史為磊

(共青團(tuán)中央中國特色社會主義理論體系研究中心， 北京 100089)

習(xí)近平青年“情理兼修”觀的基本要義

史為磊

(共青團(tuán)中央中國特色社會主義理論體系研究中心， 北京 100089)

“情理兼修”是習(xí)近平總書記對廣大青年成長成才提出的新要求，其基本要義是要思考和回答青年要培養(yǎng)什么樣的情懷、情感和情商，學(xué)習(xí)什么樣的真理、學(xué)理、道理等一系列重要問題。廣大青年要培養(yǎng)的情懷，集中體現(xiàn)為家國情懷和人民情懷；情感，包括親情、友情和愛情，進(jìn)而樹立起正確的親情觀、友情觀和愛情觀；情商，則要求青年人注重培養(yǎng)情商，并將情商與一技之長結(jié)合起來。廣大青年要堅(jiān)持馬克思主義的真理，探索哲學(xué)社會科學(xué)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)理；既要明白治國理政的大道理，也要深諳日常生活的人生哲理。

習(xí)近平； 青年觀； 情理兼修； 基本要義

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話指出：“全國廣大青年要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，堅(jiān)定不移跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩！”[1]27此前，在2015年7月致全國青聯(lián)十二屆全委會和全國學(xué)聯(lián)二十六大的賀信中指出：“當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！盵2]這里習(xí)近平明確提出青年要做到“情理兼修”。習(xí)近平的青年“情理兼修”觀，思考和回答了青年要培養(yǎng)什么樣的情懷、情感和情商，學(xué)習(xí)什么樣的真理、學(xué)理、道理，怎樣培養(yǎng)情懷、情感和情商，怎樣學(xué)習(xí)真理、學(xué)理、道理等重要問題，在總結(jié)青年成長成才經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成了“六位一體”的青年“情理兼修”觀，充實(shí)了中國共產(chǎn)黨人的青年觀，豐富和發(fā)展了馬克思主義青年觀。

一、習(xí)近平青年“情理兼修”思想的重要意義

情理兼修是習(xí)近平總書記青年觀的重要內(nèi)容，是廣大青年成長成才的努力方向。情理兼修對于廣大青年的人生理想產(chǎn)生著重大影響。青年做到情理兼修，就是要用“情理”去規(guī)劃自己的人生理想，將自己的青春奮斗納入到實(shí)現(xiàn)理想的軌道，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和追求真理而砥礪前行、甘于奉獻(xiàn)。為了適應(yīng)時代變化和青年發(fā)展的需要，我們必須充分認(rèn)識青年情理兼修的重要性和緊迫性，引導(dǎo)廣大青年按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，勇于肩負(fù)起時代賦予的重任，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

(一)是十八大以來黨的理論創(chuàng)新的需要

永葆馬克思主義的旺盛生命力,不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，離不開充滿活力和創(chuàng)造力的廣大青年。中國共產(chǎn)黨走過了96年的光輝歷程，在馬克思主義的指引下開創(chuàng)了革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化的重大理論成果。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新局面。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人以實(shí)際行動證明，實(shí)踐發(fā)展沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，黨必須在實(shí)踐中不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷地推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化。當(dāng)前大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，需要培養(yǎng)一大批真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義的有為青年，需要造就一大批解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的有為青年，需要塑造一大批善于推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的有為青年。唯有如此，我們才能夠永葆馬克思主義的生命力和黨的理論持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

(二)是培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨事業(yè)可靠接班人的需要

任何一個政黨的前途命運(yùn)都取決于它的接班人。把中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的希望寄托在代表未來的青年身上，充分發(fā)揮青年人的生力軍和突擊隊(duì)的作用，歷來是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。從戰(zhàn)略高度實(shí)施社會主義事業(yè)接班人培養(yǎng)工程，把培養(yǎng)和造就合格接班人擺在突出位置，歷來是黨和國家的從未間斷的政治戰(zhàn)略。黨的十八大新修訂的《黨章》再次強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)和造就千百萬社會主義事業(yè)接班人，從組織上保證黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的貫徹落實(shí)?！盵3]9中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的長期鞏固，需要培養(yǎng)一代又一代“四有”新人，需要將一代又一代的青年培養(yǎng)成始終走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。加強(qiáng)對青年的“情理兼修”教育，是培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨事業(yè)的可靠建設(shè)者和接班人的客觀要求，有助于中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性的繼承和發(fā)揚(yáng)，有助于中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、主張的傳承和實(shí)現(xiàn)，有助于進(jìn)一步鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。

(三)是適應(yīng)我國改革發(fā)展形勢的需要

隨著改革開放的進(jìn)一步深化，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)全面推進(jìn)，正處于進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但同時我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，社會生活中經(jīng)濟(jì)成分、利益群體、生活方式日益多樣化，這必然引起人們思想觀念、價值取向和思維方式的多樣化，進(jìn)而造成人們在意識形態(tài)領(lǐng)域的多元化以及由此帶來的種種困惑。特別是在市場經(jīng)濟(jì)、對外開放的沖擊和考驗(yàn)下，功利主義、實(shí)用主義的思想觀念嚴(yán)重影響著廣大青年的價值判斷，拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義、個人主義等在青年群體中廣為盛行。鑒于此，我們必須從培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的高度，采取有力措施加強(qiáng)對青年“情理兼修”的教育，確保廣大青年健康成長，并能夠在中國特色社會主義事業(yè)中大有可為、大有作為。

(四)是適應(yīng)意識形態(tài)斗爭新形勢的需要

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時期，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，全球思想文化交流、交融、交鋒，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭不但一刻也沒有停止，反而呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和日益加劇的趨勢。隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒介社交平臺的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，青年成為意識形態(tài)斗爭的主要爭奪對象。網(wǎng)絡(luò)世界的形成固然開辟了人類生活的新空間，但同時也為西方發(fā)達(dá)國家敵對勢力對我國進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面的滲透提供了極為便利的技術(shù)支撐，為西方國家的意識形態(tài)及其價值觀念在我國長驅(qū)直入提供了可乘之機(jī)。特別是西方國家憑借技術(shù)優(yōu)勢向全世界推行各種電子網(wǎng)絡(luò)游戲和其相關(guān)的交互軟件，使得網(wǎng)民特別是廣大青年在無形中受到西方價值觀念和生活方式的影響。在很長的一段時期，廣大青年都將面臨資產(chǎn)階級意識形態(tài)的滲透和西方腐朽價值觀念的強(qiáng)烈沖擊。鑒于此，在新的歷史條件下，廣大青年必須做到“情理兼修”，充分認(rèn)識意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性、長期性和尖銳性，牢固樹立對馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，自覺增強(qiáng)在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中的自覺性，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主動權(quán)。

二、習(xí)近平青年“情理兼修”觀的基本要義

“情”和“理”作為中國人價值觀的兩個重要維度，兩者之間具有相輔相成、不可分割的關(guān)系，人們通常將“情”和“理”結(jié)合起來使用?！耙郧閯尤?，以理服人”“動之以情，曉之以理”“通情達(dá)理”“合情合理”“入情入理”等，這些常用的詞句都是“情理兼修”的具體表現(xiàn)。如果說某人“不通情理”或“情理難容”，則意味著對此人的一種批評?！扒槔砑嫘蕖笔橇?xí)近平總書記對廣大青年成長成才提出的新要求，包含著豐富的思想內(nèi)涵和人生哲理。習(xí)近平青年“情理兼修”觀的基本要義，就是要思考和回答青年要培養(yǎng)什么樣的情懷、情感和情商，學(xué)習(xí)什么樣的真理、學(xué)理、道理等一系列重要問題。

(一)情懷

1.家國情懷。家國情懷是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對自己國家的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是公民在對國家價值認(rèn)同的基礎(chǔ)上而生成的對國家的情感歸屬狀態(tài)[4]。古往今來，與“修身齊家治國平天下”相對應(yīng)的家國情懷極大地鼓舞著中國人民的士氣，凝聚著中國人民的磅礴力量，振奮著中國人民的民族精神，激勵著一代又一代中華優(yōu)秀兒女奮勇向前，努力開拓美好未來。青年是祖國的未來、民族的希望，也是黨的未來和希望，理應(yīng)樹立并增強(qiáng)家國情懷，胸懷遠(yuǎn)大理想，心系百姓蒼生，不斷為黨和國家的事業(yè)奉獻(xiàn)青春力量。在新的歷史時期，廣大青年仍需不斷接力奮斗，努力發(fā)揮全面建成小康社會的生力軍和突擊隊(duì)作用，勇于擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任。

2.百姓情懷。一切為了人民，是我們黨一以貫之的執(zhí)政理念。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次論述了以人民為中心的思想，表現(xiàn)出濃厚的百姓情懷?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)”，“始終把人民放在心中最高的位置”，“時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上”，“中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民”。在接受俄羅斯電視臺專訪時，習(xí)近平指出：“我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵5]101在新時期廣大青年應(yīng)常懷百姓情懷，自覺把增進(jìn)人民幸福、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為自己成長發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持人民至上，時刻按照“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”的發(fā)展理念來要求自己，努力為了讓人民群眾在改革大潮中享有更多的獲得感而作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

(二)情感

1.親情。在中國傳統(tǒng)價值觀中，“親”即父母雙親，“情”即感情?！坝H情”是指具有血緣關(guān)系或姻親關(guān)系的家庭成員之間感情的總稱，它是一切情感的基石，是人們最真切、最樸素、最珍貴、最割舍不斷的美好感情。重視親情，是中華民族幾千年以來始終傳承與發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。親情，是家庭得以維系的紐帶，是社會人際關(guān)系的構(gòu)成基礎(chǔ)。親情在青年成長成才的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。如果青年人缺失了親情，就會阻礙其健全人格的形成，影響到其全面發(fā)展，進(jìn)而瓦解整個社會的人性基礎(chǔ), 阻礙整個社會的良性運(yùn)行[6]。習(xí)近平在其人生歷程中，非常重視親情：作為兒子，他孝敬父母，對父母感情久而彌深；作為丈夫，他對妻子體貼入微，呵護(hù)有加；作為父親，他教女有方，傳承質(zhì)樸家風(fēng)。習(xí)近平的親情觀為廣大青年的親情教育指明了方向，有助于青年人樹立并增強(qiáng)親情意識，從而克服當(dāng)前青年人親情意識淡薄以致缺失的不良現(xiàn)象。廣大青年須不斷增強(qiáng)感恩意識，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)重視親情的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力營造一種彼此相親相愛的社會氛圍,為構(gòu)建以人為本的現(xiàn)代親情關(guān)系而付出青春熱情。

2.友情。友情是人的社會價值和個人價值的統(tǒng)一，是人們生活中不可或缺的一種寶貴情感。在社會學(xué)意義上，友情指的是人個體社會化的基本需要,是人類最高尚、最優(yōu)美的情感之一。依據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，友情可以劃分為功利型友情、享受型友情和道義型友情等三種類型。為實(shí)現(xiàn)共同的理想，馬克思和恩格斯結(jié)成深厚的長達(dá)40年的友誼，開始了密切的精誠合作。馬克思認(rèn)為，真正的人類生活以友誼和善良的關(guān)系為前提，即以愛為前提。人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理[7]134。上世紀(jì)六七十年代，習(xí)近平延安插隊(duì)期間曾與作家路遙同住一間窯洞，徹夜傾心交談。從1975年離開梁家河村，距今已40余年，習(xí)近平曾4次給梁家河村的鄉(xiāng)親們回信, 從未間斷過與鄉(xiāng)親們的友情。上世紀(jì)80年代，習(xí)近平在河北正定任職期間與已故作家賈大山結(jié)下了深厚友誼，十余年間飽含真情的友誼歷久彌堅(jiān)，感人至深[8]3-5。在人的社會交往中，友情可以為對方提供無私的關(guān)愛，帶來心理上的安全感和滿足感，從而有利于促進(jìn)人的心理健康和人格完善。對于廣大青年而言,處理好人際關(guān)系,樹立正確的友情觀,對實(shí)現(xiàn)其個體的青年社會化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.愛情。愛情是人類的一個永恒話題，是人類生活的一個重要領(lǐng)域，它不僅關(guān)系到個人的幸福和前途，還體現(xiàn)著人類文明進(jìn)步程度和社會道德發(fā)展水平。馬克思得到了“世界上最美麗的女性堅(jiān)貞不渝的愛情”，愛情的力量幫助馬克思擺脫了痛苦，也讓馬克思更加有斗志，不僅編寫了《萊茵報》，還在蜜月期間寫下了《黑格爾法哲學(xué)批判》手稿[9]81。前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，對男女青年談什么是愛情，不僅是可以的，而且是必要的。習(xí)近平在2014年兩次談及“愛情”的話題，2014年7月，習(xí)近平在巴西國會的演講中提到，“上世紀(jì)80年代，巴西電視劇《女奴》風(fēng)靡中國，伊佐拉對自由和愛情的追求打動了億萬中國觀眾的心?！盵10]同年10月，習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中，談及“反映青年愛情生活的《關(guān)雎》”[11]16。這些美好的愛情，都是以男女雙方的共同理想和奮斗目標(biāo)為前提，以自由戀愛為基礎(chǔ)，以共同承擔(dān)社會責(zé)任和道德義務(wù)為己任的。青年作為祖國的未來和民族的希望，要樹立起正確的愛情觀，把握好成長中必然要面對的情感問題，處理好愛情和學(xué)習(xí)、工作之間的關(guān)系，努力成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

(三)情商

一般認(rèn)為, 情商主要指人類了解、控制自我情緒, 理解、疏導(dǎo)他人情緒, 通過情緒的自我調(diào)節(jié)、控制以提高生存質(zhì)量和決定人生未來的關(guān)鍵性的品質(zhì)要素[12]99。情商能夠展現(xiàn)一個人的精神狀態(tài)、人格魅力、吸引力和凝聚力。現(xiàn)代社會青年人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該是成為具有高智商(IQ)和高情商(EQ), 具有優(yōu)美感情、健全人格的完整的人。其中，情商已經(jīng)成為青年成才的一個重要內(nèi)容，關(guān)系著青年人的成長道路和事業(yè)成敗。正如哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·戈?duì)柭?，情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵，人生的成就至多取決于20%的智商，另外80%則受其他因素(尤其是情商)的影響[13]191。習(xí)近平在天津和高校畢業(yè)生、失業(yè)人員等座談時，問大學(xué)生村官楊代顯“情商重要還是智商重要”，楊代顯回答“都重要”。習(xí)近平說，做實(shí)際工作情商很重要，更多需要的是做群眾工作和解決問題能力，也就是適應(yīng)社會能力。老話說，萬貫家財(cái)不如薄技在身，情商當(dāng)然要與專業(yè)知識和技能結(jié)合[14]。習(xí)近平跟大學(xué)生村官談情商，其語重心長之情鼓舞人，不僅展示了身為總書記的領(lǐng)導(dǎo)人魅力，更體現(xiàn)了一名長者對青年人德才兼?zhèn)?、智商情商并重的殷殷期待?/p>

第一，青年人要注重培養(yǎng)情商。青年人在學(xué)習(xí)和工作中要善于與人相處，愿意與別人分享、合作。青年人情商的培養(yǎng)是一個不斷完善和超越的過程，這就要求青年在自我教育過程中做到妥善管理和調(diào)控自己情緒，做到自我激勵和培養(yǎng)積極的情緒，培養(yǎng)自己較高的思想境界，進(jìn)而不斷提升自己的情商水平。

第二，青年人要將情商與一技之長結(jié)合。青年人如果只有技術(shù)而沒有情商，那么他在學(xué)習(xí)和工作中就很難受到歡迎，更不可能脫穎而出；青年人如果只有情商而沒有技術(shù)，那么后果也是難以想象的。“打鐵還需自身硬”，青年人要不怕困難，艱苦奮斗，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷追求進(jìn)步，就一定能夠在學(xué)習(xí)和工作中脫穎而出。情商與一技之長只有緊密結(jié)合起來，才能讓青年人的閃光點(diǎn)顯露出來，成為受歡迎的人，從而到達(dá)勝利的彼岸。

(四)真理

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持真理。2015年12月，習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上的講話中提出了如何看待馬克思主義真理性的問題[15]16。2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“馬克思主義盡管誕生在一個半世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大的生命力?！盵16]8馬克思主義的真理性主要表現(xiàn)在：它深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向；它堅(jiān)持人民立場，代表了最廣大人民的利益；它是一個開放的、與時俱進(jìn)的理論體系[16]8-13。當(dāng)代青年要做一個青年馬克思主義者，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義理論的精髓，自覺用馬克思主義真理改造自己的主觀世界，進(jìn)而樹立起正確的馬克思主義觀；同時，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)自己的實(shí)際行動，科學(xué)辨別各種社會思潮，主動迎接各種錯誤思潮對馬克思主義的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地遵守馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。一個真正的青年馬克思主義者，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，自覺掌握和領(lǐng)會馬克思主義與時俱進(jìn)的精神品質(zhì)，并以與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)推進(jìn)馬克思主義理論在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展。

(五)學(xué)理

探索哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)理。在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，哲學(xué)社會科學(xué)需要從我國改革發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)，提煉出具有學(xué)理性的新理論。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者尤其是青年知識分子，要秉持求真務(wù)實(shí)的精神，研究更多未知的領(lǐng)域，探求更多的真理。青年知識分子做研究，要有“板凳要做十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，穩(wěn)得住心神，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，保得住本色，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問[16]29。

探索科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)理。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，廣大科技工作者承擔(dān)著為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大科技支撐的歷史使命。我國要在科技領(lǐng)域走在世界前列，必須大力培養(yǎng)造就優(yōu)良的創(chuàng)新型科技人才，尤其是注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才。擁有一批創(chuàng)新型青年科技人才，是國家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在。廣大青年科技工作者要樹立科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，不斷實(shí)現(xiàn)在科技領(lǐng)域的超越式發(fā)展[17]19。

(六)道理

習(xí)近平的講話、文章中既包含了治國理政的大道理，也包含了豐富的人生哲理。習(xí)近平善于在講故事中闡明大道理，善于運(yùn)用生活中的語言表現(xiàn)大道理。他在當(dāng)干部時就想明白了一個道理，即魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部?！靶雍喜缓夏_，只有穿鞋人自己才知道”，說明一個國家的發(fā)展道路是否合適，只有這個國家的人民最有發(fā)言權(quán)；“人生的扣子，從一開始就要扣好”，形象地闡述了青年時期價值觀養(yǎng)成的重要性；“打鐵還需自身硬”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、以上率下的極端重要性；“發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”闡述了政貴有恒的道理，要求真正做到“一張好的藍(lán)圖一干到底”。廣大青年既要明白治國理政的大道理，同時也要深諳日常生活的人生哲理。

[1] 習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[2] 習(xí)近平致全國青聯(lián)十二屆全委會和全國學(xué)聯(lián)二十六大的賀信[DB/OL]. http://news.xinhuanet.com/2015-07/24/c_1116035399.htm，[2015-07-24].

[3] 中國共產(chǎn)黨章程[M].北京：人民出版社，2012.

[4] 徐文秀.多一些“家國情懷”[M].北京：人民日報出版社，2012.

[5] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6] 張躍年.論加強(qiáng)大學(xué)生親情教育的必要性[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2005(1):78-79.

[7] 西邪.100位名人給青少年的智慧課[M].北京：企業(yè)管理出版社,2014.

[8] 李春雷.朋友——習(xí)近平與賈大山交往紀(jì)事[M].北京：中國實(shí)言出版社,2014.

[9] 韓毓海.偉人也要有人懂 一起來讀馬克思[M].北京：中國少年兒童出版社,2015.

[10] 習(xí)近平.弘揚(yáng)傳統(tǒng)友好 共譜合作新篇——在巴西國會的演講[DB/OL]. http://news.xinhuanet.com/world/2014-07/17/c_1111665403.htm，[2014-07-17].

[11] 習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社,2015.

[12] 楊仲明.天才·情商與心理治療[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社,2008.

[13] 田原,李晶.核心價值觀引領(lǐng)文化育人[M].青島：石油大學(xué)出版社,2014.

[14] 習(xí)近平同畢業(yè)生等座談：做實(shí)際工作情商很重要[DB/OL]. http://news.ifeng.com/mainland/detail_2013_05/14/25286248_0.shtml，[2013-05-14].

[15] 習(xí)近平在全國黨校工作會議上的講話[M].北京：人民出版社,2016.

[16] 習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社,2016.

[17] 習(xí)近平在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話[M].北京：人民出版社,2014.

編輯：王 瑋

2016-10-24

2016年北京市社會科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平青年觀研究”(16KDC032)

史為磊(1983—)，男，共青團(tuán)中央中國特色社會主義理論體系研究中心，中國青年政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院博士后，法學(xué)博士。研究方向：馬克思主義、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。