田雪二

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德國學(xué)術(shù)自主性理念確立的背景與意義——以德國哈勒大學(xué)為例

田雪二

（湖北幼兒師范高等?？茖W(xué)校 外語系，湖北 武漢 430223）

哈勒大學(xué)（University of Halle）被譽為現(xiàn)代大學(xué)的起源和學(xué)術(shù)自主性理念的發(fā)祥地，該文通過對哈勒大學(xué)的建立背景、學(xué)術(shù)自主性理念的初步確立、對后續(xù)大學(xué)的影響這三個方面的分析，進一步揭示哈勒大學(xué)盡管未建立完整的學(xué)術(shù)自主性理念體系，但其對教學(xué)自主性理念的初步探索為德國大學(xué)乃至世界大學(xué)的發(fā)展指明了道路。哈勒大學(xué)對學(xué)術(shù)自主性理念的詮釋也許可以為我國現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)提供些許啟示。

哈勒大學(xué)；德國大學(xué)；學(xué)術(shù)自主性

德國是現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)源地，德國大學(xué)在世界高等教育發(fā)展史中扮演重要角色。關(guān)于德國大學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展的研究中，柏林大學(xué)出現(xiàn)的頻率頗高，而實際上，在柏林大學(xué)創(chuàng)立以前，以哈勒大學(xué)為代表的德國大學(xué)已經(jīng)取得了巨大成功。因初步具備學(xué)術(shù)自主性、注重現(xiàn)代科學(xué)等現(xiàn)代大學(xué)所具有的特征，哈勒大學(xué)被譽為“不僅是德國的而且是歐洲的第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)”[1]。學(xué)術(shù)自主性是現(xiàn)代大學(xué)的核心辦學(xué)理念，而哈勒大學(xué)對學(xué)術(shù)自主性的追求和尊重，是其被視為現(xiàn)代大學(xué)先驅(qū)的重要原因之一。哈勒大學(xué)的建立拉開了德國大學(xué)變革的帷幕，其一系列大刀闊斧的改革措施及包容開放的學(xué)術(shù)氛圍為歐洲現(xiàn)代大學(xué)，乃至世界現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展打開了局面。

一、哈勒大學(xué)的建立背景

德國大學(xué)起源于中世紀(jì)，且發(fā)展迅猛，在17世紀(jì)前，德意志大學(xué)無論規(guī)模還是質(zhì)量都處于歐洲前列，為歐洲中世紀(jì)高等教育發(fā)展做出過重要貢獻[2]。但從14世紀(jì)開始，歐洲大學(xué)進入發(fā)展的冰河期，德國大學(xué)也同其它歐洲大學(xué)一樣，總體處于持續(xù)衰退中，尤其到17世紀(jì)末，德國大學(xué)的聲譽更是一落千丈，許多大學(xué)甚至面臨停辦的危機，其存在的合理性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)[2]。

德國大學(xué)的衰退主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）課程設(shè)置和教學(xué)方式滿足不了時代的需求

17世紀(jì)，資本主義的興起與科學(xué)技術(shù)的進步要求大學(xué)為社會提供新型人才，但當(dāng)時的德國大學(xué)仍然籠罩在中世紀(jì)大學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的陰影之下，自治特權(quán)被大量削弱，固守經(jīng)院哲學(xué)的老舊思想，排斥新學(xué)科、新思想，越來越遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實需要[3]。在課程設(shè)置方面，德國大學(xué)深受神學(xué)束縛，授課內(nèi)容陳舊，長期得不到更新。盡管當(dāng)時德國的數(shù)學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)取得一些非凡的成就，出現(xiàn)了約翰尼斯·開普勒（Johannes Kepler）、戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）等著名科學(xué)家，但他們的知識和成就并非從大學(xué)獲得，大學(xué)所傳授的知識仍以文法、修辭、天文、棋藝等古典學(xué)科為主，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會文明的發(fā)展水平，自然科學(xué)和數(shù)學(xué)仍被排斥在大學(xué)之外，大學(xué)也因此被視為落后的機構(gòu)，不被社會所重視。在教學(xué)方式上，由于大學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳遞已知的知識，因此教學(xué)方式死板，多是照本宣科，導(dǎo)致課堂氣氛單調(diào)沉悶。另外，德國大學(xué)采用早已不在日常生活中使用的拉丁語進行授課，人為增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，不利于知識的消化和吸收。

（二）師資水平低下

由于德國大學(xué)的保守和落后，當(dāng)時高水平的知識分子和科學(xué)家如萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）等都認(rèn)為大學(xué)已不再是研究學(xué)術(shù)的地方，并紛紛離開大學(xué)，尋求別的學(xué)術(shù)之路。在這種環(huán)境下，德國大學(xué)很難吸引到真正高水平的人才，教師整體水平難以提高。

（三）口碑差，生源不足

當(dāng)時的德國大學(xué)不再被視為高等學(xué)府，相反，大學(xué)被視為僵化守舊的機構(gòu)，大學(xué)課堂被視為機械辯論的場所，大學(xué)教師被視為賣弄學(xué)問的人，德國大學(xué)失去了社會的認(rèn)可和尊重。一些知識分子開始抨擊當(dāng)時的大學(xué)，表達對大學(xué)教育的不滿和反抗，許多學(xué)者、科學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該徹底取消大學(xué)制度，甚至要求停辦大學(xué)。萊布尼茨就以大學(xué)為恥，認(rèn)為呆在大學(xué)有損其尊嚴(yán)，他曾建議德國政府取締大學(xué)，改為建立科學(xué)院為學(xué)者和科學(xué)家提供學(xué)術(shù)研究的場所和條件。由此可見，當(dāng)時德國大學(xué)的口碑已跌到谷底。大學(xué)威望的不斷降低使一些大學(xué)的生源出現(xiàn)問題，學(xué)生規(guī)?？s小，難以為繼，紛紛倒閉。所以說在17世紀(jì)的德國，上至政府，下至民眾，都對大學(xué)抱著質(zhì)疑的態(tài)度，取消大學(xué)的呼聲不絕于耳，德國大學(xué)面臨嚴(yán)重的信任危機，改革迫在眉睫。與此同時，17世紀(jì)末萌芽的啟蒙運動給德國帶來了革命性的思想變化，德意志民族對教育、宗教等進行了深入的思考，自由、民主思想受到普遍關(guān)注，理性、科學(xué)得到大力推崇，德意志內(nèi)部掀起了一股反對封建宗教，傳承科學(xué)文化，普及教育的風(fēng)潮[2]。

大學(xué)的日漸式微和啟蒙運動的沖擊使得德國大學(xué)處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，建立新型大學(xué)或改革傳統(tǒng)大學(xué)成為大學(xué)革命的焦點。當(dāng)時的德國處于四分五裂的狀態(tài)，邦國之間的政治較量延續(xù)到教育上，許多邦國開始加強對教育的控制，試圖通過大學(xué)教育改革來提高本邦的文化與政治實力[4]。因此德國的大學(xué)革命得到了社會力量和各級政府的支持。在此背景下，德國開始建立新的大學(xué)體系。當(dāng)時的普魯士國王腓特烈一世想要建立一所能為貴族和普通民眾接受的大學(xué)，因此任命啟蒙思想家克里斯蒂安·托馬西烏斯（Christian Thamasius）將原哈勒騎士學(xué)院升格為哈勒大學(xué)，并于1694年正式頒發(fā)特許狀[5]。第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)——哈勒大學(xué)就此而生。哈勒大學(xué)的建立為處于生死邊緣的德國大學(xué)以及整個歐洲大學(xué)教育注入了新的活力。

二、學(xué)術(shù)自主性理念的初步確立

哈勒大學(xué)從建校伊始就秉持學(xué)術(shù)自主的原則，被視為學(xué)術(shù)自主性理念的發(fā)祥地[5]。主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）啟用一批倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自主的學(xué)者執(zhí)教

哈勒大學(xué)聚集了一批啟蒙運動的先行者，他們崇尚自由，敢于與舊有模式作斗爭，正是他們發(fā)起了哈勒大學(xué)的現(xiàn)代化運動。這其中的代表人物有托馬西烏斯、弗蘭克（Auguest Hermann Francke）和沃爾夫（Christian Wolff）。

托馬西烏斯是哈勒大學(xué)首任校長。他原本任教于萊比錫大學(xué)，因思想激進受到宗教迫害，被迫逃往普魯士，在普魯士國王腓特烈一世的支持下，將原哈勒騎士學(xué)院升格為哈勒大學(xué)。托馬西烏斯是德國大學(xué)中第一個使用德語授課的德意志人；他提倡理性和實用性，將自然科學(xué)的知識引入課堂；他否定封建特權(quán)和君權(quán)神授說，擁護天賦人權(quán)論，反對經(jīng)院哲學(xué)，使哲學(xué)脫離神學(xué)而成為大學(xué)中的主要教學(xué)內(nèi)容之一。語言學(xué)家和神學(xué)家弗蘭克是最先在德國大學(xué)講授虔敬主義神學(xué)的人[6]。他敢于顛覆傳統(tǒng)神學(xué)觀念，將主觀教義付諸實踐，培養(yǎng)了一批具有虔敬信仰且具備實踐能力的基督教徒。而啟蒙哲學(xué)家沃爾夫是現(xiàn)代哲學(xué)體系的創(chuàng)始人，許多學(xué)者認(rèn)為，哈勒大學(xué)能在德國近代大學(xué)中占有重要地位，沃爾夫功不可沒[1]。他深受笛卡爾和萊布尼茨的影響，在學(xué)術(shù)上以講求理性而聞名，他主張用數(shù)學(xué)和自然科學(xué)證明哲學(xué)理論，以清晰的邏輯演繹概念代替經(jīng)院哲學(xué)的模糊概念，并由此創(chuàng)立了現(xiàn)代哲學(xué)體系，取代了經(jīng)院哲學(xué)在大學(xué)中的統(tǒng)治地位[7]。在這三人中，托馬西烏斯和弗蘭克都曾就職于萊比錫大學(xué)，且都因激進的思想和言論而受到迫害，哈勒大學(xué)對他們的歡迎態(tài)度恰恰反應(yīng)了其開放性和自由性。在托馬西烏斯、弗蘭克、沃爾夫等進步學(xué)者的帶領(lǐng)下，哈勒大學(xué)展開了抗擊傳統(tǒng)神學(xué)教條，建立學(xué)術(shù)自由的偉大歷程。

（二）擺脫教會束縛，改革課程設(shè)置

17世紀(jì)的德國大學(xué)仍為教會的附屬品，教學(xué)內(nèi)容局限于教會的條條框框之中，神學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)均受到宗教教條的束縛與禁錮，嚴(yán)重脫離實際。哈勒大學(xué)率先打破這種局面，教師們被賦予相當(dāng)?shù)淖杂珊蜋?quán)力，對課程設(shè)置進行改革，他們可以自由思考和講授他們認(rèn)為合適的課程內(nèi)容，只要這些知識在他們的專業(yè)和學(xué)術(shù)能力范圍之內(nèi)[8]。

首先，經(jīng)院主義課程被廢除，哲學(xué)從神學(xué)中獨立出來，成為一門獨立的學(xué)科。與此同時，自然科學(xué)被引入課堂。沃爾夫創(chuàng)建的以數(shù)學(xué)和自然科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代哲學(xué)在哈勒大學(xué)獲得了廣泛認(rèn)可，并逐漸成為德國大學(xué)里的主流哲學(xué)體系[4]。其他新興科學(xué)如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、實驗物理等也被陸續(xù)納入哈勒大學(xué)的課程體系中，而古代寓言等課程則不再像過去那樣被強調(diào)。另外，為吸引生源以及建立良好口碑，哈勒大學(xué)的課程設(shè)置也呈現(xiàn)出功利主義色彩。在托馬西烏斯的倡導(dǎo)下，哈勒大學(xué)率先將紳士教育的內(nèi)容如騎術(shù)、擊劍、外語、新科學(xué)等與國家官員教育的要求相結(jié)合，吸引了大批貴族子弟前來就學(xué)，維持了哈勒大學(xué)的生存和繁榮[4]。

（三）率先倡導(dǎo)創(chuàng)造性的科學(xué)研究

哈勒大學(xué)是德國進行科學(xué)研究的最早基地，也因此被稱為科學(xué)研究的孕育之地，它在教學(xué)和研究兩方面的學(xué)術(shù)自由原則更是獲得了政府的首次承認(rèn)?？偟膩碚f，它反對迷信權(quán)威，鼓勵懷疑態(tài)度，首設(shè)“時間研究會”，進行自然科學(xué)研究；它強調(diào)理性精神，以自由研究原則取代中世紀(jì)以來盛行的權(quán)威解釋原則。哈勒大學(xué)法學(xué)教授岡德林（N. Gundling）曾明確指出哈勒大學(xué)與當(dāng)時其他大學(xué)的不同之處，他說大學(xué)的任務(wù)“就是把人們引向智慧，但是，如果對大學(xué)的研究有任何限制的話，這一任務(wù)就不可實現(xiàn)”[5]。

正是出于對理性和科學(xué)的追求，哈勒大學(xué)給予了教師們追求學(xué)術(shù)自由的權(quán)力，支持他們在學(xué)校內(nèi)外進行自由的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)探討。由此，大學(xué)教師不再僅僅扮演真理傳授者的角色，他們同時還是真理的發(fā)現(xiàn)者、知識的拓展者和科學(xué)研究者，而大學(xué)的身份也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大學(xué)不僅是傳播知識的場合，更是研究學(xué)問，發(fā)現(xiàn)真理的神圣殿堂。

（四）改革教學(xué)模式

隨著經(jīng)院主義的衰落和神學(xué)權(quán)威的消亡，哈勒大學(xué)一改過去的陳舊教學(xué)模式，傳統(tǒng)的課堂辯論等教學(xué)方法被學(xué)術(shù)報告等新模式所逐漸取代。沃爾夫設(shè)立了以先進的自然科學(xué)為基礎(chǔ)的“自由哲學(xué)講座”，用系統(tǒng)的講座制度取代過去守舊沉悶的宣講模式[4]。18世紀(jì)后期，哈勒大學(xué)建立起習(xí)明納教學(xué)模式，充分體現(xiàn)了其自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為當(dāng)時的大學(xué)改革帶來了新的活力[9]。

另外，哈勒大學(xué)打破了拉丁語在大學(xué)課堂中的壟斷地位。托馬西烏斯是采用德語授課的第一位教師[1]，之后更多教師采用德語教學(xué)，使德語在大學(xué)取得一席之地。

三、對后續(xù)大學(xué)的影響

因為時代的局限，哈勒大學(xué)當(dāng)時剛剛擺脫宗教束縛，各類學(xué)科和研究還處于起步階段，其倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)自主性是一定范圍下的自主，本身還不足以構(gòu)成一套完整的理論體系。它更多的是針對教學(xué)自主性，還未過多涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性；其辦學(xué)帶有明顯的貴族性，靠招收大量的貴族學(xué)生來維持學(xué)校的開支和提高學(xué)校的聲譽；因為資金的需要，它通過開設(shè)政府感興趣的功利主義課程來獲得政府資助。

盡管與現(xiàn)代學(xué)術(shù)自主性理念有很大差距，但哈勒大學(xué)開放的辦學(xué)態(tài)度為大學(xué)發(fā)展指明了道路，學(xué)術(shù)自主這一嶄新的大學(xué)理念在德國大學(xué)中落地生根。哈勒大學(xué)后來也被認(rèn)為是德國甚至是歐洲影響力最大的大學(xué)之一，它對德國、歐洲，乃至世界大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

哈勒大學(xué)的成功喚醒了其他的德國大學(xué)，它們紛紛借鑒哈勒大學(xué)的辦學(xué)理念和辦學(xué)模式。1737年，畢業(yè)于哈勒大學(xué)的閔希豪森（Gerlack Adolf von Muchhausen）仿照哈勒大學(xué)的模式于漢諾威邦建立哥廷根大學(xué)（University of Gottingen）”[5]。而被視為歐洲大學(xué)發(fā)展里程碑的柏林大學(xué)的辦學(xué)構(gòu)想，則是由一群來自哈勒大學(xué)的教授們設(shè)計的。正是因為這幾所大學(xué)的興起，德國大學(xué)才能在18、19世紀(jì)的大學(xué)教育發(fā)展史中重拾輝煌。

[1] 賀國慶. 近代歐洲大學(xué)起源探微[J]. 河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1999，24(4)：29.

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[3] 劉亞敏. 學(xué)術(shù)自由概念的誕生與初步發(fā)展：從文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)[J]. 國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2008，126(6)：40-47.

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[6] 鐘偉良. 近代大學(xué)“學(xué)術(shù)自由”的形成、發(fā)展與新思考[J]. 中國農(nóng)業(yè)教育，2007，(4)：10.

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[8] 魯?shù)婪颉な┑舷?，劉子? 德國大學(xué)的制度結(jié)構(gòu)[J]. 北京大學(xué)教育評論，2010，8(3)：40-50,188

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Germ and Significance of Academic Freedom in Germany—— A case study of University of Halle

Tian Xue-er

(Department of Foreign Languages, Hubei Preschool Teachers College, Wuhan Hubei 430223, China)

The University of Halle has been hailed as the origin of modern universities and the pioneer of academic freedom. In this paper, how the University of Halle was established, why it has been praised as the pioneer of academic freedom, and how it influenced the modernisation of German universities are discussed.

University of Halle; German universities; Academic freedom

G640

A

2095－414X(2017)04－0077－04

田雪二（1984-），女，助教，碩士，研究方向：翻譯理論與實踐、高等教育學(xué).