《臧谷亡羊》

1.（1）全，都；（2）書本；（3）什么；（4）丟失。

2.B

3.他們兩個人干的事情不相同，但在丟失羊這一點上卻是相同的。

4.后因以為典，喻事不同而實則一。

5. 這篇寓言的寓意在于告誡人們，做任何事都要一心一意，否則必然會敗事。也可說明許多事情原因盡管不同，而造成的后果是一樣的。

《棘刺雕猴》

1.（1）喜歡；（2）雨止天晴；（3）用；（4）住處。

2.C

3.（1）有個衛(wèi)人自稱能在棘刺尖上雕刻獼猴。

（2）燕王很高興，用方圓三十里土地的俸祿來供養(yǎng)他。

4.人主欲觀之/必半歲不入宮/不飲酒食肉/雨霽日出/視之晏陰之間/而棘刺之母猴乃可見也。

5.示例：這則寓言告訴我們，不管騙子如何花言巧語，施展騙術(shù)，只要我們保持清醒的頭腦，就會發(fā)現(xiàn)騙術(shù)終有破綻，只要細(xì)加分析和追究，一切謊言都將原形畢露。

《王勃展才》

1.（1）謙讓；（2）流傳；（3）停止。

2.C

3.（1）天邊的晚霞和湖邊的孤鶩相并而飛，秋水和藍(lán)天交相輝映，渾然一色。

（2）于是馬上隆重宴請他，歡飲直至散場。

4.襯托少年王勃的才華非凡。

5.示例：（1）在關(guān)鍵時刻要善于抓住機(jī)會，展現(xiàn)自己的才華。

（2）后生可畏，不能只以年紀(jì)、相貌判斷一個人的能力。

（3）謙虛是美德，但必要時該毛遂自薦還是要毛遂自薦，因為機(jī)遇不是永遠(yuǎn)在你身邊。當(dāng)然機(jī)遇也是降臨給有準(zhǔn)備的人的。王勃不是一時氣盛，實在是文才盈懷，否則何來“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的天才之句（意近即可）。

《自論書》

1.（1）同樣；（2）變成黑色；（3）專心，沉迷；（4）之于。

2.B

3.須得書，一意轉(zhuǎn)深，點畫之間皆有意，自有言所不盡。

4.（1）如果我專心到像他這樣，未必不如他。

（2）懂得這種妙趣的人，作每件書法作品都會如此。

5.意趣、意旨、氣韻、神韻、風(fēng)格等。

第24版參考答案：

《讀書是一種心靈修復(fù)》

1.讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式（讀書是一種心靈修復(fù)）。

2.示例：讀書可以防止（遠(yuǎn)離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。

3.比喻論證。把“讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“‘烤火可以把‘衣服上的濕氣烤得煙消云散”，生動形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點。

4.選文首先提出中心論點“讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著用段首排比的方式提出分論點，逐一具體論述讀書對心靈修復(fù)的益處；最后點明讀書的意義：讀書能讓人“從容睿智地面對人生”。

《季節(jié)十二帖》

1.示例：芒種農(nóng)夫插秧圖；小暑玫瑰花開圖；白露登高眺遠(yuǎn)圖。

2.“掙扎”原指用力支撐。在這里用來說明玫瑰花開花的過程很艱難。

3.示例：木棉一邊在風(fēng)中起舞一邊想：“樹，別了。有了你的支持，才有我火紅的絢爛。兄弟姐妹們，我來了，這個冬天沒有寒冷，因為我們的心緊緊地靠在一起。繁華落盡后，不是落寞，而是一地的璀璨……”

4.示例：我最喜歡“芒種，是多么美的名字，稻子的背負(fù)是芒種，麥穗的承擔(dān)是芒種，高粱的波浪是芒種，天人菊在野風(fēng)中的盛放是芒種……有時候感覺到那一絲絲落下的陽光，也是芒種”一句，這一句運用排比的修辭手法，描繪了芒種時節(jié)特有的優(yōu)美景致，句式整齊，語氣漸強(qiáng)，突出了作者對芒種的喜愛和贊美之情。

《不想拆掉你的翅膀》

1.“我”拒絕幫助一位年輕的文學(xué)愛好者買火車票的請求，激勵他自立自強(qiáng)最終走向成功。

2.示例：這個故事讓我受到心靈的觸動，我不該一次次乞求別人的施舍，我怎么這么沒出息啊，我一定要自立自強(qiáng)。

3.人太過于依賴，有時候甚至于丟失自尊去乞求施舍，如果受到拒絕，可以重新喚起生活的勇氣，激勵自我奮斗的精神，從而走向成功，實際上是最好的幫助（意思對即可）。

4.先是非常熱情，接著熱情驟減，最后斷然拒絕。因為“我”感到對于一個羽翼未豐的年輕人來說，別人每施舍一次，就等于拔掉了他的一根羽毛。哪怕是小恩小惠，也等于是在慢慢拆掉他的翅膀。

5.示例：我想到了我們這一代人，是父母捧著長大的，過著衣來伸手，飯來張口的生活，有時缺乏獨立性，缺乏吃苦精神。讀了文章，認(rèn)識到過于依賴，真的是在自我毀滅，今后，我們要與昨日的懶惰告別，自立自強(qiáng)。

第29版參考答案：

《山水豆花》

1.作者認(rèn)為人總是“江山易改，稟性難移”，故說人是硬的；食物則隨著環(huán)境的變化，會微妙地改變風(fēng)味，故說食物是柔軟的。

2.采用比喻和擬人的手法，形象生動地描繪了山水豆花鮮潤、嫩滑的特點。

3.（1）作者從香港原住民不愿搬遷、平靜的表情上看到了香港原住民質(zhì)樸、忍耐的性格。（2）香港原住民的特點與山水豆花有著內(nèi)在的一致性，山水豆花與原住民性格相互映襯。

4.三次吃山水豆花，第一次最為詳盡，原因是：（1）作者第一次品嘗山水豆花，因此對山水豆花的色香味都進(jìn)行了詳盡描寫。（2）第一次吃到的山水豆花原汁原味，帶著青草的氣息，給作者留下深刻印象，使得作者初步領(lǐng)悟了“山水”的含義。（3）后兩次品嘗山水豆花，一次是作為對比，一次是作為驗證，兩次都是用來補足作者對山水豆花的感悟，故略。

5.（1）是對山水豆花的精神實質(zhì)的高度提煉，升華主題，深化主旨。（2）呼應(yīng)了開頭“食物是柔軟的”的感悟，又是對其的一種深化和提升。

《采一把艾蒿回家》

1.聯(lián)想到：（1）《詩經(jīng)》中采艾蒿的詩句（或采艾蒿的青年男女）。（2）兒時端午節(jié)采艾蒿的樂事（或故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，采艾蒿插艾蒿的樂事）。（3）遠(yuǎn)在美國的友人發(fā)來的郵件（或遠(yuǎn)方的友人，身在異國他鄉(xiāng)，懷念端午節(jié)充滿艾蒿氣味的童年）。（4）若干年后兒子也會在端午節(jié)的時候帶著自己的孩子采艾蒿。

2.相同之處：都運用了擬人的修辭手法。用意：寫出了艾蒿如鄉(xiāng)村女兒一樣的普通和樸實，把艾蒿比成“嬰兒”，更表達(dá)了作者對艾蒿樸實與純真的贊美與喜愛之情。

3.端午節(jié)采插艾蒿是一種民俗。作者會在端午節(jié)帶著自己的兒子去采艾蒿，作者遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友也會在端午節(jié)懷念艾蒿的味道，因為她們都有童年采艾的經(jīng)歷。艾蒿已經(jīng)成為故鄉(xiāng)的記憶，寄托著濃濃的鄉(xiāng)情。這一習(xí)俗定會為人們喜愛并流傳下去。