周潔

摘 要：瀏陽(yáng)夏布作為馳名中外的傳統(tǒng)民間工藝，歷史悠久，頗具文化價(jià)值，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前瀏陽(yáng)夏布步入了市場(chǎng)不景氣、附加值不高、無(wú)人關(guān)注的邊緣境地，即將面臨消亡。本文從瀏陽(yáng)夏布的發(fā)展現(xiàn)狀入手，深刻分析當(dāng)前所存問(wèn)題，并提出傳承與保護(hù)的有效策略，以期為瀏陽(yáng)夏布的未來(lái)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：瀏陽(yáng)夏布；工藝傳承；保護(hù)發(fā)展

所謂夏布，是指用些苧為原料，經(jīng)手工紡織而制成的純麻纖維制品，又叫做“苧麻布”。因?yàn)樵牧系木壒剩牟既彳浖?xì)薄，透氣性強(qiáng)，易洗速干，十分耐用，是人們用來(lái)制作衣料、蚊帳的理想布料。湖南瀏陽(yáng)是夏布之鄉(xiāng)，據(jù)文獻(xiàn)記載，在明朝時(shí)期瀏陽(yáng)夏布就已相當(dāng)有名，商賈百姓爭(zhēng)相搶購(gòu)，1901年瀏陽(yáng)夏布走出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、朝鮮、南洋等地，還憑借精致的做工在1910年的南洋勸業(yè)會(huì)上獲得優(yōu)獎(jiǎng)。

隨著歲月的變遷，社會(huì)紡織業(yè)技術(shù)的革新，人造絲占據(jù)了消費(fèi)市場(chǎng)的主流，瀏陽(yáng)夏布因?yàn)殛惻f、衰老而逐漸淡出消費(fèi)者的視線，夏布制作技藝也趨于衰落。作為夏布之鄉(xiāng)，瀏陽(yáng)夏布仍為傳承這一古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力堅(jiān)守，近年來(lái)隨著人們對(duì)夏布的重視和喜愛(ài)，國(guó)際市場(chǎng)需求增大，瀏陽(yáng)夏布的生產(chǎn)也進(jìn)入了蓬勃發(fā)展期。如何對(duì)瀏陽(yáng)夏布進(jìn)行有效的傳承與發(fā)展，是每一位夏布行業(yè)相關(guān)人士需要深思的問(wèn)題。

一、瀏陽(yáng)夏布的發(fā)展現(xiàn)狀

在經(jīng)歷過(guò)昔日的輝煌后，瀏陽(yáng)夏布如今正面臨嚴(yán)峻的發(fā)展境地，所存在的諸多問(wèn)題使瀏陽(yáng)夏布逐漸失去往日風(fēng)采，失去了人們的追求與青睞。

（一）文化語(yǔ)境孤單，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一

夏布的制作一直沿用傳統(tǒng)手工技法，經(jīng)過(guò)山間清泉的浣洗，并以硫磺煙熏，形成柔軟潤(rùn)滑、平靜如水的雅潔之色，這是夏布的特點(diǎn)，也是夏布豐富古老的文化積淀之所在。但由于當(dāng)前布料軟化、深層染色等技術(shù)限制，瀏陽(yáng)夏布的成品多是最基本的坯布，沒(méi)有進(jìn)行再次加工，質(zhì)感極其簡(jiǎn)單粗糙，根本無(wú)法用來(lái)制作高檔服裝。這類(lèi)素坯產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新，附加值低下，和市場(chǎng)上其它出口到日韓等地的同類(lèi)產(chǎn)品相比明顯處于劣勢(shì)，毫無(wú)巨大利潤(rùn)可言，因此瀏陽(yáng)夏布長(zhǎng)期處于產(chǎn)品加工鏈的最底層。在日益時(shí)髦多元的現(xiàn)代文化中，瀏陽(yáng)夏布處于外貿(mào)交易的被動(dòng)位置，自身文化價(jià)值無(wú)法突顯，其文化形態(tài)與現(xiàn)代價(jià)值無(wú)法有效契合，所樹(shù)立的文化語(yǔ)境始終面臨邊緣化的弱小境地。

（二）人才青黃不接，技藝傳承斷層

和許多非遺技藝一樣，瀏陽(yáng)夏布也正處于傳承人才青黃不接，制作技藝傳承斷層的尷尬局面。目前懂得夏布制作技藝的藝人們都已步入高齡甚至去世，大部分都離開(kāi)了夏布制作領(lǐng)域，同時(shí)由于夏布編織工資低，時(shí)間消耗長(zhǎng)，需要長(zhǎng)期的系統(tǒng)訓(xùn)練，農(nóng)村年輕人對(duì)夏布制作缺乏學(xué)習(xí)興趣，故而趨向前往大城市尋找務(wù)工機(jī)會(huì)，很少有人會(huì)留在本地。夏布制作工藝無(wú)人繼承，愿意用心去制作夏布的人越來(lái)越少，夏布制作的傳統(tǒng)工藝正面臨消亡的危境。

（三）生產(chǎn)模式傳統(tǒng)，品牌影響力缺乏

起初，瀏陽(yáng)夏布的制作是在家庭作坊中完成的，這類(lèi)家庭作坊普遍具有規(guī)模小型、分布零散、自由靈活的特點(diǎn)，近幾年隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，逐漸轉(zhuǎn)入工廠化生產(chǎn)。但由于制作技藝、市場(chǎng)發(fā)展的限制，瀏陽(yáng)夏布的生產(chǎn)制作仍處于傳統(tǒng)模式，無(wú)法進(jìn)行有效的市場(chǎng)化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，布匹的深加工粗糙，難以形成巨大的規(guī)模效應(yīng)。由于夏布市場(chǎng)缺少文化產(chǎn)業(yè)的支持，大部分的夏布品牌形象模糊薄弱，風(fēng)格不清晰，定位不準(zhǔn)確，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)無(wú)系統(tǒng)，企業(yè)管理不嚴(yán)謹(jǐn)，故而無(wú)法真正刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的使用需求。

二、瀏陽(yáng)夏布的傳承與保護(hù)辦法

夏布工藝是我國(guó)的傳統(tǒng)民間工藝，夏布產(chǎn)業(yè)曾在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要位置，為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，我們必須直面瀏陽(yáng)夏布的發(fā)展困境，重點(diǎn)解決問(wèn)題，促進(jìn)其有效發(fā)展與傳承，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的雙豐收。

（一）產(chǎn)品轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，豐富種類(lèi)與功能

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要手段。瀏陽(yáng)夏布產(chǎn)業(yè)要想突破困境，必須要大力促進(jìn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型設(shè)計(jì)，改變產(chǎn)品只制成素胚的單一種類(lèi)和功能，推陳出新，不斷創(chuàng)新，使具有悠久歷史的瀏陽(yáng)夏布再度回歸人們的日常生活中，與人們的舒適生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

首先作為布匹，把夏布制成服裝，來(lái)滿(mǎn)足人們實(shí)用性的需求是夏布最基本的功能?；谙牟吉?dú)特的外觀特征和實(shí)用特性，將夏布結(jié)合現(xiàn)代服飾新穎的設(shè)計(jì)，融入不同的裝飾品、加工技藝，能夠做出層次豐富，讓人眼前一亮的夏布服飾。其次在審美功能方面，可以將瀏陽(yáng)夏布與不同工藝材料結(jié)合，輔之以多種藝術(shù)裝飾手法，將夏布制成夏布畫(huà)等，這類(lèi)含有夏布元素的室內(nèi)裝飾品、手工藝品可以大大增加夏布的附加值，提升夏布產(chǎn)品的利潤(rùn)空間。

（二）保護(hù)夏布技藝，培養(yǎng)高審美傳承人

夏布工藝人才是夏布產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，沒(méi)有優(yōu)秀的工藝人才，夏布這一傳統(tǒng)民藝根本無(wú)法繁榮興盛?；诋?dāng)前人才大量流失、青黃不接的局面，夏布人才的保護(hù)和培養(yǎng)工作需要幾方面共同努力：一是瀏陽(yáng)市政府及相關(guān)部門(mén)要制定合理的扶持政策，鼓勵(lì)、吸引年輕人加入夏布產(chǎn)業(yè)，學(xué)習(xí)夏布制作工藝，真正熱愛(ài)并不斷思考如何將夏布產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更好。二是相關(guān)工藝美術(shù)類(lèi)學(xué)校要集結(jié)優(yōu)秀師資，開(kāi)設(shè)工藝人才相關(guān)的培養(yǎng)課程，乃至建立工藝人才培養(yǎng)基地，通過(guò)課程、參觀考察、實(shí)地操作、社會(huì)調(diào)研等多種形式，提高工藝人才的審美水準(zhǔn)，了解當(dāng)下社會(huì)審美趨勢(shì)，使夏布藝人的審美思想與設(shè)計(jì)才能與時(shí)俱進(jìn)。三是成立夏布工藝保護(hù)協(xié)會(huì)，通過(guò)記錄、整理、推廣等方式向社會(huì)宣傳夏布編織工藝，一方面讓大眾增加對(duì)夏布的了解和喜愛(ài)，提高關(guān)注度，一方面以文字、影象的形式保護(hù)好夏布工藝，確保夏布傳統(tǒng)工藝的收藏和延續(xù)。

（三）擴(kuò)大銷(xiāo)售渠道，積極宣傳推廣

目前瀏陽(yáng)夏布主要是出口到日、韓、泰等東南亞國(guó)家，在國(guó)內(nèi)的銷(xiāo)售反而又少又小，不容樂(lè)觀。中國(guó)人口眾多，近幾年的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得百姓消費(fèi)能力與日俱增，因此要想促進(jìn)瀏陽(yáng)夏布的大力發(fā)展，必須緊緊抓住中國(guó)這一巨大消費(fèi)市場(chǎng)，無(wú)論是夏布廠商、企業(yè)還是相關(guān)部門(mén)，都要加大夏布的宣傳推廣力度，打好品牌戰(zhàn)略，用準(zhǔn)確的商品定位、優(yōu)質(zhì)獨(dú)特的產(chǎn)品，以及行之有效的營(yíng)銷(xiāo)手段，博得消費(fèi)者的喜愛(ài)與認(rèn)同，并刺激和引導(dǎo)消費(fèi)者不斷購(gòu)買(mǎi)，形成一種生活方式。

三、結(jié)語(yǔ)

瀏陽(yáng)夏布悠久的歷史和豐富的文化價(jià)值令人稱(chēng)道，在湖南乃至中國(guó)的服裝發(fā)展史上都扮演了重要角色。對(duì)瀏陽(yáng)夏布的傳承與發(fā)展，不能單純追求短暫時(shí)期內(nèi)的火爆現(xiàn)象，而要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承發(fā)展。正所謂“民族的就是世界的”，只有充分認(rèn)識(shí)到夏布工藝的重要性和必要性，才能予以深刻重視，依據(jù)實(shí)際情況作針對(duì)性的分析解決，為瀏陽(yáng)夏布的煥發(fā)新生創(chuàng)造良好機(jī)遇。

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