北京朝陽星河實驗學(xué)校 何麗娟

形象思維是以表象作為思維材料進行思維加工，運用表象、直感、想象等形式對形象信息貯存在大腦里，再將形象信息進行加工，認識和把握形象的本質(zhì)和規(guī)律。發(fā)展形象思維是思維全面發(fā)展的必然選擇，同時促進美術(shù)基本素養(yǎng)的提升起著關(guān)鍵的橋梁作用，培養(yǎng)成為一名具有創(chuàng)造型思維能力的人才不可忽視的一種基本品質(zhì)。愛因斯坦著名的廣義相對論的創(chuàng)立實際上就是起源于一個自由的想象，在我國美術(shù)史上早有 “外師造化，中得心源”的說法，曾被西方稱為現(xiàn)代繪畫之父的法國后印象畫家塞尚認為畫家根據(jù)面對自然的直接感受，經(jīng)過重新安排，在畫面上創(chuàng)造第二個自然?？梢姵橄笏季S的科學(xué)家與具有高超美術(shù)素養(yǎng)的藝術(shù)家，離不開對自然與社會的觀察。

教學(xué)中觀察方法的訓(xùn)練對學(xué)生形象思維發(fā)展，不僅僅停留在畫的像與不像，而是采用觀察及直覺的再創(chuàng)造來開啟再造形象，達到多樣化的個性體現(xiàn)。寫生是學(xué)習(xí)繪畫重要的一種基礎(chǔ)技能之一，是對事物直接進行描繪的一種繪畫方法，對兒童來說是直觀地表達思想的一種方式，則輕技法重美術(shù)素養(yǎng)與能力的培養(yǎng)。兒童學(xué)會在寫生中掌握觀察的方法，經(jīng)過一系列的寫生練習(xí)會自主學(xué)習(xí)逐步形成體驗式繪畫技能，有效促進兒童的觀察能力的提高，兒童的形象思維得到發(fā)展。我們?nèi)绾伍_啟兒童的創(chuàng)造與想象天賦，讓形象思維得到更廣闊的發(fā)展，發(fā)揮出巨大的作用，在兒童自主觀察下的形象思維能力的培養(yǎng)是刻不容緩的事情。

在寫生教學(xué)中結(jié)合兒童年齡認知特點，正確把握科學(xué)的觀察、分析的方法，對形象思維發(fā)展有促進作用，反之會阻礙甚至停滯其發(fā)展。我在《玩具寫生》教學(xué)中用寫生畫的基本觀察方法中是如何尊重學(xué)生個體能力發(fā)展。在實踐中形成自主觀察經(jīng)驗，發(fā)揮個性潛能實現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。一是掌握寫生的基本觀察方法二是學(xué)會用線描畫出一、二種生活中的玩具。

一、局部特征引趣

首先引入美術(shù)史上五代時期的說法：工畫無師，惟寫生物，讓學(xué)生了解寫生是歷代畫家的學(xué)習(xí)方法引起學(xué)生的重視。然后創(chuàng)設(shè)情景出示玩具的局部圖片，學(xué)生找一找這個玩具在哪里引起學(xué)生的興趣。通過不完整物象身上的斑紋、夸張的表情等特點找到跳跳虎玩具。此環(huán)節(jié)設(shè)計是針對初步接受寫生訓(xùn)練的學(xué)生安排，目的是讓學(xué)生多看看，如何看。學(xué)會善于捕捉與其他玩具與眾不同地方，就是找特點訓(xùn)練提升學(xué)生敏銳的觀察能力。這次的觀察僅僅獲得對事物表面的認識，只是一種感知覺，屬于感性認識，沒有進一步的方法指引，學(xué)生對物象的特征還是處于模糊狀態(tài)。

二、整體觀察與對比觀察結(jié)合

學(xué)生對物象進行深入觀察：引導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地觀察，抓住物象的本質(zhì)特征和物象規(guī)律性內(nèi)在的聯(lián)系，此時的觀察就上升到理性認識，對學(xué)生學(xué)習(xí)能力起著關(guān)鍵性作用。也就是整體觀察是普遍的技巧，而能較好的發(fā)揮出學(xué)生自主經(jīng)驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展還需要進行比較。操作的：一方面用整體觀察法觀察玩具，在學(xué)生的頭腦中玩具小熊的頭用大的圓形概括，身體用大的方形概括。形成初步的理性分析狀態(tài)，按照這一觀察思路由簡到繁、由大到小來分析、概括。一方面在用對比觀察法使玩具的各部分之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，如在處理不同角度的玩具尋找基本形之間的變化規(guī)律：玩具小熊很淘氣改變了方向，你看看圓圓的眼睛在大圓形的外一側(cè)了，四條腿與身體的位置也發(fā)生著變化，相互產(chǎn)生了遮擋關(guān)系，畫眼睛時注意在頭的什么位置，畫腳時注意在身體的什么位置。當(dāng)玩具的角度變化時，對比觀察法輔助學(xué)生更加準(zhǔn)確的把握形與形之間的位置變化。有效的觀察方法幫助兒童自主對物象有一準(zhǔn)確的分析，在實踐中培養(yǎng)了兒童的觀察能力，有效地促進兒童的形象思維發(fā)展。

三、激發(fā)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的再認識

線感的培養(yǎng)不得不值得我們注意的又一環(huán)節(jié)，是寫生作品中學(xué)生直感的表達，是繪畫語言與物象創(chuàng)造性審美意識、藝術(shù)語言提升的紐帶。線感的培養(yǎng)能使繪畫作品更加的生動，擺脫基本形對物象的束縛的弊端，不難看出左圖中的作品，不同線條的應(yīng)用可以表現(xiàn)出不同質(zhì)感的玩具。通過觀察玩具中不同質(zhì)感材料與線條聯(lián)想，學(xué)生會看到玩具汽車發(fā)光的材料同對比較強的折線相聯(lián)系、毛茸茸的小兔子玩具同有秩序的曲線排列聯(lián)系，用棉布縫紉的玩具同斷斷續(xù)續(xù)的直線聯(lián)系。在觀察中的引導(dǎo)學(xué)生有針對性、有目的、有秩序、有規(guī)律進行觀察、表現(xiàn)，避免了盲目的隨意性。逐漸地學(xué)生在觀察中的所得會越來越多，學(xué)生的思維會更加的活躍。

四、觀察不僅僅停留在技能技巧

藝術(shù)素養(yǎng)引領(lǐng)下的美術(shù)課程教學(xué)，讓看似深奧難懂的技法變得更加的生活與情趣化。這就是藝術(shù)作品帶給我們的藝術(shù)魅力?！都氈碌拿枥L》是一節(jié)寫生課，當(dāng)課堂中引導(dǎo)學(xué)生如何觀察一幅優(yōu)秀的寫生作品，為什么藝術(shù)家的作品受很多人喜愛，他們的作品好在哪里？藝術(shù)作品都有其時代特征和歷史的局限，具有那個時代代表的優(yōu)秀作品視為人類文化和人類智慧的結(jié)晶。把宋代李嵩的線描作品《市擔(dān)嬰戲圖》，所代表的是精致細膩的線條美感。1472年意大利畫家達-芬奇的作品《帶頭盔的武士》中，線條的表達則是由外看到內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美感。1887年荷蘭畫家凡-高油畫作品《一雙鞋》中看到色彩與美妙變化的筆觸、造型的細膩與獨特的完美表達。藝術(shù)作品自身帶的藝術(shù)感染力直觀地傳達給學(xué)生時，他們的內(nèi)心不僅僅停留在簡單的語言上，更多的是激發(fā)學(xué)生對物象的靈感激發(fā)。同是寫生不同表達方式，開拓學(xué)生的思維視野，創(chuàng)作的小心臟砰砰亂闖不能平靜。課堂中改變一貫的套路，讓學(xué)生產(chǎn)生對不同畫風(fēng)畫派包容的意識。增強學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的同時體現(xiàn)以人文為本的素質(zhì)教育思想，樹立平等的多元化價值觀開放型思維。這樣的教學(xué)效果是在在學(xué)生寫生實踐中，產(chǎn)生主動表達實踐的愿望，有主見去選擇適合自己的表達方式就不是一件難事。藝術(shù)欣賞的引領(lǐng)對產(chǎn)生的教學(xué)效果起著至關(guān)重要的啟迪智慧的作用。

觀察方法的引導(dǎo)使兒童很快發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，透過事物的現(xiàn)象看到未知的本質(zhì)，真正做到即觀察到物象外在特征又了解其內(nèi)在規(guī)律。觀察法的指導(dǎo)又是一個引子使兒童在觀察中產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)有效作用，兒童通過在頭腦里形成連貫的觀察方法：看找特點、整體觀察概括形、對比觀察定位置，不同線的表現(xiàn)方法到學(xué)會去欣賞，是自我經(jīng)驗的積累，在自我學(xué)習(xí)的愉悅中發(fā)展觀察、形象思維能力促進美術(shù)素養(yǎng)的良性發(fā)展。