淺談中學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

廣西靈山縣苑西中學(xué) 張思榮

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的三維目標(biāo)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。三維目標(biāo)集中體現(xiàn)了新課程的基本理念，集中體現(xiàn)了素質(zhì)教育在學(xué)科課程中的培養(yǎng)途徑，集中體現(xiàn)了學(xué)生全面和諧發(fā)展，個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展的客觀規(guī)律。情感態(tài)度和價(jià)值觀，是人對親身經(jīng)歷過事實(shí)的體驗(yàn)性認(rèn)識(shí)以及由此產(chǎn)生的態(tài)度行為習(xí)慣，是對互動(dòng)教學(xué)中心理因素的功利性要求。教育要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，把學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)滲透到學(xué)科教育和教學(xué)中。

語文是百科之母，當(dāng)前農(nóng)村普通中學(xué)普遍存在的、日益嚴(yán)重的學(xué)生厭學(xué)、不學(xué)語文的現(xiàn)象以及學(xué)生語文學(xué)習(xí)認(rèn)知能力水平較低的現(xiàn)狀，與語文教學(xué)中的德育滲透有著密切的關(guān)系。由此可見，德育滲透運(yùn)用于語文教學(xué)刻不容緩。

語文教師在實(shí)行教學(xué)中，應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，挖掘教材中存在的情感因素，充分發(fā)揮語文學(xué)科知識(shí)的教育力量，利用一切可能的機(jī)會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言之際汲取情感素養(yǎng)的精華，從而接受品德教育，形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面，我就結(jié)合教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勚袑W(xué)語文教學(xué)中的德育滲透。

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育

愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。德育教育更擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。語文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來。在教授《七子之歌》一文時(shí)，先讓學(xué)生回顧中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，了解支離破碎的河山，感受詩人渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈情感，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：在臺(tái)灣未回歸的今天，我們該如何去做才是愛國的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國意識(shí)。

又如，在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛國的行動(dòng)。

二、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《15天：最后的五個(gè)男子漢》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：唐山大地震中，五名礦工被困零五九七掌，他們通過五人群體的力量獲得新生。借此，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作的集體主義精神。

三、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先，讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称涔Ｔ俾?lián)系實(shí)際，談?wù)勆硥m暴給人類造成的巨大危害，最后，再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵覀冊撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。那么，我們的唯一家園——地球會(huì)變得越來越美好。

四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。而生命對于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對這一現(xiàn)象，在授《熱愛生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉，而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。

五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育

韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者所以傳道授業(yè)解惑也。”閱讀好文章，就是和大師對話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在文中的深層含義，如《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無窮。

六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育

一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為，事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，從而為新形勢下的大語文譜寫出嶄新的一頁。