巴爾扎克作品《人間喜劇》的金錢觀探討

白潔瑜

摘要：法國著名小說家巴爾扎克憑借獨特的生活體驗、精準(zhǔn)的洞察力以及超強的概括能力，而且在探索19世紀物欲橫流的法國社會中的權(quán)力、親情、地位以及金錢等諸多方面，也收獲了較大的成就，尤其在金錢觀上，巴爾扎克以自己的人生經(jīng)歷為原型創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，并將部分作品收錄到《人間喜劇》中，該書一經(jīng)出版即受到讀者的追捧，被譽為“資本主義社會的百科群書”。本文主要探討了巴爾扎克作品《人間喜劇》的金錢觀，并從正反兩個方面進行詳細論述，列舉其中具有代表性的作品來驗證，從而進一步揭露人性的善惡。

關(guān)鍵詞：巴爾扎克；《人間喜劇》；金錢觀

19世紀的法國正經(jīng)歷著“三大發(fā)展”，即經(jīng)濟大發(fā)展、文學(xué)大繁榮以及社會大變革，就如偉大的哲學(xué)家恩格斯曾經(jīng)說過，“無論是在歐洲各國，哲學(xué)同當(dāng)時文學(xué)界的繁榮一樣，均是經(jīng)濟發(fā)展的最終結(jié)果?！倍鳛樵摃r期最杰出的小說家，巴爾扎克更是在人性道德與金錢關(guān)注之間的關(guān)系進行深刻揭露，探索了資本主義發(fā)展初期人們的金錢觀。本文以《人間喜劇》為例，試探其作品中所呈現(xiàn)的金錢觀。

一、巴爾扎克作品《人間喜劇》中的正面金錢觀探討

（一）金錢造福人類

在巴爾扎克作品《人間喜劇》中，金錢觀是一個中性的概念，既存在惡的一面（腐蝕人性、激起貪欲），同時又存在正面的影響，尤其表現(xiàn)在“金錢造福人類”方面。在傳統(tǒng)的法國社會，人類處于依附階段，順從自然并堅信來世幸福；待過渡到資本主義社會后，人類處于自我探索階段，依靠自身勞動創(chuàng)造財富并享受現(xiàn)世的幸福。例如，在小說《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《鄉(xiāng)村教士》中，作者描述了理想中的社會藍圖：村民合理開發(fā)并使用資源，依靠艱苦勞動、辛勤汗水來創(chuàng)造財富，而經(jīng)營方式多為富人興辦工廠及農(nóng)場，村民們付諸勞動力，以促進社會可持續(xù)發(fā)展，最終形成一股干勁。巴爾扎克曾經(jīng)說過，“金錢流通在所有人心中有了掙錢欲望?！庇秩纾凇督鹧叟伞分?，巴爾扎克簡要概述了關(guān)于理智者的致富情況，其主要包括兢兢業(yè)業(yè)的工人、勤勞的小型資產(chǎn)者、堅韌的文學(xué)家等。此外，在其他作品中也塑造一些誠實、勤奮、可靠的人物形象，比如《高老頭》中的知識分子、《現(xiàn)代史拾遺》中的銀行家以及《賽查·皮羅托盛衰記》中的誠實商人等等。

（二）金錢發(fā)展事業(yè)

在確定歐洲資本主義制度之后，金錢，即資本也就成為其發(fā)展的主要動力，不僅充分激發(fā)勞動人員的積極性和自發(fā)性，而且也是推動事業(yè)發(fā)展與進步的必要因素。在《人間喜劇》中，作者巴爾扎克刻畫了眾多默默奉獻的人物形象，有的是組織生產(chǎn)，還有的則投身于慈善事業(yè)中，救濟窮人，從而用金錢來造福天下蒼生，同時也發(fā)揮了其有效作用。盡管對這些人物的描寫并不多，但他們占據(jù)著《人間喜劇》的特殊地位。由此可見，金錢具有發(fā)展事業(yè)、造福人類的重要作用。巴爾扎克對這些理想者的描述，側(cè)面反映了19世紀法國社會的人情冷暖，同時這也是作者夢想中的社會狀態(tài)，從而使《人間喜劇》凸顯幾份亮色。

二、巴爾扎克作品《人間喜劇》中的負面金錢觀探討

（一）金錢腐蝕人性

隨著資產(chǎn)階級逐步登上歷史舞臺，以及工業(yè)革命的深入開展，法國也開始、進入到“商品經(jīng)濟時代”，越來越多的人忙于獲取金錢、追求財富，從而凸顯自己的社會地位與價值，金錢似乎成為這一時代的導(dǎo)向。巴爾扎克在《人間喜劇》中勾勒出一幅幅搶奪金錢的悲慘畫面，并充分展示出“金錢腐蝕任性”。例如，作者在這本小說集中塑造了很多經(jīng)典的“視金錢如命”的人物形象，他們中有的是貪婪的高利貸者，有的是不擇手段的銀行家，還有的是瘋狂的斂財?shù)刂?，《高布賽克》中的主人公是一位貪婪而吝嗇的高利貸者，經(jīng)常以高利貸形式來剝削他人財產(chǎn)，甚至為區(qū)區(qū)幾法郎也計較半天；而《歐也妮·葛朗臺》中的主人公是一個狡猾的吝嗇鬼，不僅高額放貸、公債投機，而且還大規(guī)模種植園林，把握好各種機會進行聚財，同時為了爭奪財產(chǎn)，他害死妻子、騙走女兒的繼承權(quán)，導(dǎo)致女兒愛情受阻，最終淪為金錢奴隸。

（二）金錢毒化社會

在19世紀的法國社會，人際關(guān)系常常被金錢化，各類職業(yè)也充斥著一股銅臭味，進而精神領(lǐng)域也受到金錢的腐蝕。總之，金錢主義彌漫著整個法國社會，并使其不斷地的毒化社會，這一點可從《人間喜劇》找到答案。例如，在小說《幻滅》中，新聞媒體、文學(xué)界等圣潔的殿堂一下子淪為了骯臟而污穢的地獄，甚至為了獲得金錢，新聞媒體人出賣人格和靈魂；文學(xué)創(chuàng)作刮起不正之風(fēng)；書籍報紙成為當(dāng)時“銷售思想的妓院”，政壇也是如此。又如，在作品《金眼女郎》中，巴爾扎克在描述不同階層人群時，將注意力集中到金錢、享樂等話題中，揭露出那個時代人們的丑惡嘴臉。工人勞累、市民疲憊；法官、資產(chǎn)者以及公證人等上層人士不擇手段地斂財；編輯和藝術(shù)家等進行殘酷地構(gòu)思；幾乎所有人都生存在金錢的陰影下。

三、結(jié)束語

綜上所述，在作品集《人間喜劇》中，巴爾扎克從正反兩個角度來闡述“金錢”：一方面，金錢具有造福人類、發(fā)展事業(yè)的重要作用，推動社會發(fā)展；但另一方面，金錢對人性的腐蝕、社會的毒化也影響著人類的進步，毀滅人類的價值。

參考文獻：

[1]李賜林.論《人間喜劇》的金錢意識[J].世界文學(xué)評論，2007（01）.

[2]蔣芳.從《錢袋》看巴爾扎克“金錢”主題的另類表達[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報，2004（02）.