徐小英

摘 要：在應(yīng)試教育背景下，農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在組織文言文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，為了使學(xué)生能有大量時(shí)間記教材中的字、詞、句、篇章等內(nèi)容，常常會(huì)采取知識(shí)灌輸?shù)姆绞絹沓尸F(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)，借此希望節(jié)約課堂時(shí)間為學(xué)生贏得識(shí)記時(shí)間，這在一定程度上使得不少農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生將文言文當(dāng)作一門知識(shí)識(shí)記課來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，嚴(yán)重限制了文言文課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。這就需要教師改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，利用多樣的方式來豐富初中文言文課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)方式；文言文

縱觀當(dāng)前農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展，不少教師仍采取知識(shí)灌輸?shù)姆绞絹沓尸F(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)，這就使得學(xué)生難以對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，講述不同的內(nèi)容需要采取不同的方式，如此才能有針對(duì)性且高效率地完成教學(xué)任務(wù)。在本文中我主要從文言文入手，來談一談如何改進(jìn)傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)方式。

一、傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)分析

在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師主宰課堂，一字一讀、一字一析地引導(dǎo)學(xué)生從字、詞、句來解決文言文，并背誦某些篇章，這使得學(xué)生不但不能很好地掌握基礎(chǔ)的文言文知識(shí)，甚至使得大部分學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理。文言文與我們生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，古人的語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)有著極大的差別，學(xué)生無法借助自己已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行深刻理解，只能在知其一不知其二的情況下，采取識(shí)記的方式來應(yīng)付學(xué)習(xí)。但是中考對(duì)文言文能力的考查已經(jīng)由過去的識(shí)記能力層次提升到理解和鑒賞層次，面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，農(nóng)村地區(qū)的初中語(yǔ)文教師更需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采取有別于知識(shí)灌輸?shù)姆绞絹硖岣呶难晕慕虒W(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在知識(shí)教學(xué)的層面獲得理解和鑒賞能力的發(fā)展。

二、農(nóng)村初中語(yǔ)文文言文教學(xué)方式的改進(jìn)

正如上文所提及的，在農(nóng)村初中語(yǔ)文文言文教學(xué)活動(dòng)開展中，教師一般采取知識(shí)灌輸?shù)姆绞?，忽視了學(xué)生的主體性，學(xué)生毫無學(xué)習(xí)興趣可言。對(duì)此，需要將文言文教學(xué)要求和農(nóng)村的教學(xué)優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，改進(jìn)教學(xué)方式，豐富文言文教學(xué)活動(dòng)。

（一）采用情境教學(xué)方式

盡管農(nóng)村地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，但是與城市中學(xué)相比其有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，地域相對(duì)寬闊，生活氣息濃厚等，這是城市中學(xué)所不具備的教學(xué)條件。通過分析我們使用的教材可以發(fā)現(xiàn)，其中融入了大量的極具自然氣息的古詩(shī)文，如《桃花源記》《愛蓮說》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等，在組織這些教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師可以借助學(xué)生已有的生活經(jīng)歷來將農(nóng)村地區(qū)的自然風(fēng)光與文章所描繪的景致相聯(lián)系，以此在想象力發(fā)揮作用的情況下，對(duì)其進(jìn)行深入的理解。在溝通現(xiàn)實(shí)與教學(xué)內(nèi)容方面，情境教學(xué)不失為一種有效的方式，教師可以在組織文言文教學(xué)的時(shí)候?qū)⑥r(nóng)村地區(qū)先天的地理優(yōu)勢(shì)與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，以此在借助農(nóng)村地區(qū)豐富的自然資源的基礎(chǔ)上，模擬教學(xué)背景和環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生自己在感同身受中自主探究。以陶淵明的《桃花源記》為例，在組織這一課教學(xué)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……”這一景色與我們農(nóng)村地區(qū)的某些村落有著相似之處，由此為了使學(xué)生對(duì)這一篇文章有深刻的理解，我會(huì)積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行情境教學(xué)：

師：在《桃花源記》里陶淵明著重描寫了桃花源里的人和其生活，那么這里邊的人到底是怎樣的呢？他們的生活又是怎樣的呢？可以結(jié)合我們的生活來說一說。

生1：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一片開闊的土地，走在狹小的小土路上，可以望見整整齊齊排列的房屋。小路兩旁是肥沃的土地，綠油油的莊稼正在茁壯成長(zhǎng)，不遠(yuǎn)處有美麗的池塘和桑林、竹林，靜靜地聽，會(huì)聽到微風(fēng)吹動(dòng)竹葉而發(fā)出的沙沙的響聲，小路在竹林和桑林的掩映下一直伸向遠(yuǎn)方，一片寂靜、安寧，和我們的生活好像??！

生2：聽，我好像聽到了犬吠聲，汪汪汪，這邊叫來，那邊和，好熱鬧啊。來來往往的路人都扛著鋤頭往田間走去，而那些田間的農(nóng)民，有的正在彎腰勞作，有的直起身來拎起掛在脖子上的毛巾擦擦汗，有的呼朋喚友說著家長(zhǎng)里短。太親切了，這不就是我們假期和父母一起到田間勞作的景象嗎？

……

在農(nóng)村得天獨(dú)厚的自然資源的支持下，無須教師過多講解，學(xué)生自然會(huì)根據(jù)文章中所描寫的文字描繪出一幅極具生活氣息的畫面，在加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解的基礎(chǔ)上還發(fā)散了學(xué)生的想象力，教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

（二）采用角色扮演方式

所謂的角色扮演方式，主要是在組織文言文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容扮演不同的角色，使其在感同身受中深刻理解文本所描繪的畫面和作者蘊(yùn)含其中的思想感情。教師要想順利地實(shí)施角色扮演方式，首先需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文章，了解文章中所描繪的角色是如何進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的，如何做選擇的，如何借助其行為動(dòng)作表現(xiàn)心理的等，以此在細(xì)致的言行、表情、動(dòng)作等揣摩中加深對(duì)文本的理解。例如，我在組織《鄒忌諷齊王納諫》這一教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，文章中的人物形象描寫得比較深刻，而其中各個(gè)人物的心理活動(dòng)都比較復(fù)雜，為了使學(xué)生對(duì)故事有更深刻的理解，我會(huì)采取角色扮演的方式來引導(dǎo)學(xué)生親身感知，諸如鄒忌作為齊國(guó)的謀士，學(xué)生需要細(xì)細(xì)地揣摩鄒忌需要用何種語(yǔ)言形式與齊王進(jìn)行交談，又要如何與妻妾、門客等進(jìn)行交談，其語(yǔ)言表達(dá)要具有何種風(fēng)格等。如此學(xué)生在表演的時(shí)候可以根據(jù)角色的身份以及交談對(duì)象的身份，借助各自不同的立場(chǎng)來表現(xiàn)內(nèi)心的活動(dòng)，由此在表演中對(duì)文本內(nèi)容和人物形象有更深刻的理解。

（三）采用想象體驗(yàn)方式

語(yǔ)文是一門極具生命意識(shí)的科目，在教學(xué)活動(dòng)開展中，教師不僅要向?qū)W生呈現(xiàn)教材中的基礎(chǔ)內(nèi)容，還要深挖每一文本中所蘊(yùn)含的深厚的生命意識(shí)，以此使學(xué)生在知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上感受其中的人文內(nèi)涵，為其人文素養(yǎng)的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。既然語(yǔ)文教學(xué)中所選取的文言文與我們生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生無法對(duì)其有深刻的理解，此時(shí)就需要教師采取想象體驗(yàn)的方式來引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)與作者進(jìn)行交流、對(duì)話。以《黃生借書說》這一內(nèi)容為例，其中有一段寫黃生對(duì)書籍有著濃濃的眷戀之情，“非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已?！睘榱耸箤W(xué)生對(duì)這種眷戀有深刻的體會(huì)，我會(huì)想一想這是一種什么樣的心情。有的學(xué)生談及自己的經(jīng)歷說道：“假期的某一天我到圖書館，在那里看到一本小說，很有吸引力，但是由于家里離圖書館太遠(yuǎn)，而且公交車只有早晚兩班，我也沒有借書證，為了能看完這本書，我一整天連飯都沒有吃，害怕到閉館的時(shí)候看不完，而且以后可能不會(huì)有機(jī)會(huì)再來，就算有機(jī)會(huì)來但不一定能借到。讀書的時(shí)候，心情很忐忑，也很緊張。”在這個(gè)學(xué)生的描述下，我會(huì)引導(dǎo)他想象一下倘若自己有機(jī)會(huì)擁有這本書，還會(huì)像剛才自己描述的那樣緊迫地看書嗎？該學(xué)生說：“那就不會(huì)了，書是我的了，我想什么時(shí)候看就什么時(shí)候看，不會(huì)受到任何約束。”在這種生活經(jīng)歷結(jié)合想象的方式下，學(xué)生可以將心比心地體驗(yàn)到作者在文章中所描述的“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”有深刻的理解。

總之，在農(nóng)村初中語(yǔ)文文言文教學(xué)活動(dòng)開展中，教師可以借助創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演以及想象體驗(yàn)等方式來引導(dǎo)學(xué)生自主探究文本內(nèi)容，與文本進(jìn)行對(duì)話，以此在轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 趙飛飛