創(chuàng)新方式方法 提升高校思政課吸引力

陳樹鵬，莊百鵬

（肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，廣東 肇慶 526020）

創(chuàng)新方式方法 提升高校思政課吸引力

陳樹鵬，莊百鵬*

（肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，廣東 肇慶 526020）

目前高校思政課吸引力不強(qiáng)，缺乏話語權(quán)和影響力，要解決這些問題，應(yīng)當(dāng)從方式方法上進(jìn)行創(chuàng)新，捍衛(wèi)馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)體系中的領(lǐng)導(dǎo)地位，緊跟時代發(fā)展步伐，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流和溝通，運(yùn)用正面引導(dǎo)和案例教學(xué)，把學(xué)生引導(dǎo)到正確的道路上，真正發(fā)揮思政課對大學(xué)生的教育和引導(dǎo)作用。

思政課；意識形態(tài)危機(jī)；話語體系

當(dāng)前部分大學(xué)生的弱國心志表現(xiàn)突出，盲目崇拜西方民主制度，向往國外的“美好生活”，出國旅游熱、留學(xué)熱、境外消費(fèi)熱等現(xiàn)象較為常見。有些大學(xué)生對國家制度不自信，受到西方三權(quán)分立思想的影響，甚至在教師面前提出此類問題。針對這個問題，如果我們一味地對西方民主制度進(jìn)行批判，并不能讓學(xué)生改變思路，因此我們需要從側(cè)面對學(xué)生進(jìn)行教育，從中西方國家的起源、發(fā)展的歷史維度進(jìn)行比較，結(jié)合當(dāng)代中國國情來分析為什么我們必須走自己的道路。習(xí)近平在系列講話中提出了“四個自信”：理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。這對于大學(xué)生思想政治理論工作來說是一盞指路明燈?！八膫€自信”實(shí)際上是應(yīng)對當(dāng)前思想政治意識形態(tài)問題的一種積極的心理狀態(tài)、堅定的政治信念、理性的改革智慧和巧妙的應(yīng)對策略。當(dāng)前高校思想意識形態(tài)領(lǐng)域的工作要堅持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，體現(xiàn)出馬克思主義理論的魅力與當(dāng)代價值。中國大學(xué)生的意識形態(tài)工作面臨著挑戰(zhàn)和困難，意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭更趨隱蔽，轉(zhuǎn)型社會的多元思潮對主流意識形態(tài)形成了一定干擾。因此，高校的思政課教學(xué)方法需要進(jìn)一步創(chuàng)新。

1創(chuàng)新高校思政課話語體系

目前高校思政課面臨的一個主要問題是不自信。盡管黨和國家不斷提高思想政治教育的地位，習(xí)近平的系列講話中也把思想政治工作提高到前所未有的高度，但社會上仍然還未轉(zhuǎn)變對高校思想政治工作的傳統(tǒng)看法，甚至有被邊緣化的危險。出現(xiàn)這個現(xiàn)象的根本原因在于思想政治理論界還未真正具有話語權(quán)。目前在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，來自西方的影響力和話語權(quán)仍然占據(jù)主要地位。習(xí)近平在系列講話中提到了“四個自信”，這對于哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展指明了道路。我們必須要有自信，必須要有創(chuàng)新，而不能跟在西方的后面亦步亦趨。歷史事實(shí)證明，“全盤西化、全盤移植”的道路是走不通的。西方出現(xiàn)的金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、種族問題、宗教問題等都證明了西方的發(fā)展模式、制度、價值不是神話[1]。相反，中國目前已成為全球經(jīng)濟(jì)增長的動力，其推進(jìn)國際關(guān)系民主化、帶動亞非拉國家的發(fā)展、實(shí)行國際人道主義援助等為世界所做的貢獻(xiàn)也證明，話語體系需要實(shí)力作為支撐，而作為社會主義國家的中國已經(jīng)做到了。

“回到馬克思、恩格斯原典話語”的復(fù)歸路向、“復(fù)活傳統(tǒng)話語”的復(fù)古路向、“套用洋人話語”的西化路向都無法科學(xué)解釋中國已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生、即將發(fā)生的“故事”，都無法準(zhǔn)確破譯中國奇跡背后的奧秘，因而也都不可能成為建構(gòu)中國話語體系的正道[2]。隨著改革進(jìn)入深水區(qū)、社會矛盾的凸顯，大學(xué)生對待中國所面臨的問題總會提出質(zhì)疑。中國的問題是時間壓縮和空間壓縮的結(jié)果，我們用30年的時間，走完了西方國家一百年甚至幾百年的過程。馬克思主義中國化理論就是中國共產(chǎn)黨自革命到建設(shè)新中國的過程中的智慧結(jié)晶和創(chuàng)新成果，是在具體的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)的真理。高校思政課的影響力和話語權(quán)必須堅持馬克思主義中國化，反對將馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化以及世界先進(jìn)文明成果割裂開來。只有堅持創(chuàng)新，不走“老路”“邪路”“古路”，不走極端，才能把馬克思主義理論提升到新的高度。

2創(chuàng)新方法，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)與大學(xué)生的思想溝通

進(jìn)入21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸占據(jù)了大學(xué)生的生活空間，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的一個主要工具，并逐漸成為開展思想政治工作的主要方式，大部分輔導(dǎo)員、教師都會借助微信、QQ等互聯(lián)網(wǎng)工具來進(jìn)行一些輔助性工作。隨著網(wǎng)絡(luò)課堂、微課等新的教學(xué)方式的應(yīng)用，教師利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治宣傳教育的次數(shù)也越來越多，而這些方式的核心實(shí)質(zhì)上就是“溝通”。因此，創(chuàng)新方法，利用現(xiàn)代科技、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以貼近大學(xué)生生活的方式來加強(qiáng)與大學(xué)生的思想溝通，能夠收到事半功倍的效果。

華南師范大學(xué)在思想政治領(lǐng)域取得的一些創(chuàng)新成果非常值得借鑒。華南師范大學(xué)通過建立“青網(wǎng)計劃”工作坊，對大學(xué)生思想動態(tài)、關(guān)注熱點(diǎn)、實(shí)際需求和行為信息開展大數(shù)據(jù)即時分析，動態(tài)掌握了大學(xué)生的思想政治狀況，比如，交友婚戀等活動所體現(xiàn)出來的價值觀念，及時研判大學(xué)生思想政治工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題[3]。該校還和鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合制作了鳳凰微課，這些都是在新的教育技術(shù)條件下采用的大學(xué)思想政治工作的新方法。

3創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，提升思政課的吸引力

目前許多教師、輔導(dǎo)員反映大學(xué)生對于思政課不關(guān)心、不上心，上課玩手機(jī)、睡覺、看其他書籍的大學(xué)生非常多。在廣州，曾有記者暗地訪查思政課，見到許多大學(xué)生在課堂上玩手機(jī)。要想使思政課有吸引力，就要調(diào)動起大部分大學(xué)生的積極性，讓每名大學(xué)生都能夠?qū)λ颊n有興趣。另外，可以在授課方式上進(jìn)行創(chuàng)新，盡量使教學(xué)方式多元化，改變以教師為主的傳統(tǒng)授課方式，形成以學(xué)生為中心的授課方式。

當(dāng)前，“慕課”（Moocs）、微課、在線教育、網(wǎng)絡(luò)課堂、翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped Classroom）等對思政課產(chǎn)生了較大沖擊，在教育界掀起了一場新的“教育革命”。從本質(zhì)上來看，以上新的教育方式使大學(xué)生信息來源渠道多元化，但是科技猶如一把雙刃劍，在信息量大增的同時，也干擾了大學(xué)生的信仰、價值觀、是非觀。一些新媒體一味抓眼球，博取關(guān)注量，附帶不良信息，不利于大學(xué)生形成科學(xué)的思維方式和健康的人生觀、世界觀和價值觀。因此，在采用新的教育方式時，我們要注意把握“度”。

4在案例教學(xué)中進(jìn)行正面引導(dǎo)

大學(xué)生思想政治工作可謂任重而道遠(yuǎn)，在課堂中教師常常會引用一些社會熱點(diǎn)案例，但并不是所有的案例都具有正面導(dǎo)向作用。堅持正面引導(dǎo)，才能使案例教學(xué)發(fā)揮正面的作用。盡管現(xiàn)在媒體發(fā)達(dá)，學(xué)生接收信息的方式越來越多，但如果教師在授課或與學(xué)生交流的過程中不斷地灌輸負(fù)面信息，那學(xué)生就容易形成較為消極的觀念，從而形成消極的意識形態(tài)，甚至可能會產(chǎn)生諸如“外國的月亮總是圓的”的錯誤想法。絕大多數(shù)大學(xué)生沒去過國外，只是從媒體、網(wǎng)絡(luò)上對西方國家有所了解，如果沒有受到正面引導(dǎo)的話，大學(xué)生很容易從主觀出發(fā)，比較膚淺地認(rèn)識這些問題。

2014年9月9日，習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話中提到：一個教師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？這實(shí)際上就是要求廣大教師應(yīng)當(dāng)堅持正面引導(dǎo)，重點(diǎn)不在于教師引用了什么案例，而在于如何在這些案例當(dāng)中體現(xiàn)社會正能量，體現(xiàn)社會主義核心價值觀。從教學(xué)目的看，所謂正面引導(dǎo)，不是教師簡單地講“好”不講“壞”，也不是教學(xué)中案例本身的積極或消極觀念，而是讓學(xué)生樹立積極向上的價值觀[4]。教育的目的最終還是要回歸到學(xué)生身上，案例教學(xué)的重點(diǎn)在于案例的選擇，也在于案例的辨析，更在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

綜上所述，高校思政課教師應(yīng)當(dāng)把社會責(zé)任放在首位，要立足國情，把科研、教學(xué)和全面深化改革大局結(jié)合起來，創(chuàng)新方式方法，使思政課成為大學(xué)生喜愛的課程。

[1]王義桅.世界是通的——“一帶一路”的邏輯[M].北京：商務(wù)印書館，2016.

[2]陳曙光，周梅玲.論中國道路的話語體系建構(gòu)[J].思想理論教育，2016（1）：9-14.

[3]張建軍.“青網(wǎng)計劃”工作坊傳遞正能量[N].經(jīng)濟(jì)時報，2016-06-20.

[4]周建偉.高校思想政治理論課教學(xué)中的正面引導(dǎo)探討[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2015（6）：110-112.

（*通訊作者：莊百鵬）

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廣東省高職教育醫(yī)藥衛(wèi)生類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會2016年度教育教學(xué)改革項(xiàng)目“醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課特色實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新研究與實(shí)踐”（201610030）階段性研究成果