新疆師范大學(xué)地理科學(xué)與旅游學(xué)院 代 燕

人文關(guān)懷的概念起源于西方的人文主義傳統(tǒng)，黨的十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”人文關(guān)懷表明了“思想政治工作的新變化”。黨的十八大報(bào)告、習(xí)書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的系列講話都提到了學(xué)生思想政治工作中人文關(guān)懷的必要性、途徑和方式，與馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”學(xué)說一脈相承。

新疆高校的人文關(guān)懷，以學(xué)生的全面自由發(fā)展為目標(biāo)，以人文關(guān)懷為理念，尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的個(gè)性、信任學(xué)生，在德智體教育的同時(shí)，重視學(xué)生的情感教育和心理健康教育[1]。人文關(guān)懷可以豐富和強(qiáng)化高校思想政治教育的內(nèi)涵和基礎(chǔ)，鍛造大學(xué)生現(xiàn)代人格品質(zhì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的和諧心理、推進(jìn)建設(shè)和諧校園，也是化解民族矛盾、促進(jìn)文化交流融合、樹立個(gè)人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的巨大精神動(dòng)力。

一、新疆教育的特殊性

1.教育環(huán)境背景的特殊性

新疆的一些民族文化與鄰國相似，易受宗教方面影響。尤其是三股勢力一系列的暴恐活動(dòng)呈現(xiàn)滲入新疆高校的傾向，威脅著新疆高校思想政治教育陣地。

2. 教育對(duì)象的特殊性

（1）族別多樣化。新疆高校學(xué)生少數(shù)民族學(xué)生平均占比50%左右，南疆三地州高校中這一比重達(dá)到90%以上，且絕大多數(shù)為維吾爾族。

（2）文化背景多樣化。漢族學(xué)生以儒教文化為背景，少數(shù)民族學(xué)生以伊斯蘭教文化影響為中心。表現(xiàn)在思想觀念、思維方式、習(xí)俗、心理狀態(tài)等方面的差異，大大超過內(nèi)地高校。這些差異容易導(dǎo)致學(xué)生之間出現(xiàn)摩擦和矛盾，甚至升級(jí)為沖突，影響學(xué)校的和諧穩(wěn)定，產(chǎn)生被民族分裂勢力利用的危險(xiǎn)。

（3）思想認(rèn)識(shí)的民族化。新疆的少數(shù)民族學(xué)生大都來自區(qū)域發(fā)展的“邊緣區(qū)”、民族分布的“集中區(qū)”。進(jìn)入?yún)^(qū)域發(fā)展的“核心區(qū)”、民族分布的“邊緣區(qū)”，學(xué)生容易產(chǎn)生一系列的、與民族宗教相關(guān)的思想問題。

（4）少數(shù)民族貧困生比重較高。新疆高校家庭貧困的少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量占全校貧困學(xué)生的比重為20%—30%，經(jīng)濟(jì)上的貧困容易導(dǎo)致產(chǎn)生自卑心理，不能形成正確的“三觀”。如何幫助貧困學(xué)生克服這種心理，是高校思想政治教育必須關(guān)注的重要問題之一。

二、新疆高校政治思想教育中人文關(guān)懷特殊性缺失的表現(xiàn)

1.忽視情感教育

從工作實(shí)際情況看，特殊人文關(guān)懷的缺失表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生情感、熏陶人文精神和發(fā)掘人的價(jià)值等方面。學(xué)生情感得不到滿足、人文精神缺乏、價(jià)值得不到認(rèn)可和體現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)情緒低落、態(tài)度消極等明顯的負(fù)面表現(xiàn)。這既決定了思想政治教育工作的復(fù)雜性，也對(duì)教育工作提出了新要求。

2.忽視個(gè)人價(jià)值

社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值是統(tǒng)一的。在“大眾創(chuàng)業(yè)”“萬眾創(chuàng)新”的就業(yè)困難時(shí)期，尤其在新疆這樣一個(gè)政治環(huán)境特殊的地方，社會(huì)和國家需求成為教育的標(biāo)準(zhǔn)，很多少數(shù)民族大學(xué)生迫于專業(yè)技能的弱勢，難于實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，暴露出人文關(guān)懷的缺失。

3.忽視學(xué)生的主體性

“培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人”，思想道德形成和發(fā)展容易被忽視，思想政治教育內(nèi)容與大學(xué)生思想的特殊性缺乏嚴(yán)密的對(duì)接，不能滿足多民族大學(xué)生的需要，致使暴恐活動(dòng)滲透高校大學(xué)生的事件頻發(fā)。

三、特殊的人文關(guān)懷體系的構(gòu)建

針對(duì)新疆高校思想政治教育的特殊性和目前工作中存在的問題，從教育的主體和客體兩方面構(gòu)建和完善人文關(guān)懷體系。

1.完善人文關(guān)懷的工作理念

將真情相待、以情帶教、因材施教的人文關(guān)懷精神貫穿于教育者的思想政治教育工作中。教育者與學(xué)生真誠相待、營造良好的溝通環(huán)境和氛圍，沖破文化隔閡、打開學(xué)生的心扉，實(shí)現(xiàn)師生情感互動(dòng)，并且因材施教，最終實(shí)現(xiàn)較好的思想政治教育效果。

2.增強(qiáng)教育者人文關(guān)懷的能力

第一，具備親和力。只有這樣才能走進(jìn)、貼近、了解不同文化傳統(tǒng)背景下的各族學(xué)生，滿足學(xué)生正當(dāng)?shù)男枨蟆５诙?，具備增?qiáng)情感能力。主動(dòng)維護(hù)已建立的良好的師生關(guān)系，提供方式、途徑和空間給予學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。第三，充當(dāng)“嚴(yán)父慈母”的雙重角色。既要從嚴(yán)要求大學(xué)生的思想政治教育，又要關(guān)愛學(xué)生的思想矛盾和生活中問題。

3.將人文關(guān)懷理念貫穿于日常生活，不斷提高和完善職業(yè)幸福感標(biāo)準(zhǔn)

教育者需要時(shí)刻注意自己的德行修養(yǎng)，用自己的人格魅力、優(yōu)秀品格潛移默化地熏陶學(xué)生。將職業(yè)幸福感標(biāo)準(zhǔn)定位于學(xué)生身心的健康成長、精神世界的構(gòu)建、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化人文關(guān)懷的精神。

4.注重培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理，心理疏導(dǎo)工作是關(guān)鍵

心理疏導(dǎo)工作是思想政治教育貫徹落實(shí)人文關(guān)懷的重要途徑。新疆高校的大學(xué)生因?yàn)槲幕町?、思想意識(shí)差異以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，在共同的生活、學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生各種各樣問題。而人文關(guān)懷很大程度上有助于緩解這些問題和困難，幫助大學(xué)生建立起健康的心理狀態(tài)，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生重新建構(gòu)和不斷完善自己的三觀。

5.培養(yǎng)主體意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育

實(shí)現(xiàn)大學(xué)生主人翁精神，造就具有自主意識(shí)、道德行為的社會(huì)成員和教育主體是思想政治教育的根本任務(wù)。隨著對(duì)口援疆、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的不斷推進(jìn)，新疆發(fā)展環(huán)境日新月異，需要大學(xué)生在逐漸紛繁復(fù)雜的環(huán)境中能夠堅(jiān)持正確的政治方向，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要自覺進(jìn)行自我調(diào)控、提高自我修養(yǎng)，把社會(huì)公約作為自身能力的必備條件、自身發(fā)展的必要素質(zhì)。