思想政治教育學(xué)研究對(duì)象新論

趙繼偉

（中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

·思想政治工作研究

思想政治教育學(xué)研究對(duì)象新論

趙繼偉

（中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

當(dāng)前，對(duì)于思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的研究，大致可以歸為“規(guī)律論”“現(xiàn)象說(shuō)”“關(guān)系說(shuō)”和“活動(dòng)說(shuō)”等觀點(diǎn)。其中，規(guī)律自身不能成為思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，而“現(xiàn)象說(shuō)”“關(guān)系說(shuō)”“活動(dòng)說(shuō)”各有合理之處，但又都有待深化。思想政治教育學(xué)的特殊研究領(lǐng)域是思想政治領(lǐng)域，而其特殊矛盾則是一定社會(huì)或群體的思想政治要求與教育對(duì)象思想政治現(xiàn)狀之間的矛盾。為了解決這一特殊矛盾，就要以思想政治現(xiàn)象為研究對(duì)象，通過(guò)研究思想政治現(xiàn)象，進(jìn)而把握思想政治教育學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。探求基于思想政治現(xiàn)象的思想政治教育學(xué)之邏輯進(jìn)路，要以思想政治現(xiàn)象作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，以思想政治現(xiàn)象為基點(diǎn)適當(dāng)區(qū)分思想政治教育和德育學(xué)科，從思想政治現(xiàn)象視野精深研究思想政治教育問(wèn)題。

思想政治教育學(xué)；研究對(duì)象；思想政治領(lǐng)域；思想政治現(xiàn)象

研究對(duì)象作為思想政治教育學(xué)最基本的理論問(wèn)題之一，是思想政治教育學(xué)能夠建立的理論依據(jù)，也是思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科相區(qū)分的本質(zhì)所在。然而30余年來(lái)，學(xué)界在思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的問(wèn)題上，卻一直沒(méi)能達(dá)成共識(shí)，尚處在“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的狀態(tài)。這種現(xiàn)象的存在，對(duì)于思想政治教育學(xué)自身的科學(xué)發(fā)展，對(duì)于其他學(xué)科和社會(huì)大眾對(duì)思想政治教育學(xué)的認(rèn)知認(rèn)同，都有很大影響。因此，必須從新的視角探究思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的本真所在，進(jìn)一步確定思想政治教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容，以使其更好地以獨(dú)立的學(xué)科形象屹立于學(xué)科之林。

一、對(duì)當(dāng)前思想政治教育學(xué)研究對(duì)象認(rèn)識(shí)的理論反思

當(dāng)前，對(duì)于思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的研究，大致可以歸為“規(guī)律論”“現(xiàn)象說(shuō)”“關(guān)系說(shuō)”和“活動(dòng)說(shuō)”等觀點(diǎn)?！耙?guī)律論”是當(dāng)前占主流的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，主要是“一個(gè)規(guī)律論”和“兩個(gè)規(guī)律論”，[1]也有學(xué)者提出“三個(gè)規(guī)律論”甚或“多規(guī)律論”；“現(xiàn)象說(shuō)”分為“思想現(xiàn)象說(shuō)”和“思想政治教育現(xiàn)象說(shuō)”兩種，前者主張以“思想現(xiàn)象”[2]為研究對(duì)象，后者主張以“思想政治教育現(xiàn)象”[1]為研究對(duì)象；“關(guān)系說(shuō)”主張以“思想關(guān)系”[3]為研究對(duì)象；“活動(dòng)說(shuō)”主張以“思想政治教育活動(dòng)”為研究對(duì)象。這些研究，對(duì)深化思想政治教育學(xué)研究對(duì)象無(wú)疑有重要的價(jià)值，但又都存在有待商榷之處。

整體而言，筆者不贊成“規(guī)律論”。“規(guī)律論”的可取之處在于為思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的擇取奠定了基本的方法論基礎(chǔ)，但規(guī)律作為思想政治教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一，必須在科學(xué)界定思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的基礎(chǔ)上來(lái)揭示，即規(guī)律自身不能成為思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象。究其原因，有學(xué)者從研究客體與研究對(duì)象同一性、研究?jī)?nèi)容、研究領(lǐng)域、規(guī)律的內(nèi)涵等方面論證了規(guī)律不是思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，指出不能就規(guī)律而研究規(guī)律，只有通過(guò)研究思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，才能認(rèn)識(shí)和獲得規(guī)律，學(xué)界之所以以規(guī)律為研究對(duì)象，是套用了哲學(xué)研究對(duì)象的表述。[4]筆者對(duì)這種觀點(diǎn)完全贊同，限于篇幅，不再贅述。

對(duì)于“現(xiàn)象說(shuō)”“關(guān)系說(shuō)”和“活動(dòng)說(shuō)”等觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為其相對(duì)于“規(guī)律論”而言，各有合理之處，但都有待深化研究。

筆者贊同“現(xiàn)象說(shuō)”，主張應(yīng)以“現(xiàn)象”為研究對(duì)象，通過(guò)“現(xiàn)象”揭示“規(guī)律”，因?yàn)橄鄬?duì)于“規(guī)律”而言，“現(xiàn)象”更加豐富，“世界上實(shí)際存在著的事物，沒(méi)有一樣不是現(xiàn)象的表現(xiàn)”，[5](p262)而“規(guī)律”則是靜止的，“不能過(guò)分地依賴它，而須隨時(shí)注意它所表現(xiàn)出來(lái)的各種具體的現(xiàn)象”。[5](p263)思想政治教育學(xué)以“現(xiàn)象”為研究對(duì)象，但該現(xiàn)象應(yīng)限制在一定范圍內(nèi)，既不能過(guò)寬，也不能過(guò)窄。那么，這種范圍該如何限定呢？有學(xué)者指出，思想政治教育學(xué)兼具社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的雙重屬性，作為社會(huì)科學(xué)的思想政治教育學(xué)，應(yīng)該以思想政治教育中的相關(guān)“社會(huì)現(xiàn)象”為研究對(duì)象；作為人文科學(xué)的思想政治教育學(xué)，則應(yīng)側(cè)重研究思想政治教育中的相關(guān)“人文現(xiàn)象”。[6]這就是說(shuō)，思想政治教育學(xué)既要研究思想政治教育中的相關(guān)“社會(huì)現(xiàn)象”，又要研究思想政治教育中的相關(guān)“人文現(xiàn)象”。就前述“思想現(xiàn)象”和“思想政治教育現(xiàn)象”來(lái)說(shuō)，合理之處在于看到了應(yīng)研究“現(xiàn)象”，但前者顯然關(guān)涉過(guò)寬，而后者又顯得有些窄狹，且都沒(méi)有從“社會(huì)現(xiàn)象”與“人文現(xiàn)象”相結(jié)合的維度研究，都需要進(jìn)一步優(yōu)化。

至于“關(guān)系說(shuō)”，筆者認(rèn)為其合理之處在于重視思想之間的相互關(guān)系，但顯得比較寬泛。“思想關(guān)系”有廣義、中義和狹義之分。廣義的“思想關(guān)系”即思想的社會(huì)關(guān)系，也即“上層建筑”，包括“觀念（思想）上層建筑”和“政治上層建筑”；中義的“思想關(guān)系”即“觀念（思想）上層建筑”，包括政治、道德、法律、文藝、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)；狹義的“思想關(guān)系”僅指在社會(huì)生活中人與人之間在思想上的相互聯(lián)系、相互作用、相互影響?？梢?jiàn)，即使狹義的“思想關(guān)系”也超出了“思想政治教育”這一概念的意涵。而持“關(guān)系說(shuō)”者，正是從狹義的“思想關(guān)系”而言的，若從其他兩種意義上講，“思想關(guān)系”則更加寬泛。與“現(xiàn)象說(shuō)”一樣，“關(guān)系說(shuō)”同樣沒(méi)有從“社會(huì)現(xiàn)象”與“人文現(xiàn)象”相結(jié)合的維度研究。

而對(duì)于“活動(dòng)說(shuō)”而言，其合理之處在于從理論層面論析了規(guī)律不能成為思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，而其將研究對(duì)象定位于“思想政治教育活動(dòng)及其經(jīng)驗(yàn)”，[4]則有違思想政治教育科學(xué)化的要求，“雖然科學(xué)常常來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)驗(yàn)不具備普遍的指導(dǎo)意義”，[7]“經(jīng)驗(yàn)來(lái)自過(guò)去的實(shí)踐，能夠說(shuō)明過(guò)去，但未必能夠說(shuō)明現(xiàn)在和未來(lái)”，[8](p83)應(yīng)該把經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)科學(xué)抽象上升到理論。

由上述分析可知，我們必須重新審視思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題，以期為優(yōu)化思想政治教育研究與學(xué)科建構(gòu)提供新的邏輯進(jìn)路。

二、思想政治教育學(xué)應(yīng)該以思想政治現(xiàn)象為研究對(duì)象

思想政治教育學(xué)研究對(duì)象既不能過(guò)寬，也不能太窄，而應(yīng)從思想政治教育學(xué)所在的特殊研究領(lǐng)域和特殊矛盾來(lái)研究。誠(chéng)如毛澤東所指出：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一矛盾的研究，就構(gòu)成某一門(mén)科學(xué)的對(duì)象”。[9](p309)

思想政治教育學(xué)的特殊研究領(lǐng)域應(yīng)該是思想政治領(lǐng)域。這是因?yàn)?，思想政治教育學(xué)常見(jiàn)的概念，如思想政治要求、思想政治觀念、思想政治品德、思想政治行為、思想政治素質(zhì)、思想政治表現(xiàn)、思想政治狀況、思想政治標(biāo)準(zhǔn)、思想政治水平、思想政治理論、思想政治實(shí)踐等，均屬于這一領(lǐng)域。思想政治領(lǐng)域既不是思想領(lǐng)域的全部，也不是政治領(lǐng)域的全部，而是兩者的交集和融合。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從“思想政治素質(zhì)”和“思想道德素質(zhì)”的區(qū)別來(lái)考察。黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出，精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，其根本任務(wù)“是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！盵10](p1180-1181)思想政治教育顯然屬于思想道德建設(shè)的范疇，思想政治素質(zhì)應(yīng)包含在思想道德素質(zhì)之中。一般認(rèn)為，思想道德素質(zhì)內(nèi)含著思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，也就是說(shuō)思想政治素質(zhì)是不含道德素質(zhì)的。關(guān)于思想政治教育學(xué)所在的特殊研究領(lǐng)域的代表性觀點(diǎn)，一是“人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展”，[11](p6)二是“人的思想政治觀念和思想政治素質(zhì)的形成和發(fā)展”。[12]從前面列舉的思想政治教育學(xué)常見(jiàn)概念來(lái)看，前者顯然失之過(guò)寬，大大超出了思想政治領(lǐng)域；后者顯然失之過(guò)窄，僅僅是思想政治領(lǐng)域的一隅。關(guān)于思想政治教育學(xué)特殊的研究領(lǐng)域，筆者認(rèn)為，在學(xué)科初創(chuàng)階段宜大不宜小，但一定要限制在本學(xué)科領(lǐng)域，以為學(xué)科后續(xù)發(fā)展留足空間。有學(xué)者在談及研究中國(guó)古代政治思想時(shí)，指出“研究的內(nèi)容和范圍寧失之于寬，勿失之于狹”，[13]正是這個(gè)道理。

那么，思想政治教育學(xué)的特殊矛盾是什么呢？概而言之，思想政治教育學(xué)的特殊矛盾應(yīng)該是一定社會(huì)或群體的思想政治要求與教育對(duì)象思想政治現(xiàn)狀之間的矛盾?，F(xiàn)有的關(guān)于思想政治教育學(xué)特殊矛盾的研究，大都定位在“一定社會(huì)發(fā)展要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾”，這種定位有一定的合理性，但比較寬泛和不準(zhǔn)確，因?yàn)槿魏紊鐣?huì)或群體都會(huì)對(duì)其成員提出這樣那樣的要求，不同的學(xué)科研究不同的要求和人們與具體要求之間的具體矛盾。思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾，只能限定在思想政治領(lǐng)域，應(yīng)具體化為思想政治要求，而不是籠統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展要求；而對(duì)應(yīng)于社會(huì)或群體思想政治要求的，只應(yīng)是思想政治素質(zhì)相關(guān)的現(xiàn)實(shí)狀況，而不應(yīng)是人的整個(gè)思想品德水準(zhǔn)。這樣，教育對(duì)象自身的思想政治現(xiàn)狀，總是與所在社會(huì)或群體的思想政治要求存在不一致或差異，這種不一致或差異的存在，正是思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾。究其原因，第一，只要這一矛盾存在，就需要一定的思想政治教育，思想政治教育的存在，正是以這一矛盾的存在為前提，這說(shuō)明這一矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。第二，開(kāi)展思想政治教育，總是以分析研究這一特殊矛盾為起點(diǎn)，搞清楚矛盾的性質(zhì)和程度，從而確定教育內(nèi)容和策略以解決矛盾，舊的矛盾解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，進(jìn)而推動(dòng)思想政治教育不斷發(fā)展，也就是說(shuō)，這一矛盾貫穿于思想政治教育全過(guò)程。第三，各種具體矛盾都受這一矛盾的影響、規(guī)定和制約，沒(méi)有這一矛盾，教育者和教育對(duì)象之間的矛盾、教育者與教育中介之間的矛盾、教育對(duì)象與教育中介之間的矛盾等具體矛盾就不復(fù)存在。正是由于這一矛盾的存在，才產(chǎn)生了如何化解該矛盾的思想政治教育學(xué)，對(duì)該矛盾研究的進(jìn)展，也不斷催生新的形態(tài)的思想政治教育學(xué)。由此可見(jiàn)，這一矛盾是思想政治教育學(xué)存在的內(nèi)在依據(jù)和根本動(dòng)力，屬于思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾。

明確了思想政治教育學(xué)特殊的研究領(lǐng)域和特殊矛盾，確立思想政治教育學(xué)研究對(duì)象就容易了。我們就可以立足于思想政治領(lǐng)域，化解一定社會(huì)或群體的思想政治要求與教育對(duì)象思想政治現(xiàn)狀之間的矛盾。思想政治教育、思想政治要求、思想政治現(xiàn)狀等，構(gòu)成了一個(gè)豐富的客觀存在的現(xiàn)象，我們稱這種現(xiàn)象為思想政治現(xiàn)象。思想政治現(xiàn)象是思想現(xiàn)象和政治現(xiàn)象的交集，思想政治教育作為兼具人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，既關(guān)涉思想現(xiàn)象，又關(guān)涉政治現(xiàn)象，但不是思想現(xiàn)象的全部，也不是政治現(xiàn)象的全部，而是只限于思想政治現(xiàn)象。這說(shuō)明，既不能將思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象定位于思想現(xiàn)象，又不能將其定位于思想政治教育現(xiàn)象，前者超出了思想政治領(lǐng)域，后者僅僅是思想政治領(lǐng)域的豐富現(xiàn)象之一。思想政治領(lǐng)域是非常豐富和復(fù)雜的，單靠對(duì)其中某種現(xiàn)象或幾種現(xiàn)象的觀察，很難透徹地把握思想政治領(lǐng)域，要達(dá)到對(duì)思想政治領(lǐng)域的本質(zhì)把握，就必須研究思想政治現(xiàn)象，必須把思想政治領(lǐng)域中各種現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，把各方面的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)觀察，而非孤立地觀察和研究某種現(xiàn)象。

綜上所述，思想政治教育學(xué)的特殊研究領(lǐng)域是思想政治領(lǐng)域，該研究領(lǐng)域的特殊矛盾是一定社會(huì)或群體的思想政治要求與教育對(duì)象思想政治現(xiàn)狀之間的矛盾，為了解決這一特殊矛盾，就要以思想政治現(xiàn)象為研究對(duì)象，通過(guò)研究思想政治現(xiàn)象，進(jìn)而把握思想政治教育學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。

三、以思想政治現(xiàn)象為研究對(duì)象的思想政治教育學(xué)之邏輯進(jìn)路

以思想政治現(xiàn)象為研究對(duì)象，需要重新審視思想政治教育學(xué)，探求基于思想政治現(xiàn)象的思想政治教育學(xué)之邏輯進(jìn)路。但重新審視并不是推倒重來(lái)，而是有破有立，在堅(jiān)持思想政治教育基本理念、基本原則和基本方法的基礎(chǔ)上，推動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。

其一，以思想政治現(xiàn)象作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。由于思想政治現(xiàn)象非常復(fù)雜多樣，很難對(duì)其精準(zhǔn)把握，我們可以通過(guò)羅列常見(jiàn)的思想政治現(xiàn)象，對(duì)其分門(mén)別類，從中尋找共性，把握一般，由點(diǎn)到面，連點(diǎn)為線，尋找規(guī)律，揭示其要素結(jié)構(gòu)和一般過(guò)程?？梢杂兄攸c(diǎn)地對(duì)常見(jiàn)思想政治現(xiàn)象進(jìn)行分析，各個(gè)擊破，為全面系統(tǒng)把握思想政治現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。就最常見(jiàn)的思想政治現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，可以從總體上歸納為思想政治素質(zhì)、思想政治理論、思想政治實(shí)踐等內(nèi)容，其中思想政治素質(zhì)是最重要的思想政治現(xiàn)象。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椋菏紫?，它是?lián)結(jié)上述思想政治要求和思想政治現(xiàn)狀的中介范疇，思想政治要求與思想政治現(xiàn)狀都可以用思想政治素質(zhì)來(lái)表征。換言之，思想政治要求是社會(huì)和群體對(duì)于教育對(duì)象思想政治素質(zhì)的客觀要求，思想政治現(xiàn)狀則是教育對(duì)象思想政治素質(zhì)的現(xiàn)狀。其次，思想政治素質(zhì)內(nèi)含著思想政治意識(shí)、思想政治觀念、思想政治行為、思想政治表現(xiàn)、思想政治評(píng)價(jià)等思想政治現(xiàn)象，要科學(xué)把握思想政治現(xiàn)象，必須將思想政治素質(zhì)作為首要的思想政治現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究與探索。再次，思想政治素質(zhì)是一個(gè)綜合概念，既表現(xiàn)為思想政治理論，又表現(xiàn)為思想政治實(shí)踐，是思想政治理論與思想政治實(shí)踐的統(tǒng)一。思想政治教育之所以分為理論教育與實(shí)踐教育，正是契合這一點(diǎn)。由此看來(lái)，由于思想政治現(xiàn)象林林總總，非常復(fù)雜，我們不妨先從研究思想政治素質(zhì)做起，搞清楚思想政治素質(zhì)的含義、特征、表現(xiàn)、層次、本質(zhì)、規(guī)律，為進(jìn)一步做好思想政治現(xiàn)象研究奠定基礎(chǔ)。也可以說(shuō)，思想政治素質(zhì)是研究思想政治現(xiàn)象的邏輯起點(diǎn)。

其二，以思想政治現(xiàn)象為基點(diǎn)適當(dāng)區(qū)分思想政治教育與德育學(xué)科。由于研究對(duì)象界定不夠明晰，加之長(zhǎng)期以來(lái)思想政治教育學(xué)科研究習(xí)慣于以教育學(xué)為底色，導(dǎo)致思想政治教育學(xué)科與德育學(xué)科多有交叉和重復(fù)。最常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是，在統(tǒng)編思想政治教育本科專業(yè)教材中，赫然地寫(xiě)著：對(duì)學(xué)生的思想政治教育，通常被稱為“德育”。這種現(xiàn)象的存在，使得思想政治教育初學(xué)者很困惑，也從一定程度上制約著學(xué)科發(fā)展。誠(chéng)然，思想政治教育學(xué)科和德育學(xué)科關(guān)系非常緊密，但我們不能因此而對(duì)兩者的差異視而不見(jiàn)。

我們不妨從思想政治現(xiàn)象，從“學(xué)科間性”，即學(xué)科之間的相互關(guān)系性，來(lái)科學(xué)區(qū)分思想政治教育和德育學(xué)科。思想政治教育是關(guān)于“思想政治的教育”，[14](p8)而德育則是關(guān)于思想品德的教育。若單從字面上來(lái)看，兩者有一定的交叉。而從學(xué)科的規(guī)制上來(lái)看，兩者卻有很大差異，思想政治教育偏向于“政治”，以思想政治現(xiàn)象為研究對(duì)象；德育偏向于“品德”，以思想品德現(xiàn)象為研究對(duì)象。從學(xué)科的分工上來(lái)看，思想政治教育是一個(gè)綜合性學(xué)科，常稱之為“大德育”，既涉及學(xué)校，又涉及社會(huì)的方方面面，學(xué)科歸屬曾先后歸屬于政治學(xué)（有的師范院校也曾將其歸屬于教育學(xué)）與馬克思主義理論學(xué)科；而德育則是相對(duì)單一的學(xué)科，是學(xué)校教育方式的具體化，與智育、美育、體育等并列，學(xué)科歸屬一直非常明晰，即歸屬于教育學(xué)。由此可見(jiàn)，可從以下幾點(diǎn)發(fā)力：首先，要進(jìn)一步突顯“思想政治教育”這一學(xué)科核心概念，不要再用“德育”借指“思想政治教育”，也不要再有“大德育”與“小德育”之分。其次，緊扣思想政治現(xiàn)象對(duì)學(xué)科進(jìn)行合理定位，改變學(xué)科建設(shè)貪大、求全的現(xiàn)狀，種好“自留地”與“責(zé)任田”。同時(shí)，為思想政治教育學(xué)科減負(fù)，限定在思想政治現(xiàn)象之內(nèi)，使思想政治教育變?yōu)椤坝邢挢?zé)任”而非“無(wú)限責(zé)任”，做該做的事，而不要指望其包打天下，出現(xiàn)“難以承受之重”。再次，從思想的形成與發(fā)展規(guī)律來(lái)看，思想政治現(xiàn)象要建立在思想品德現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，那么從功能定位上，應(yīng)該是德育在前，思想政治教育隨其后。所以，從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，要對(duì)思想政治教育與德育做出階段性劃分，在中小學(xué)階段，主要是做好德育；在大學(xué)階段和社會(huì)層面，主要是做好思想政治教育。從學(xué)校（國(guó)民）教育的角度看，就是要通過(guò)思想政治教育隊(duì)伍與德育隊(duì)伍合作，做好中小學(xué)德育與大學(xué)思想政治教育的銜接，避免出現(xiàn)因思想政治知識(shí)與理論的簡(jiǎn)單重復(fù)而影響教育實(shí)效。

其三，從思想政治現(xiàn)象視野精深研究思想政治教育問(wèn)題。思想政治教育功能定位的泛化，導(dǎo)致思想政治教育研究的泛化。從學(xué)科研究的一般規(guī)律來(lái)看，當(dāng)前應(yīng)該在學(xué)界前輩綜合性研究與建構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)一些重要的問(wèn)題開(kāi)展專題研究，精耕細(xì)作，以求各個(gè)擊破，從而推動(dòng)學(xué)科研究可持續(xù)發(fā)展。然而，許多研究者在開(kāi)展專題性研究時(shí)，打著“拓寬研究領(lǐng)域”的旗號(hào)，偏好于跨學(xué)科研究，尤其是喜好套用其他學(xué)科的理論，使得這一學(xué)科好像什么都可以研究，一定程度上出現(xiàn)了“耕了別人的地，荒了自家的田”。究其原因，最根本的還是研究對(duì)象界定不夠準(zhǔn)確。從實(shí)然研究?jī)?nèi)容上來(lái)看，思想教育、政治教育、道德教育、法治教育、心理健康教育，無(wú)所不包，這些內(nèi)容又各自很寬泛，使得研究邊界無(wú)限延伸與拓展；加之一些研究者以“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”為由，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題一哄而上，使研究領(lǐng)域大大超出了學(xué)科邊界。其實(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)，應(yīng)該從學(xué)科自身領(lǐng)域出發(fā)，各自謀一域，而非所有學(xué)科都去回應(yīng)同一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

要解決上述問(wèn)題，還是要回到思想政治現(xiàn)象，回到學(xué)科研究邊界之內(nèi)。首先，要在學(xué)界前輩設(shè)定的學(xué)科基本研究問(wèn)題的框架內(nèi)，建立思想政治教育學(xué)研究的共同體，對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)理論問(wèn)題進(jìn)行靶向做功，尤其是對(duì)思想政治現(xiàn)象進(jìn)行重點(diǎn)公關(guān)，這是精深做好思想政治教育研究的前提和基礎(chǔ)。其次，由于思想政治現(xiàn)象內(nèi)含著思想政治理論和思想政治實(shí)踐，可將思想政治教育具體化為思想政治理論教育與思想政治實(shí)踐教育。這樣的話，就可以將思想政治教育研究限定為思想政治理論教育研究與思想政治實(shí)踐教育研究。這又可以細(xì)分為：一是進(jìn)行思想政治理論研究；二是進(jìn)行思想政治實(shí)踐研究；三是進(jìn)行思想政治理論教育研究；四是進(jìn)行思想政治實(shí)踐教育研究。前兩者屬于基礎(chǔ)研究，后兩者屬于應(yīng)用研究。以大學(xué)生思想政治教育為例，總體上可分為思想政治理論教育和思想政治實(shí)踐教育，其中思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論教育的主要形式，思想政治實(shí)踐教學(xué)、形勢(shì)與政策教育、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等是思想政治實(shí)踐教育的主要形式，這些也是研究者必須進(jìn)行研究的，屬于思想政治教育應(yīng)用研究。除此之外，研究者還要對(duì)思想政治理論、思想政治實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，因?yàn)椴唤鉀Q“是什么”、“為什么”的問(wèn)題，就沒(méi)有辦法解決“怎么辦”的問(wèn)題，對(duì)思想政治理論、思想政治實(shí)踐的研究顯然屬于基礎(chǔ)研究。需要指出的是，該層面的研究是對(duì)思想政治現(xiàn)象研究的具體化，以此為研究領(lǐng)域和基本方向，一般不會(huì)越界。所謂思想政治教育研究者回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主要是回應(yīng)思想政治理論教育問(wèn)題與思想政治實(shí)踐教育問(wèn)題，以及這兩者所關(guān)涉的相關(guān)問(wèn)題，而非其他。最后，要處理好思想政治教育學(xué)研究與其他相關(guān)學(xué)科研究的關(guān)系。思想政治教育研究領(lǐng)域做出以上限定，是為了更好地集中優(yōu)勢(shì)力量進(jìn)行精深研究。把本該由其他學(xué)科研究的領(lǐng)域還給對(duì)方，并不妨礙本學(xué)科因研究和教學(xué)的需要而對(duì)其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行吸收和借鑒。例如，可以將道德教育研究交由倫理學(xué)學(xué)科進(jìn)行研究，思想政治教育學(xué)科則對(duì)其研究成果進(jìn)行必要的借鑒參考，而非花費(fèi)大量人力物力進(jìn)行專門(mén)研究與建設(shè)。

[1]劉新庚，高超杰.關(guān)于思想政治教育學(xué)科研究對(duì)象的學(xué)理審視[J].探索，2012，（5）.

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[14]邱柏生，董雅華.思想政治教育學(xué)新論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.

G41

A

1003-8477（2017）11-0179-05

趙繼偉（1973—），博士，中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授。

2015年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“國(guó)家治理現(xiàn)代化視野中思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展研究”（15BKS100）的階段性成果。

責(zé)任編輯 張 豫