對話，語文教學(xué)融合信息技術(shù)的出路

廣東省韶關(guān)市北江中學(xué) 劉水連

“技術(shù)引領(lǐng)創(chuàng)新”“技術(shù)推動(dòng)進(jìn)步”“技術(shù)促成發(fā)展”是進(jìn)步、發(fā)展、創(chuàng)新又推進(jìn)技術(shù)。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系實(shí)現(xiàn)從輔助、整合到融合的三個(gè)飛躍，經(jīng)歷了一個(gè)從無到有，從有到好，從好到優(yōu)的發(fā)展，勢必向特進(jìn)軍，我們要做的不是回避、拖延、應(yīng)付，而是接受、應(yīng)對和創(chuàng)新。

一、從網(wǎng)絡(luò)論文看語文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)存在的問題

絕大多數(shù)論文在提到信息技術(shù)在語文教學(xué)中的運(yùn)用時(shí)有致性的表達(dá)，那就是用之預(yù)設(shè)情境、激發(fā)興趣、豐富材料，在具體做法上無非播放音頻、視頻（動(dòng)畫）、圖片或搜集資料，而學(xué)生只是一味地接收或接受，或者教師大包大攬，或者放任學(xué)生而為，而無論老師還是學(xué)生為之均大多只是照搬，無非是把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成資料庫或把信息技術(shù)當(dāng)成教具而已。絕無教學(xué)主客體間的交互作用或曰對話。如此，“所謂多媒體和信息技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)不過是‘以錄像代講解、以錄音代講解、以屏顯代板書’而已。盡管這些教學(xué)設(shè)施和手段使課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)圖文并茂、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，可是在課堂教學(xué)策略、教學(xué)方法的創(chuàng)新方面卻存在明顯不足，只是傳統(tǒng)教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的電子化、聲像化翻版而已?！彼^的預(yù)設(shè)情境，無非是利用聲像手段吸引眼球，實(shí)施“機(jī)灌”，先入為主地把教師的體驗(yàn)、情感強(qiáng)加于學(xué)生頭腦或心理中，并且是在文本接觸之前。其結(jié)果是學(xué)生或進(jìn)入了特定情境或流于聲像的個(gè)人體驗(yàn)，而對于文本則棄之不顧，學(xué)生似乎在學(xué)習(xí)感受聲像作品而非文字文本，語文也就被束之高閣了。所謂的激發(fā)興趣無非用大量五顏六色的圖片，甚至播放音樂，以此來刺激學(xué)生的視覺和聽覺神經(jīng)，活躍和調(diào)節(jié)語文課堂教學(xué)氣氛。學(xué)生興趣很高，但多是對多媒體信息技術(shù)本身感興趣。其結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的興趣點(diǎn)不是集中于語文學(xué)習(xí)內(nèi)容本身，而是更多地集中在這些圖片、音樂及多媒體設(shè)備和信息技術(shù)操作上，從而忽略了語文課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。而所謂豐富材料則“無非一方面，教師引導(dǎo)學(xué)生自主查閱和掌握有關(guān)語文知識；另一方面，學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)，獲得一些教師也不曾掌握的知識。”而無論那個(gè)方面，學(xué)生都只是容器，而弊端明顯，如學(xué)生本來要?jiǎng)右环X筋來深入理解的疑難點(diǎn)用不著勞神費(fèi)力了；本來要在腦海中馳聘、想象的畫面直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生的聯(lián)想、想像無由調(diào)動(dòng)也不必再存在了；本來要?jiǎng)邮只蛞陨眢w體驗(yàn)而獲取的經(jīng)驗(yàn)被屏幕上有趣的動(dòng)畫取代而學(xué)生也不能親躬以致紙上得來終覺淺了；本來要通過學(xué)生間、師生間的交流、討論或人機(jī)之間的“對話”來完成的任務(wù)變成了學(xué)生對資料或材料的全盤接收與接受甚至是老師的權(quán)威“灌”給了……用魯迅先生的話說，就是本該“拿來”的全是“送來”“拋給”了。無形中，學(xué)生操作、實(shí)踐的機(jī)會被剝奪了，學(xué)生想象的翅膀被折斷了，合作、探究的樂趣給剝奪了，獨(dú)立而深入思考的時(shí)間不知哪去了。

二、對話，語文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)的出路

在語文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)要把學(xué)生放在主體地位，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中、在意義建構(gòu)中學(xué)會學(xué)習(xí)，要注重其獨(dú)特體驗(yàn)，要構(gòu)建平等的教學(xué)關(guān)系，要推行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

對話教學(xué)作為一種全新的課堂教學(xué)方式，不是一般意義上所理解的以純語言性的對話活動(dòng)為手段的教學(xué)方式，而是以主體間的情感交流、心靈溝通的對話精神為原則的教學(xué)方式。對話不僅僅是狹隘的你問我答的言語交談，而是師生之間、生生之間各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉和充分交談的活動(dòng)，課堂對話教學(xué)中師生關(guān)系是民主的、平等的、充滿愛心的雙向情感交流和心靈溝通的關(guān)系。對話教學(xué)改變了師問生答的單向授受模式，代之以師生之間、生生之間的多向互答方式，在這一過程中學(xué)生由被動(dòng)受問者轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)發(fā)問者，成了學(xué)習(xí)的真正主人和自主探究者、發(fā)現(xiàn)者。社會建構(gòu)主義認(rèn)為“對話超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收；自己的既有知識被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就有可能產(chǎn)生新的思想。”對話鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)與眾不同，在各種思維的碰撞中，又促進(jìn)了新的創(chuàng)新。

因此，我們不難認(rèn)定，對話是我們在語文學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)的必由之路。也必然衍生出在語文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)要注意以下幾點(diǎn)策略。

一是教學(xué)中應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和探求精神，使直觀、形象的畫面為學(xué)生唇槍舌劍的辯論提供保證。為此，預(yù)設(shè)情境應(yīng)改為創(chuàng)造情境，由學(xué)生在自讀文章的基礎(chǔ)上有差別地活動(dòng)及有創(chuàng)造有差別的成果，然后，將成果用于課堂比較分析，從文本中深挖整理出鑒別的支撐；激發(fā)興趣擬升格為培養(yǎng)興趣，發(fā)動(dòng)學(xué)生由著本有的興趣取向或偶感的興趣點(diǎn)，在探究原文的基礎(chǔ)上自我表達(dá),其成果則宜充分地發(fā)展或展示，以期在這一過程中鞏固興趣或培育興趣而最終借助時(shí)間的作用培養(yǎng)興趣。

二是教師在進(jìn)行多媒體教學(xué)課件設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)當(dāng)在“啟發(fā)點(diǎn)撥”學(xué)生方面下工夫。學(xué)生能夠理解的內(nèi)容，要簡化。對學(xué)生難于理解的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不能一下全部利用教學(xué)課件演示給學(xué)生看，而應(yīng)該在教學(xué)過程中留給學(xué)生充裕的思考時(shí)間和空間，注意逐步引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去主動(dòng)探索和積極思考。為此，豐富材料則可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生批判與繼承，力圖在材料中發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，找到分歧點(diǎn)，探索空白點(diǎn)，甚至激起爭論點(diǎn)，以充分“對話”充分發(fā)揮材料（網(wǎng)絡(luò)資源）的功能，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、逆向思維，真正實(shí)現(xiàn)還思考于學(xué)生。

三是利用網(wǎng)絡(luò)的交互功能，在虛擬情景中，進(jìn)行人機(jī)、生生交流，學(xué)生互相討論，達(dá)成生生、師生思維的碰撞、智慧的綻放；在學(xué)生學(xué)習(xí)交流中達(dá)成學(xué)業(yè)的共同提高，能力的共同增進(jìn)。