傅斯鴻
以古典詩(shī)詞為內(nèi)容的一檔節(jié)目喚起了許多中國(guó)人的文化記憶,但這并不意味著古典詩(shī)詞的復(fù)興,正如中國(guó)文化厚積而薄發(fā)的特性,更需要在積累之后,創(chuàng)作出屬于我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)章
由中央電視臺(tái)播出的一檔電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,伴隨2017年的春節(jié),火爆熒屏。一位年僅16歲的上海女高中生武亦姝的奪冠,更是引爆了人們關(guān)于古典詩(shī)詞的種種話題。很多人甚至夸贊她是“滿足了大家對(duì)古代才女的所有想象”。更有學(xué)者認(rèn)為這是中國(guó)古典詩(shī)詞的一場(chǎng)復(fù)興。
當(dāng)然,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以能夠在這個(gè)春節(jié)火爆熒屏,原因就在于這檔以古典詩(shī)詞為內(nèi)容的節(jié)目喚起了絕大多數(shù)中國(guó)觀眾共同的文化記憶,從而產(chǎn)生出了強(qiáng)烈的共鳴。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,五千年的華夏文明里,上至廟堂,下至坊間,詩(shī)歌無(wú)處不在。早在三皇五帝時(shí)期,舜帝就開(kāi)始命人創(chuàng)制典樂(lè)。《尚書(shū)·舜典》里記載了舜帝對(duì)于詩(shī)的理解:“詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲?!倍诤髞?lái)的夏、商、周時(shí)代,上流社會(huì)的人們?cè)陂_(kāi)口說(shuō)話之前,必以“詩(shī)云”來(lái)作為自己志向的表達(dá)。由孔子所整理的《詩(shī)經(jīng)》三百篇,不僅是中國(guó)詩(shī)歌的鼻祖,還是后世人們必學(xué)的經(jīng)典。
當(dāng)詩(shī)歌在經(jīng)歷了上千年的發(fā)展之后,到了唐朝更是一發(fā)不可收拾,偉大的詩(shī)人層出不窮,整個(gè)社會(huì)也幾乎人人頌詩(shī),人人寫(xiě)詩(shī)。繼而由詩(shī)發(fā)展出了詞,由詞發(fā)展出了曲,把無(wú)數(shù)個(gè)曲編排在一起,便成為了戲,成了中國(guó)人對(duì)于人間萬(wàn)象的演繹。
與所有的文化符號(hào)不同的是,中國(guó)的古典詩(shī)詞既是語(yǔ)言的,又是藝術(shù)的,同時(shí)還是哲學(xué)的,美學(xué)的,歷史的……中國(guó)的詩(shī)人詞人們,往往是通過(guò)對(duì)某種意境的表達(dá),將自己的情感含蓄地抒發(fā)于詩(shī)詞之中。因而,作為一種有著多重意向的文化符號(hào),詩(shī)詞又有著其極為復(fù)雜的含義。對(duì)于詩(shī)詞的理解、對(duì)于詩(shī)人詞人的情懷表達(dá)、對(duì)于詩(shī)詞背后的故事,進(jìn)而對(duì)于詩(shī)詞的創(chuàng)作,都是人們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞時(shí)需要掌握的技藝。
中國(guó)的文人們很早就開(kāi)始了以詩(shī)詞為內(nèi)容的游戲。一方面是因?yàn)樘扑蔚目婆e考試中有著關(guān)于詩(shī)的內(nèi)容,玩游戲便也有著溫習(xí)功課的效果;另一方面,則是在考察文人們的積累。千百年來(lái)的文化大咖們無(wú)一不是對(duì)前人先賢的詩(shī)文倒背如流的。這便是中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要因素,厚積而薄發(fā)。只有在深厚的積累之上,才有可能?chē)姳《l(fā),脫口成章。
千百年來(lái)的中國(guó)家庭,無(wú)不以詩(shī)禮傳家。背詩(shī)幾乎成為了中國(guó)孩子的共同記憶。很多時(shí)候,往往是孩子剛一學(xué)會(huì)說(shuō)話,便開(kāi)始了對(duì)于詩(shī)歌的背誦。那些朗朗上口的詩(shī)句,可謂是漢語(yǔ)言的入門(mén),在無(wú)關(guān)文字的情況下,已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)音韻與詞藻的啟蒙。從某種程度上來(lái)說(shuō),中國(guó)人對(duì)于詩(shī)詞的記憶并不陌生,盡管是有口無(wú)心的背誦,但在語(yǔ)言與心靈的成長(zhǎng)過(guò)程中,詩(shī)詞早已植根在心里了,成為了傳世的烙印。
由清人孫洙所整理的《唐詩(shī)三百首》,正是在秉承了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)之上,遴選出符合中庸之道,有助于正風(fēng)俗,明人倫,且符合唐詩(shī)精神的詩(shī)歌三百零十一首,以此作為中國(guó)孩子的開(kāi)蒙讀物,而這也成為了此后每一代中國(guó)人共同的文化記憶。
因而,在這樣的基礎(chǔ)之上、在這樣的詩(shī)詞世代傳承的過(guò)程中,絕大多數(shù)的中國(guó)人對(duì)于詩(shī)詞、對(duì)于詩(shī)詞文化都有著自己的記憶與解讀。當(dāng)一檔以古典詩(shī)詞為內(nèi)容的節(jié)目出現(xiàn)時(shí),無(wú)論是場(chǎng)上的選手還是電視機(jī)前的觀眾,都在參與一場(chǎng)共同的考試,考察的正是自己從小到大對(duì)于詩(shī)詞的記憶與積累。
于是,在十場(chǎng)比賽之后,當(dāng)一個(gè)16歲的女高中生成為冠軍,人們自然會(huì)對(duì)她投以贊許的目光與嘉獎(jiǎng)的夸贊。因?yàn)樗龖?zhàn)勝的不僅是賽場(chǎng)的百人團(tuán)和對(duì)手們,她戰(zhàn)勝的還有電視機(jī)前那些共同參與詩(shī)詞記憶考試的觀眾們。在中國(guó)古典詩(shī)詞這個(gè)人們共同的文化記憶里,她是當(dāng)之無(wú)愧的冠軍。
然而,背誦只是掌握古典詩(shī)詞的入門(mén)。正如中國(guó)文化厚積而薄發(fā)的特性,要想迎來(lái)一場(chǎng)古典詩(shī)詞的真正復(fù)興,我們更要在積累之后,創(chuàng)作出屬于我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)章。
(作者系知名歷史寫(xiě)作者、《尋路四大名著》作者)