鄧倍銘

摘要：本文從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本積累和剩余價(jià)值相關(guān)理論開始，通過歷史縱向?qū)Ρ确治觯噲D探討勞動(dòng)力成為商品和資產(chǎn)階級(jí)誕生的原因，并且希望通過社會(huì)主義和資本主義資本積累本質(zhì)分歧分析社會(huì)主義資本積累的特征和注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；資本積累；勞動(dòng)力；生產(chǎn)資料

中圖分類號(hào)：F112.5 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）030-00000-01

一、理論分析

（一） 生產(chǎn)的本質(zhì)

物質(zhì)資料是維持社會(huì)正常發(fā)展的基本要素之一。物質(zhì)資料生產(chǎn)的過程是勞動(dòng)力作用于生產(chǎn)資料的過程。離開勞動(dòng)力，生產(chǎn)資料不可能直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)資料；同樣，勞動(dòng)力發(fā)揮作用，除了必須具備一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能或文化科學(xué)知識(shí)外，還必須具備一定量的生產(chǎn)資料，否則，物質(zhì)資料生產(chǎn)過程也是不能進(jìn)行的。

（二） 資本和剩余價(jià)值理論

貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式，貨幣作為資本的貨幣，其流通公式為：貨幣——商品—更多的貨幣，即G——W——G， 資本流通的目的是為了經(jīng)過流通取回更多的貨幣。這個(gè)增值了的部分，即剩余價(jià)值，貨幣只有作為可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值時(shí)，才成為資本。資本就是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。

（三） 勞動(dòng)力

在價(jià)值規(guī)律的要求中，商品交換的過程中遵循等價(jià)交換的原則。所以在資本理論中，有一個(gè)矛盾是十分明顯的，資本流通過程中，資本不僅保存了其自身價(jià)值，而且?guī)砹耸Ｓ鄡r(jià)值，這與價(jià)值規(guī)律相違背。在這一過程中，因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域中，等價(jià)交換是前提，那么剩余價(jià)值就不能從作為資本的貨幣產(chǎn)生，也不能從商品出賣的階段產(chǎn)生，所以這個(gè)矛盾誕生的原因應(yīng)當(dāng)在于第一階段所購買的的商品上。該商品與傳統(tǒng)意義上的商品不同，必然有著特殊的屬性，它特殊的使用價(jià)值在于可以成為價(jià)值源泉，換而言之，它可以創(chuàng)造出比本身更大的價(jià)值，該特殊商品即為勞動(dòng)力。

勞動(dòng)力作為商品，依然具有價(jià)值和使用價(jià)值兩大屬性。

其價(jià)值包括三部分，一是維持勞動(dòng)者自身生存所需要的生活資料價(jià)值，以滿足生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力的基本生活需要。二是維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值，以保證勞動(dòng)力可持續(xù)供應(yīng)。三是勞動(dòng)者教育和訓(xùn)練的費(fèi)用。

其使用價(jià)值就是勞動(dòng)本身，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，并且創(chuàng)造出超過其本身的價(jià)值，即剩余價(jià)值?；谶@個(gè)特性，投資者才到市場(chǎng)上尋找這個(gè)商品。

（四） 資本積累理論

物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。由于每一次生產(chǎn)過程都會(huì)生產(chǎn)出一定的物質(zhì)資料，同時(shí)也要消耗掉一定的物質(zhì)資料，所以只有從生產(chǎn)出來的物質(zhì)資料中拿出一部分再轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)要素，包括勞動(dòng)資料，原料和輔助資料等，生產(chǎn)才能連續(xù)不斷得進(jìn)行。

伴隨著物質(zhì)資料再生產(chǎn)的是資本價(jià)值的再生產(chǎn)。在物質(zhì)資料再生產(chǎn)的過程中，工人生產(chǎn)物質(zhì)資料，獲得工資，以勞動(dòng)力理論來衡量，其所獲得的工資正是其在前一時(shí)期勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品價(jià)值的一部分，換而言之，資本家只是用工人創(chuàng)造的價(jià)值來購買其勞動(dòng)力。而工人創(chuàng)造超出其工資的價(jià)值，即剩余價(jià)值，就被資本家所取得，成為其個(gè)人資產(chǎn)。在不斷的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程中，資本就完成了積累。

二、歷史實(shí)證分析

從以上的理論綜合來看，我們不難得出以下結(jié)論：因?yàn)樯a(chǎn)的過程需要?jiǎng)趧?dòng)力作用于生產(chǎn)資料，所以二者缺一不可。但是基于生產(chǎn)資料分配不均的情況，每個(gè)勞動(dòng)力不能都有各自的生產(chǎn)資料來從事個(gè)人生產(chǎn)，為了個(gè)人的生存工人不得不出賣自己的勞動(dòng)力，勞動(dòng)力就成為了商品。相比于勞動(dòng)力，生產(chǎn)資料顯得更為短缺，所以生產(chǎn)資料擁有者在生產(chǎn)過程中比勞動(dòng)力擁有者更具有優(yōu)勢(shì)地位。鑒于勞動(dòng)力的特殊使用價(jià)值，即創(chuàng)造剩余價(jià)值，生產(chǎn)資料擁有者在支付勞動(dòng)力的成本即工資之后所獲得的剩余價(jià)值就成為了其個(gè)人資產(chǎn)，他可以將個(gè)人資產(chǎn)再投入在擴(kuò)大生產(chǎn)之上，即將剩余價(jià)值繼續(xù)當(dāng)做資本運(yùn)作，就完成了資本積累。

在封建主義和資本主義社會(huì)中，地主階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)是生產(chǎn)資料的擁有者，通過剝削勞動(dòng)力獲得剩余價(jià)值，資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富越來越多，可以購買更多的生產(chǎn)資料進(jìn)一步加劇生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的脫節(jié)，這無疑使得社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大，造成社會(huì)不公平和不穩(wěn)定。

從中國(guó)歷史上來看，歷次革命或者動(dòng)亂的起源大多來自于生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的嚴(yán)重脫節(jié)，在小農(nóng)社會(huì)中，每個(gè)勞動(dòng)力擁有自己的土地可以從事生產(chǎn)工作，而隨著歷史發(fā)展，一部分階層完成了資本的原始積累，通過對(duì)生產(chǎn)資料的大量占有，形成了地主階級(jí)，使得勞動(dòng)力失去生產(chǎn)資料，不得不出賣勞動(dòng)力。而當(dāng)這種差距過于懸殊的時(shí)候，就爆發(fā)了革命?？v觀中國(guó)歷史多次革命的口號(hào)，從陳勝吳廣“王侯將相寧有種乎”，黃巢的“天補(bǔ)均平”，李自成的“均田免糧”，直至近代同盟會(huì)的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”再到新中國(guó)成立時(shí)的“打土豪，分土地”，其實(shí)都反映了對(duì)生產(chǎn)資料嚴(yán)重分配不均之后對(duì)重新分配的迫切需求。

三、社會(huì)主義資本積累

所以，在以上理論綜合分析和歷史實(shí)證分析之后，我們發(fā)現(xiàn)，大多社會(huì)不穩(wěn)定不和諧的因素源自于生產(chǎn)資料或者財(cái)富的分配不均，或者說，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的嚴(yán)重脫節(jié)。因此，為了保證生產(chǎn)資料可以和勞動(dòng)力相結(jié)合，馬克思提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。在社會(huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料為廣大勞動(dòng)群眾所有。他們即是生產(chǎn)資料的所有者，又是社會(huì)主義企業(yè)的勞動(dòng)者，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者不再互相分離，而是在社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了一定程度上的直接結(jié)合。勞動(dòng)者既為社會(huì)的公共利益勞動(dòng)，又為自己的個(gè)人利益勞動(dòng)，勞動(dòng)得越多，他們得到的也就越多，生活就越富足。

而在擴(kuò)大再生產(chǎn)的過程中，剩余價(jià)值同樣被創(chuàng)造，但與被資本家個(gè)人占有不同地方在于，這部分剩余價(jià)值被國(guó)家所獲得，用于滿足勞動(dòng)大眾的普遍需求。

但是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中，必須加以注意和監(jiān)督的是被獲取的剩余價(jià)值流向，否則，如果勞動(dòng)大眾的剩余價(jià)值被個(gè)人非法侵占，那本質(zhì)上而言，剩余價(jià)值無非是從資產(chǎn)階級(jí)，地主階級(jí)轉(zhuǎn)換到了一個(gè)新的階級(jí)手上，所以，建立一個(gè)公平公正透明的監(jiān)督管理體系在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中就顯得尤為重要。

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