論王朔對轉(zhuǎn)型期中國社會亂象的書寫

劉烺辰

摘 要：進入上個世紀80、90年代，逐漸形成了一種“王朔”現(xiàn)象。不同的人群對站在不同的立場上，對王朔給出了不同的評價，王朔成為了那個年代爭議最多的作家。但無論怎樣，王朔作品對進入轉(zhuǎn)型階段的中國社會亂象的書寫具有至關重要的價值。當代作家之中王朔先期主要轉(zhuǎn)達的是大轉(zhuǎn)型階段，中國社會的一種結(jié)構性的規(guī)則與變化，從生產(chǎn)方式到生活方式都發(fā)生了的巨大轉(zhuǎn)變。因此，針對王朔的藝術作品也應當從兩個方面看，其一，王朔塑造了一群“痞子”形象，意在傳遞一種具有“解構”主義特丹的精神觀念，說明市場經(jīng)濟興起條件下的市民文化的立場和觀點，針對長期處于統(tǒng)治地位的意識形態(tài)的一種小節(jié)，這也是王朔小說之中最具有價值的部分。另一方面，市民文化尚未能夠成熟，而王朔作品對正統(tǒng)文化進行了冷嘲熱諷，當然其并未能夠提出現(xiàn)代性前景?！肚f別把我當人》中體現(xiàn)得尤其明顯。

關鍵詞：王朔；千萬別把我當人；社會亂象

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03-0-01

一、《千萬別把我當人》在王朔小說中的地位

1978年，王朔創(chuàng)作了《空中小姐》，隨后又創(chuàng)作了超過二十二部中篇以及三部長篇小說，總字數(shù)超過一百六十萬字，屬于同時代作家之中的多面手。王朔的創(chuàng)作不至于小說，也包括劇本。知名編劇史航曾說，王朔、劉震云以及劉恒等均是在那個時代與影視結(jié)緣的作家?！肚f別把我當人》屬于王朔小說之中的代表性作品，通過分析其在王朔小說的地位，能夠展現(xiàn)出王朔對轉(zhuǎn)型階段中國社會的一些看法和態(tài)度上的端倪。

可以說，《千萬別把我當人》作為王朔的代表作品，其在時代內(nèi)容以及創(chuàng)作主體上呈現(xiàn)的更加深刻。其反映了上個世紀八十年代的中國社會現(xiàn)狀，更加呈現(xiàn)出了處于中國社會轉(zhuǎn)型階段的社會生活亂象以及文化倫理的亂象。如王朔在2004年版《千萬》中這樣說：這些書中的人與情景，甚至一些對話都是當時我經(jīng)歷過的，在生活中并不特別，僅僅因為我不知道更多的東西，才認為有趣，虛張聲勢的寫下來。這些情景不在了，這些人也散了，活著的也未老先衰，我也不再那么說話和如此看待自己，所以有時我覺得自己失去了繼續(xù)寫作的能力……我個人認為是一個蒙昧時代的見證。

通過王朔的這段話不難看出，《千萬別把我當人》中多是對作者生活經(jīng)歷的一種還原和呈現(xiàn)，因此，也讓小說具有了一種時代感。甚至我們可以說，通過對《千萬別把我當人》的閱讀，我們能夠看到當時中國所處的社會現(xiàn)狀以及國情，更加能夠看到中國社會文化特征。

《千萬別把我當人》這部小說之中的作者，并未將視野局限在直接呈現(xiàn)社會現(xiàn)實上，而是在無所不用其極的借助自身藝術經(jīng)驗，利用具有個性化特點的創(chuàng)造藝術在個人小說技術基礎上完成了提煉與升華，從而將時代背景下的社會生活引入到新的高度。

二、中國社會轉(zhuǎn)型階段的社會生活與道德倫理亂象的書寫

1.中國社會轉(zhuǎn)型階段的社會生活亂象的書寫

在《千萬別把我當人》之中對轉(zhuǎn)型階段的社會生活亂象的呈現(xiàn)十分鮮明，評論界甚至會《千萬別把我當人》看作是對現(xiàn)實生活的一種漫畫式的呈現(xiàn)。

小說中主要故事梗概為趙航宇、劉順明以及孫國仁等幾人組織了一個“全國人民總動員委員會”這么一個怪胎，這是一個由民間、企業(yè)以及官辦共同完成的產(chǎn)物，看上去民辦的組織，卻仍然以中外自由搏擊比賽的名頭，需要國家提供支持才能夠完成。同時，在行動以及組織上都需要借助國家相關權力機構才能夠完成。小說中創(chuàng)造的怪胎是對八十年代涌現(xiàn)的各種在市場經(jīng)濟環(huán)境中撈錢的組織的寫照，轉(zhuǎn)型期的中國，社會團體群魔亂舞，法律制約能力嚴重不足。除此之外，小說還集中表寫了文化領域以及學術界的種種混亂局面。唐元豹父親遭到了“全總”的大力吹捧，通過借助媒體以及國家機關的重重支持，發(fā)現(xiàn)對近代史以及義和團運動的研究具有重要意義。學術領域如此，民間則是非理性的盲從，甚至整個社會都掀起了

一股熱潮。可見當時的中國社會并不具有家庭核心這樣的價值觀，造成了社會生活發(fā)生了偏差。

2.道德文化以及倫理的亂象叢生

轉(zhuǎn)型階段中國亂象除了體現(xiàn)在社會方面，更為重要的是集中表現(xiàn)在道德文化以及倫理層面。市場經(jīng)濟環(huán)境下，崇尚民主與自由，崇尚契約與現(xiàn)代文明。中國社會改革的形成是自上至下的，設計者鼓勵人們追去個人物質(zhì)與欲望的另一方面，則是為了能夠喲小維護體制的利益最優(yōu)。王朔的《千萬別把我當人》則充分地展現(xiàn)出了這一特征。這也是本篇小說所探討的主要問題，甚至可以從標題看到王朔對道德倫理的深刻思考。

關于道德亂象的發(fā)揮在本書的篇尾展現(xiàn)得淋漓盡致。正常社會道德所應當具有的文化倫理均出現(xiàn)了缺位的情況，以此，就在小說的結(jié)尾出現(xiàn)了，趙宇航之流完全失去了人性，唐元豹則一眾“被吃”者發(fā)生了變異，甚至就連觀看比賽的觀眾也發(fā)生了變化，他們麻木以及嗜血的本性顯露無遺，甚至媒體也在這種環(huán)境中，開始宣揚一種非理性的愛國主義的思想情感。

當然，王朔對道德倫理方面的描寫屬于一種冷眼式的，因此也就招致了一些研究者的不滿覺得其在態(tài)度上對這種道德上的變異屬于默認，但是這種觀點卻并不準確，因為，作家對問題的呈現(xiàn)，本身就是一種帶有批判性的審視。

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