湖南省衡南縣第三高級中學 朱 斌
歷史教育是人文學科的核心課程,其核心是人格的養(yǎng)成。無論從歷史教學的性質(zhì)、教學任務、教學目標,我們都應充分發(fā)揮歷史學科的社會功能,根據(jù)本學科自身特點,培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)和心理素質(zhì)是歷史教學的基本任務。“增強愛國主義情感,繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),樹立民族自尊心和自信心”、“學習和繼承人類的傳統(tǒng)美德,從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義,逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”課程標準明確提出的歷史教學的基本要求。歷史課程在培養(yǎng)學生愛國主義情感、發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著不可替代的作用。
一百多年前,在西方列強的侵略下,中國成為半殖民地半封建社會,部分國人陷入崇洋媚外的誤區(qū)。
新中國成立后,由于某些眾所周知的原因,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽受摧殘。改革開放三十多年來,我們國家在許多方面取得了巨大的成就,但現(xiàn)代青少年學生中不了解中國傳統(tǒng)文化的比比皆是,部分學生思想品德低下,更缺少“修身、齊家、治國、平天下”的思想情懷。由此可見,在歷史教學中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得非常必要。
德國教育家赫爾巴特說過:“教學如果沒有執(zhí)行道德教育,只是一種沒有目的的手段,道德教育如果沒有教學,就是一種失去了手段的目的?!敝袑W歷史學科作為基礎學科,目的不僅僅是讓學生掌握歷史知識,獲得學習歷史的學習方法,更多是讓學生去感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在,在中學歷史課堂上得以教化,從而豐富自己的精神世界。本節(jié)主要是從民族精神、社會責任感、個人修養(yǎng)三個方面進行闡述,這三個方面既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開的主題,也是符合課程標準要求的。
民族精神是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn),是儒家思想體系中強調(diào)的。古往今來,多少仁人志士都是滿懷著民族精神而寧死不屈,這樣的民族精神是值得后人學習的。歷史對于培養(yǎng)民族精神是必不可少的,而中學歷史學科作為社會學科正是承擔這樣的責任,“愛國”作為歷史教育這一永恒的主題。在當今,歷史作為基礎學科,在培養(yǎng)中學生的民族精神上是可以實現(xiàn)的。比如在反侵略、求民主這一專題,可以以弘揚民族精神為主線,向?qū)W生講述中華民族在面臨民族危機時怎樣與帝國主義進行抵抗的,呈現(xiàn)林則徐、關天培等民族英雄的英勇事跡。再如講到中國古代文化、藝術的輝煌成就時,可以繪聲繪色地向?qū)W生呈現(xiàn),讓學生生動形象的去受到中國古人智慧的結晶,增強民族自豪感。
在中學階段,要讓學生知道每個人都不是孤立存在的,每個人在享受社會所給予的一切的同時也承擔著相應的社會責任。
首先,要讓學生學會合作,這不僅是在平常的學習中與同學之間的合作,也在于與自己家長、與社會上的一些人的合作互助,例如,在講述劉邦建立漢朝的過程以故事的形式來講述在劉邦的領導下,張良、韓信、蕭何等人之間的合作,從而建立了漢朝。其次,讓學生明白天人關系,明白大自然與人之間的關系,在講述儒家思想尤其是董仲舒的天人關系理論時,可以以小見到,聯(lián)系現(xiàn)實,將董仲舒的這種理論應用到現(xiàn)實中去。
個人修養(yǎng)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色之一,顯示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性。辜鴻銘對中國人高度評價,他也給出了原因:“但中國人的圣經(jīng)—中國的四書五經(jīng),孔子為我們中國人留下的文明設計圖,也教導我們愛正義,做公正的人,做正確的事,不過補充到,愛正義,做公正的人,做正確的事—但要合乎禮法?!敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中關于個人修養(yǎng)方面有很多值得我們后人學習的地方。今天的學校教育相對于傳統(tǒng)的歷史教育來說,在教學方法和技能以及知識的掌握上都已經(jīng)有了很大的進步。但是過于注重歷史的“教”而忽視了歷史的“養(yǎng)”,淡化了歷史教育的教化功能。
總之,歷史教學的任務之一就是要將中國傳統(tǒng)文化的精髓和價值展示出來,讓學生真正了解并在認真思考后,吸納、接受傳統(tǒng)文化精髓,塑造具有現(xiàn)代文明色彩的理想人格。
(本文系教育部重點課題《新課標背景下中小學價值教育的校本化研究》衡南三中子課題核心成果)