鋦瓷與金繕的現(xiàn)代重生

謝葵萍

[摘要]鋦瓷和金繕作為兩種修復(fù)器物的傳統(tǒng)方法，承載了“惜物保?！?和“侘寂”的哲學(xué)思想。通過田野調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)鋦瓷和金繕在現(xiàn)代得以重生，并在文化遺產(chǎn)傳承與保護、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩大領(lǐng)域進行了有益的探索。

[關(guān)鍵詞]鋦瓷；金繕；傳承；創(chuàng)意設(shè)計

[Abstract]Curium porcelain and gold repair are two traditional repairing crafts， which carrying the cherish the venerable and WABI philosophy thought. Through field survey about Chinese curium porcelain and gold repair， we found that the two traditional crafts have rebirthed today， which bring us useful exploration and inspiration in two fields of cultural heritage protection and cultural creative industry development.

[Key words] Curium porcelain； Gold repair； Inherited； Creative design

瓷器易碎的特性催生了使器物復(fù)活重生的鋦瓷和金繕工藝。現(xiàn)代人對于破碎的瓷器大多是丟棄，走街串巷的鋦匠吆喝著“鋦盆、鋦碗、鋦大缸”已成為民俗文化記憶。曾流行于達官貴人中的“鋦活秀”隨著封建王朝的終結(jié)一度消失在戰(zhàn)亂之中，鋦補、鑲扣、金補（陶瓷補金）、蠟補、復(fù)燒、隨色、做舊等皇家陶瓷修繕工藝難尋蹤跡。近年來，文物收藏之風(fēng)興起，文化遺產(chǎn)的傳承與保護備受關(guān)注，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。自鋦藝和泥金彩漆等傳統(tǒng)手工藝申遺成功，鋦瓷和金繕又重回人們的視野，二者皆承載著“惜物保福”和“侘寂美學(xué)”的哲學(xué)思想，將殘缺的具有藝術(shù)價值或個人情感的古物進行修復(fù)和藝術(shù)加工，使器物得以重生和升華。在追求個性、文化多樣性的時代，鋦瓷和金繕逐漸步入創(chuàng)意定制的設(shè)計空間，瀕臨失傳的手工技藝在現(xiàn)代得以華麗重生。

一、鋦瓷無痕與金繕盡美

鋦瓷是一種在陶瓷上鉆洞，再用金屬鋦釘做搭扣使殘器得以卯合的修復(fù)技術(shù)。修復(fù)步驟主要包括對位成器、釘位點記、打窩鉆孔、鋦釘鋦瓷等幾個環(huán)節(jié)1。由于瓷器的硬度非常高，金屬無法在瓷器上打孔鉆眼，“金剛鉆”和“鋦釘”的發(fā)明也就成了鋦瓷形成的必要條件。著名的歇后語“沒有金鋼鉆，就別攬瓷器活”，說得就是鋦瓷行當(dāng)。中國鋦瓷用到的金鋼鉆主要有山東的皮鉆、河南的弓鉆和河北的砣鉆，這三種金剛鉆，鉆頭相同，只是形狀與操作方法有所不同。鋦釘一般是用金、銀、銅或鐵做成的兩腳釘，還有具有藝術(shù)特色的，被稱之為“花鋦”的鏤空釘、雕花釘、鑲鉆釘?shù)?。各地鋦釘大同小異，在鋦瓷過程中的使用基本一致。鋦瓷有粗活和細活之分：粗活是為普通老百姓修補破損的碗、碟、盆、缸等，所用的金剛鉆較大、單一，鋦釘為清一色的鐵釘，工藝略粗，以耐用為主；細活是為大戶人家修復(fù)觀賞瓷或紫砂壺，金剛鉆小巧精致，鋦釘用民間絕活鍛銅工藝加工而成，有花釘、素釘、金釘、銀釘、銅釘、豆釘、米釘、砂釘[1]之別，注重藝術(shù)價值，工藝要求精致。歷史上出現(xiàn)的“鋦活秀”表明了鋦瓷手藝開始向鋦瓷藝術(shù)進行轉(zhuǎn)變，“干粗活”的鋦匠與“干細活”的鋦藝師繁榮著整個鋦瓷行業(yè)，鋦瓷由此達到了鼎盛時期。由于采用鋦瓷修復(fù)后的器物牢固耐用，像筆洗、茶具等容器可做到滴水不漏，被稱為“鋦瓷無痕”[2]。

“金繕”，是用天然大漆將瓷器碎片黏合，快干的時候在瓷器表面敷以金粉或金箔，或用金進行繪畫的一種修復(fù)工藝。其所用的粘合劑生漆是一種天然樹脂涂料，具有防腐蝕、耐強酸堿、耐高溫、防潮絕緣等性能。從字面上看，金繕中的“金”意為黃金、金色，繕為修繕、修復(fù)，意即用黃金或金色之物來修繕殘缺，其工藝流程大致有拼貼配補、打磨髹漆、金繪或貼金等環(huán)節(jié)；從工藝角度來看，金繕是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥金彩漆工藝的部分工序；從考古及博物館學(xué)角度看，金繕是修復(fù)瓷器、紫砂、玉器、象牙、竹木器等文物的方法，具有較好的可讀性、相容性和可逆性；從美學(xué)角度看，金繕追求“侘寂”的審美趣味?！皝鳌币鉃楹喡?，“寂” 意為寂靜，“侘寂”是一種在日本流行的觀念，其強調(diào)接受生活中的不完美，接受自然的生死循環(huán)，在殘缺中發(fā)現(xiàn)美，在寂靜中發(fā)現(xiàn)古物呈現(xiàn)的歲月之美。這種哲學(xué)觀或許可歸結(jié)于島國資源缺乏，常遭地震等自然之災(zāi)所帶給他們的命運無常之感。由此我們不難理解，處于瓷之大國的中國人對于兔毫、油滴、木葉天目之淡然，而日本人將曜變天目供奉為國寶。填補、髹漆、陰干、打磨，用金細細地描繪，甚至還要耐受大漆的過敏癥狀，金繕需要極大的忍耐力和漫長的等待，類似于繪制唐卡的修行之舉。胸懷一顆惜物之心，用世上最貴重的東西來修復(fù)殘缺，裝飾、美化、升華至一個新的藝術(shù)境地，可謂“金繕盡美”[3]。

鋦瓷善于修復(fù)陶瓷的裂縫和沖線等缺陷，由于需要打孔，會對器物造成二次傷害，但修復(fù)后的器物結(jié)實耐用。金繕適合修復(fù)陶瓷的缺肉、飛皮等缺陷，但金漆粘合部分遇熱水可能會破損。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)修復(fù)師經(jīng)常將二者結(jié)合在一起，以揚長避短。

二、鋦瓷與金繕的歷史概說與現(xiàn)狀

（一）鋦瓷的流變與現(xiàn)狀

鋦瓷是隨著中國陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而自然形成的行業(yè)，是中國陶瓷文化的衍生部分。鋦瓷行當(dāng)起始于何時已無法考證，最早可見于宋代張擇端《清明上河圖》中鋦匠做活的場景，一般認為具有一千多年的歷史?？v覽中國陶瓷史，從陶器到瓷器的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時間，瓷器在古代曾是非常珍貴的東西，且不說唐代秘色瓷、宋代汝官哥鈞定五大名瓷、明代青花瓷以及清代皇家之琺瑯彩，就是普通老百姓的瓷質(zhì)餐具出現(xiàn)了裂痕也不忍丟棄，而那些不慎打破的傳家之寶或有紀念性、寄托情感之物都會請人加以修復(fù)或進行藝術(shù)加工，鋦瓷行業(yè)曾經(jīng)繁榮興旺。明代意大利傳教士利瑪竇在《中國見聞札記》中曾對瓷器修補有所記載。日本江戶時代的《螞蝗絆茶甌記》記載了幕府將軍足利義政尋求中國匠人修復(fù)南宋龍泉窯茶碗，因?qū)ζ渫蛊鸬?、如螞蝗絆般的鋦釘不滿，改用金繕工藝來修復(fù)的故事。清代《內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔》記載，清宮廷陶瓷修復(fù)修繕工藝包括清潔、打磨、鑲扣、膠粘、蠟補、金補、鋦補、隨色、復(fù)燒、做舊等10種，可見在古物收藏興盛及注重文人審美的時代，鋦瓷等陶瓷修復(fù)技術(shù)是一種為貴族服務(wù)，被人欣賞的高級工藝。晚清民國戰(zhàn)亂時期，由于物資非常匱乏，鋦匠們走街串巷，挑著擔(dān)子，對老百姓的日用陶瓷器物進行修補。

改革開放后，制瓷業(yè)迅猛發(fā)展，供大于求且物美價廉，致使殘器大量丟棄，鋦瓷行業(yè)由此日益蕭條，鋦瓷工藝瀕臨滅絕。21世紀初，隨著文化遺產(chǎn)的傳承與保護提上日程，鋦瓷作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又重新回到了我們的視野，在古玩市場，鋦瓷品被認為是一種具有特殊印記的文物（圖1）。從前默默無聞的鋦瓷藝人出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞中，參加民俗手藝、民間絕活和文化遺產(chǎn)保護活動，到高校講學(xué)等等。王振海就是其中的代表，作為鋦藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他是原宮廷造辦處御工山東巧工王神手的第五代傳人，4歲起跟爺爺學(xué)習(xí)家傳鋦藝的24樣、72種、136道絕活，11歲開始承襲祖業(yè)（圖2）。鋦藝申遺成功后，王振海先后在內(nèi)地，到臺灣、英國、德國等地講學(xué)，并舉辦展覽，以此傳播鋦瓷文化和傳授鋦瓷技藝。湖南衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、中央電視臺科教頻道等媒體對其事跡有專題報道。他說：“鋦藝是老祖宗流傳下來的，經(jīng)過千錘百煉凝聚的藝術(shù)精華，用來消除破碎、撫平裂紋、縫補傷感、修復(fù)懊悔、縫補斷代、修復(fù)遺憾。鋦藝是藝人與殘瓷的對話，殘瓷只是載體，鋦藝是過程，鋦藝為即將逝去的器物注入二次藝術(shù)生命，造就殘而不殘、美輪美奐的藝術(shù)品。另外鋦藝也是一項非常環(huán)保的行為。”[4]

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鋦瓷的設(shè)計產(chǎn)品也開始繁榮與流行。江朝文傳承祖父的手藝，注冊“玩瓷片”鋦瓷商標(biāo)，店面開在景德鎮(zhèn)陶藝街，是最早帶動景德鎮(zhèn)鋦瓷行業(yè)復(fù)興的一位。江朝文說：“30年前，許多年輕人向往城市繽紛的生活，都不愿意學(xué)習(xí)這門手藝，鋦瓷曾面臨著人亡藝絕的危機，但是我堅持下來了，并在文化復(fù)興的當(dāng)今，加以創(chuàng)新發(fā)展。”隨著景漂現(xiàn)象的出現(xiàn)，景德鎮(zhèn)留下了大量藝術(shù)家和手工業(yè)者制作過程中因各種原因破損的作品，以往的丟棄現(xiàn)象在減少，象“玩瓷片”這樣的鋦瓷工作室漸漸出現(xiàn)（圖3）。景德鎮(zhèn)是世界上最大的陶瓷工業(yè)城市，從宋景德年間建鎮(zhèn)至今一千多年來，地下保存了大量的陶瓷碎片，特別是改革開放之后產(chǎn)生了大量的工業(yè)垃圾。景德鎮(zhèn)“憶千年”陶瓷藝術(shù)品有限公司，采用傳統(tǒng)鋦瓷工藝，對陶瓷千年的文化進行傳承與創(chuàng)新，成功將“工業(yè)垃圾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕閷殹?，專業(yè)開發(fā)以古瓷片為載體的文房用品和首飾創(chuàng)意定制，已成功步入旅游紀念品和文創(chuàng)產(chǎn)品市場。近年來，隨著科技的引入，還有人研發(fā)了鋦瓷機器人，鋦瓷不僅得以重生還得以“升華”。

（二）金繕?biāo)菰醇艾F(xiàn)狀分析

很多人認為金繕屬于漆藝范疇，因其修繕瓷器所用的粘結(jié)劑為天然大漆，技術(shù)手段和髹漆無異，只是金繕的目的是修繕瓷器等殘破器物。據(jù)最新的考古資料顯示，中國在8000年前已出現(xiàn)髹漆工藝，唐代的“金銀平脫”一般是在漆器表面貼金銀片，著名的有法門寺出土的秘色瓷“金銀平脫”。明代《髹飾錄》記載的“補綴：補古器之缺……”，明確提到用大漆修繕古器舊物。清代《景德鎮(zhèn)陶說》記述“粘碗盞法”和“粘官窯器皿法”兩種古瓷器修復(fù)技術(shù)?！秲?nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔》記載清宮廷陶瓷修復(fù)工藝的金補即陶瓷補金，是將金粉與漆調(diào)和后對陶瓷斷裂、缺失處進行補配，或在漆修補的基礎(chǔ)上再在陶瓷破損處撒、貼金粉金箔的修補工藝，這應(yīng)該就是日本所稱的“金繕”。清宮檔案中還有用大漆修補瓷器的記錄，如“乾隆十一年……總管劉滄州交均釉飛脊花觚一件。傳旨：著用漆補好，欽此”。從審美取向來看，由于深受日本茶道文化的影響，這種修復(fù)工藝最終在日本發(fā)展成型，名為“金繕”。寧波泥金彩漆工藝是中國瀕臨失傳的傳統(tǒng)漆藝之一，2006年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從工藝角度來看，金繕其實是泥金彩漆工藝的部分工序。泥金彩漆工藝泥料以大漆、陶土、瓦灰、貝殼灰等材料按照一定的比例調(diào)合，練制成高密度且具有堅韌性的修補填充材料或堆塑漆泥，并在缺損面上雕塑各類裝飾形狀圖案。泥金工藝起源于新石器時期，古人用植物汁液調(diào)和天然金粒涂在石器表面以作裝飾。歷代文獻對其皆有相關(guān)記載，如唐代崔涂《過繡嶺宮》詩：“古殿春殘綠野陰，上皇曾此駐泥金?！蹦铣瘎③摹段男牡颀垺し舛U》言：“樹石九旻，泥金八幽。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》載：“ 齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事?！?宋蘇軾《永裕陵二月旦表本》言：“岱岳泥金，未講升中之禮；荊山鑄鼎，遽成脫屣之游?！钡鹊取?/p>

當(dāng)今，中國人更多接納與欣賞的是金繕?biāo)鶄鬟f的惜物之心、殘缺的崇拜及侘寂美學(xué)。王珊創(chuàng)立的金繕工作室名為“漆息”，意為“以漆養(yǎng)心，萬物同息”。她說：“冷靜地接受殘缺且真誠地修補，會覺得自己所做的不只是修補，而是成全了一顆惜物之心。物件和人一樣，隨著時間的推移難免會磕磕碰碰，這些傷痕造就了現(xiàn)在的你，物件破碎后通過金繕修補，也會留下一份獨家記憶。選擇用昂貴的金粉裝飾并非為了掩蓋器物的缺陷，而是接受這份不完美并將其美化，使器物擁有新的生命力?！薄耙簧崎T”金繕工作室是由一群90后的年輕人創(chuàng)建的，主要從事器物修復(fù)和工藝教學(xué)?！耙簧啤比∽怨耪Z“日行一善”，善是初心，繕是作為，“行善心，修繕器”是宗旨。目前工作室的修復(fù)工藝主要有金繕、銀繕和漆繕。工作室的主持人說：“我們欣喜于遇見的每一件器物，或珍貴、或平凡，就好像遇見每一個人，也傾聽，也訴說。尊重每一個人，每一件器物，存善念，行善待。修繕器物的同時，亦是對自心的修行?！薄耙簧崎T”梅琳玉講述了她為著名陶藝家安田猛修復(fù)作品的故事，這件金繕之作成就了惜物之心，保留了一份美好的記憶（圖4）。“木匚 ”金繕工作室由漆藝專業(yè)出身的曹明健創(chuàng)建，他和他的合作伙伴們除了做金繕，還致力于現(xiàn)代漆器的設(shè)計與制作，開創(chuàng)性地將漆器與瓷器設(shè)計相結(jié)合（圖5）。

三、鋦瓷和金繕重生的有益探索

（一）鋦瓷和金繕利于環(huán)保

瓷器的堅硬、耐磨和易碎等特性導(dǎo)致了破損的瓷器永遠不可再生或降解。瓷器垃圾堅硬銳利且很難處理，與人類爭占著大自然的有效空間。金繕和鋦瓷修復(fù)瓷器生命，在缺陷中尋找美，將垃圾變成另類的藝術(shù)品，在某種程度上減少了瓷器垃圾的產(chǎn)生，為環(huán)保作出了貢獻。筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生收集一些因有缺陷而被作坊丟棄的陶瓷商品，針對其缺陷采用金繕等手段進行二次創(chuàng)作。由于瓷器的不可降解性，大量的殘瓷廢棄物存造成環(huán)境污染，鋦瓷和金繕賦予了殘瓷的二次生命，是一種綠色環(huán)保、變廢為寶的手段（圖6）。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一修補方式引起了許多商家的關(guān)注，有些瓷器商家采用鋦瓷的方法對有少量缺陷的產(chǎn)品進行了補救，以此降低重復(fù)生產(chǎn)的成本。陶瓷文物修復(fù)多采用環(huán)氧樹脂等化學(xué)材料作為粘合劑和配補材料，對文物和人體存在一定的危害，而金繕修復(fù)主要使用天然生漆，調(diào)和蛋白、糯米粉、黃土粉等作為粘合劑，以大漆、陶土、瓦灰、貝殼灰等材料作為修補填充材料，這樣的黏合劑和配補材料沒有化學(xué)污染，天然環(huán)保，并具有很好的穩(wěn)定性、相容性、可逆性、可讀性等，即對修復(fù)師以及文物幾乎沒有危害又符合國際文物修復(fù)的道德準則。如在大英博物館等文物收藏機構(gòu)，我們能夠看到一些使用金繕修復(fù)的瓷器。

（二）鋦瓷和金繕是設(shè)計發(fā)展的一個方向

鋦瓷和金繕都是基于殘瓷的二次藝術(shù)創(chuàng)造和再加工，鋦藝師和金繕師歷來都是根據(jù)主人的要求進行創(chuàng)作，以求鋦釘或金繪部分與器物更加和諧美觀。近年隨著收藏?zé)岬牡絹?，古瓷片因存世豐富、學(xué)術(shù)與藝術(shù)價值較高得到了很多人的青睞，珍稀瓷片，比如宋五代名窯、元青花、明清官窯龍紋和款識等瓷片賣到數(shù)萬不等，經(jīng)過加工設(shè)計成戒指或扣子等也成了價格不菲的奢侈品。為迎合普通大眾的需求，設(shè)計師采用鋦瓷工藝將古瓷片設(shè)計成各類生活用品，比如扣子、胸針、首飾、U盤等，一些商家設(shè)有網(wǎng)絡(luò)銷售平臺或線上與線下同時銷售，這些跨越時空、文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)品慢慢流行起來?！皯浨辍惫糯蓸?biāo)本首飾首創(chuàng)中國人文珠寶，“木匚”工作室以古瓷為標(biāo)本，將鋦瓷和金繕相結(jié)合，設(shè)計與制作出既承載文物信息，又具有文化底蘊和時尚氣息的優(yōu)秀作品（圖7）。

鋦瓷和金繕的方法、理念也啟發(fā)了當(dāng)代的設(shè)計師和藝術(shù)家，鋦瓷和金繕將是瓷器設(shè)計發(fā)展的一個方向。美國陶藝家南茜收集世界各地的瓷片文物，采用傳統(tǒng)金繕工藝創(chuàng)作了表達經(jīng)濟全球化的現(xiàn)代陶藝作品《全球陶瓷船》。臺灣藝術(shù)家陳高登傳承知物用物、愛人敬天的惜物哲學(xué)，將傳統(tǒng)鋦瓷工藝用于現(xiàn)代器物修補，創(chuàng)造了融合鋦瓷藝術(shù)之美與當(dāng)代生活美學(xué)的設(shè)計作品（圖8）。陶藝家周先鋒是特殊教育學(xué)院的教師，曾拜鋦瓷工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王振海為師，采用傳統(tǒng)鋦瓷工藝創(chuàng)作了陶藝作品《修復(fù)—心》，表達對殘缺的贊美。

（三）鋦瓷和金繕的重生將引領(lǐng)一種文化時尚

金繕就工藝來說是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥金彩漆工藝的部分工序，和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鋦瓷一樣是研究民間技藝、經(jīng)濟發(fā)展、文化特征的活化石。它們體現(xiàn)了我國古代先民對物品的循環(huán)利用、對資源異常珍視的態(tài)度。古人崇尚格物致知，認為只有接觸了事物，才能獲得真知[5]。鋦瓷和金繕也是一個格物致知的過程，在此過程中能不斷獲得感悟，成功修復(fù)破損物件的過程，就像是自我修行的過程。近年來隨著古器物收藏?zé)岬呐d起，人們一邊玩味古老器物承載著的歷史痕跡與經(jīng)年之美、歷代使用者的往事和體溫，一邊研習(xí)這些古老手藝，手工技藝、文物鑒賞的能力與對人生的感悟一同增長與提升。

鋦瓷采用的鋦釘金扣和金繕中殘缺部分的貼金，是在用世界上最貴重的東西來面對殘缺，以此對殘缺器物進行裝飾與美化、升華及涅槃?，F(xiàn)代人身上大多有一份浮躁，蘊含“惜物保?！钡匿|瓷，承載“侘寂美學(xué)”的金繕，此類文化媒介之物儼然成為現(xiàn)代人

修身養(yǎng)心以及與社會交流的紐帶。

結(jié)語

鋦瓷和金繕在現(xiàn)代不僅得到重生，成為藝術(shù)品修復(fù)與保護的方法，同時積極參與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作，最終從“幕后”走向了“臺前”，成為了一種藝術(shù)表達方式。從工業(yè)社會到后工業(yè)社會，人們的消費觀念悄然發(fā)生著變化，從消費物質(zhì)到消費非物質(zhì)，消費成為一種文化符號抑或感覺與品位，鋦瓷和金繕成為了“修身養(yǎng)性”、“格物致知”、“惜物保福”、“侘寂美學(xué)”等文化符號的媒介，這種媒介將引領(lǐng)一種珍愛資源、綠色環(huán)保、去除浮躁、沉靜養(yǎng)生、增進文化素養(yǎng)的生活方式與文化時尚，并在文化遺產(chǎn)傳承與保護和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩大領(lǐng)域帶給人們有益的探索和啟發(fā)。

注釋：

1對位成器：將破碎的瓷器攤開對位，找碴，對縫，用膠紙在對合成形的瓷器里面粘復(fù)，使瓷器基本恢復(fù)原有形狀。釘位點記：按照瓷器的形體結(jié)構(gòu)與破碴、縫隙的位置計算鋦釘?shù)膹埡衔恢眉拔稽c，加以標(biāo)記，計算出所需鋦釘數(shù)量、樣式來配合瓷器原來的形狀和花紋圖案。打窩鉆孔：根據(jù)標(biāo)記好的釘位用金剛錐打兩個小窩再用金剛鉆鉆孔。鉆孔時必須雙腿雙腳上下與金剛鉆的拉伸同時運動，鉆出倒燕尾孔。

參考文獻：

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[5]進入高校的“修復(fù)”熱[J].美術(shù)觀察，2016.06.