廣西大化縣七百弄實(shí)驗(yàn)學(xué)校 唐素文

端午節(jié)快到，我們語(yǔ)文組在本校做了一項(xiàng)有“關(guān)民俗文化知識(shí)”的調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)果有85%的小學(xué)生對(duì)于我國(guó)的民俗文化的認(rèn)識(shí)程度比較淡薄，甚至一無(wú)所知。每次節(jié)日到了，只知道大人們團(tuán)聚一堂，吃喝完，高興一陣。他們根本不了解節(jié)日習(xí)俗的來(lái)源，各個(gè)節(jié)日的儀式及紀(jì)念的意義，這就是無(wú)形的漠視了本民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。反而熱衷地盲目跟風(fēng)過(guò)西方的節(jié)日，導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)的缺失。

我國(guó)優(yōu)秀民俗文化的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是培養(yǎng)民族文化意識(shí)的主要途徑之一。尤其是在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師更應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行民俗文化的滲透是非常重要的。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中民俗文化滲透的可行性

根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，可實(shí)施民俗文化教育的。首先小學(xué)生正處于年幼時(shí)期，他們的行為方式，價(jià)值取向等都來(lái)自生活，他們接受新事物，學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力都很強(qiáng)。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多課文內(nèi)容包含著中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透民俗文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生了解民俗文化的興趣是非常重要的。

其次，小學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)的時(shí)候，他們的求知欲、好奇心、新鮮感都很強(qiáng)，他們往往喜歡學(xué)習(xí)趣味性的知識(shí)，喜歡多姿多彩的課堂，民間文學(xué)和民俗文化知識(shí)是豐富多彩的，教師在授課過(guò)程中如果能用一些有趣的民間傳說(shuō)故事作為新課導(dǎo)入課堂，更有效的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化是可行性的。

二、小學(xué)語(yǔ)文課程特點(diǎn)有利于民俗文化在教學(xué)中的滲透

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化起著重要的作用。為了使優(yōu)秀民俗文化能夠真正滲入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可結(jié)合教材內(nèi)容，把民俗傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)中，這也意味著小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，從而在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中對(duì)教材的編寫(xiě)提出了新的建議：內(nèi)容的選材符合時(shí)代的特點(diǎn)，選擇多元化文化，開(kāi)闊學(xué)生視野。小學(xué)語(yǔ)文教材中的這些特點(diǎn)也具體體現(xiàn)在所包含的民俗文化方面。在每?jī)?cè)教材中都編排有民俗文化的內(nèi)容，如三年級(jí)《年的來(lái)歷》《清明節(jié)的由來(lái)》《雪頓節(jié)上看牛賽》，四年級(jí)上《端午節(jié)的由來(lái)》、四年級(jí)下《重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)》《牛郎織女》，五年級(jí)《火把節(jié)》《劉三姐》，語(yǔ)文教師利用這些優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)充實(shí)語(yǔ)文課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，是我們教師義不容辭的責(zé)任。

民風(fēng)民俗文化歷史悠久，自古以來(lái)就受人們的青睞，其故事情節(jié)曲折離奇，神秘色彩，內(nèi)容豐富多彩，形成的傳統(tǒng)節(jié)日遺留給后代，為華夏兒女增添意義和樂(lè)趣，震撼和撫慰人們的心靈。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化是必要的。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可通過(guò)生活化方式進(jìn)行滲透

我國(guó)優(yōu)秀民俗傳統(tǒng)文化主要是來(lái)自于生活。在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化融入到生活化教學(xué)中，既能提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量，能夠增強(qiáng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛，從而使學(xué)生充分理解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如在教學(xué)《嫦娥奔月》時(shí)，讓學(xué)生搜集資料，了解傳統(tǒng)文化的意義，了解不同民族不同地域的傳說(shuō)不相同，紀(jì)念方式也不同，無(wú)形渲染他們熱愛(ài)生活 向往生活。在課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，促使學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到語(yǔ)文知識(shí)課堂學(xué)習(xí)中。這樣才能真正地將民俗文化滲入到了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，如何評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。總之，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)應(yīng)當(dāng)注意新課改以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的教學(xué)理念。只有這樣才可以既能使學(xué)生感受到我國(guó)優(yōu)秀的民風(fēng)民俗傳統(tǒng)文化知識(shí)，又能夠真正提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)水平。

四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中民俗文化可由課內(nèi)延伸到課外進(jìn)行滲透

傳統(tǒng)文化具有民族性、繼承性的特點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師不僅要在課堂上融入傳統(tǒng)文化，也要在課外融入文化，以豐富學(xué)生的課余生活。另外，課余作為課堂的延續(xù)，應(yīng)當(dāng)與課堂教學(xué)保持同步，這樣才能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。中秋、春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，最具傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日也非常喜愛(ài)。而教師可以在講解與節(jié)日有關(guān)的文章時(shí)融入傳統(tǒng)文化，而在課后布置靈活的課外活動(dòng)?？稍诠?jié)日之時(shí)，創(chuàng)設(shè)一些新穎、有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以便學(xué)生能夠深入與了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如讓學(xué)生收集一些與節(jié)日相關(guān)的故事或是民間習(xí)俗。另外，教師還可以根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，將課堂上傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)延伸到課下。如在上述《端午節(jié)的由來(lái)》的例子中，在學(xué)生完成課堂的學(xué)習(xí)之后，教師可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、查閱書(shū)籍等途徑來(lái)搜集有屈原的其它故事以及他的愛(ài)國(guó)故事。之后再在課堂上進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，并最終達(dá)到讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)當(dāng)重視利用課外時(shí)間，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將傳統(tǒng)文化融入到課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而讓學(xué)生了解到博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

五、總結(jié)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的民俗文化既能有助力于語(yǔ)文課堂的開(kāi)展，又能使學(xué)生真正接受傳統(tǒng)文化，從而為我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的傳播奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。如今，隨著新課程的改革，小學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化趣味知識(shí)越來(lái)越多，語(yǔ)文教師更多地?fù)?dān)負(fù)著文化傳播者的角色，在教學(xué)中有責(zé)任向?qū)W生傳播包括民俗文化在內(nèi)的各種文化知識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重視采用科學(xué)、合理的教學(xué)方法將傳統(tǒng)的民俗文化融入到教學(xué)中。

因此，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的民俗文化的滲透，勢(shì)在必行。