīng)趨于成熟了，而解放戰(zhàn)爭(zhēng)則更像是一個(gè)歷史檢驗(yàn)的過程。筆者一直堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)，那就是一個(gè)人的軍事素養(yǎng)，并不完全體現(xiàn)在臨戰(zhàn)指揮上，而是要擁有縱觀全局的大局觀以及對(duì)能夠預(yù)測(cè)全局基本走向的能力，這樣形容或許夸張了點(diǎn)，但很難再找出更加貼切的言語來描述了。

歷史是公正的，毛澤東的軍事思想作為我國(guó)主導(dǎo)的軍事思想傳承至今，影響了一代又一代人，迄今為止我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人的軍事思想都是在以毛澤東的軍事思想為基礎(chǔ)的前提下，加以結(jié)合幾代人的智慧和中國(guó)國(guó)情的實(shí)際需求進(jìn)一步發(fā)展而來的，所以堅(jiān)持黨指揮槍的基本原則，將軍事和政治緊密結(jié)合起來，狠抓軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)等這些優(yōu)良傳統(tǒng)才能無損的傳承下來。另一方面，盡管和平年代幾乎沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是大力開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)卻仍要注重軍隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練依舊是軍隊(duì)建設(shè)的必修課，并在軍事訓(xùn)練的過程中加強(qiáng)軍隊(duì)政治文化建設(shè)，提高部隊(duì)整體政治文化水平，致力于軍事人才的培養(yǎng)，致使中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速提高的同時(shí)，軍事力量也能夠得到質(zhì)的飛躍，切實(shí)做到富國(guó)強(qiáng)軍這一點(diǎn)。

目前很多入伍的新兵之間彌漫著“服役兩年回家種田的消極態(tài)度”，偏離甚至背離了毛澤東軍事思想的原則要求。針對(duì)這種情況，應(yīng)該多加強(qiáng)部隊(duì)與地方的交流，大力宣傳部隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，開展思想教育，提高適齡群眾積極參軍的思想覺悟。同時(shí)大力延續(xù)軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)，組織學(xué)習(xí)傳統(tǒng)軍事思想，擺正價(jià)值取向，杜絕消極的參軍態(tài)度，從基層抓起，深入傳導(dǎo)和平時(shí)期國(guó)防建設(shè)的重要性，明白應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做，讓全體官兵都能加入到現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)中來。只有不斷宣傳革命歷史，渲染革命時(shí)期的精神，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中了解軍事思想發(fā)展的細(xì)節(jié)與過程，才能讓無產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀軍事思想理論萬古長(zhǎng)青，永駐軍魂。

[參考文獻(xiàn)]

[1]諸葛亮集（第2卷）[G] 北京：中華書局出版社 ，2012.

[2]建國(guó)以來毛澤東軍事文稿（下卷）[M]北京：軍事科學(xué)出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2010.

[3]毛澤東選集（第2卷）[M]北京：人民出版社，1991.

[4]建國(guó)以來毛澤東軍事文稿（上卷）[M]北京：軍事科學(xué)出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2010.

[5]建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編（第19冊(cè)）[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

[6]建國(guó)以來毛澤東軍事文稿（中卷）[M]北京：軍事科學(xué)出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2010.

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 荊州 434000）