鄒兆辰

(首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院， 北京 100089)

從歷史考證學(xué)到簡帛學(xué)、考古學(xué)
——青年學(xué)者沈頌金的治學(xué)之路

鄒兆辰

(首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院， 北京 100089)

沈頌金是一名優(yōu)秀的青年史學(xué)工作者，在他短暫的生命歷程中，對于歷史考證學(xué)、簡帛學(xué)、考古學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有自己的建樹,留下了豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。在他立志從事史學(xué)研究以后，他的刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏、厚重積累、勤奮著述的精神，得到同行們的高度贊賞。

沈頌金；歷史考證學(xué)；簡帛學(xué)；考古學(xué)

白壽彝先生在20世紀(jì)60年代談到繼承史學(xué)遺產(chǎn)的時(shí)候曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)要重視史料學(xué)遺產(chǎn)。認(rèn)為我國史料學(xué)的遺產(chǎn)是豐富的，從司馬遷開始就創(chuàng)造了某些優(yōu)良的傳統(tǒng)。史料學(xué)經(jīng)過兩千年的發(fā)展，史料的范圍擴(kuò)大了，處理史料的方法改進(jìn)了，先后出現(xiàn)了史料學(xué)的分支學(xué)科或姐妹學(xué)科。除了研究文獻(xiàn)史料的目錄學(xué)、?？睂W(xué)、版本學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、古文字學(xué)、年代學(xué)等外，還有甲骨學(xué)、金石學(xué)、敦煌學(xué)，等等，它們可以有自己獨(dú)立的學(xué)科體系，可以反映我們史料學(xué)所接觸到的方面之廣?！把芯渴妨蠈W(xué)在各方面的成果和各種不同表達(dá)形式而給以總結(jié)，這對于建立馬克思主義的史料學(xué)是必要的。”[1]475白壽彝先生的弟子和再傳弟子們在研究中國史學(xué)史的過程中，也非常注意與歷史研究緊密相連的歷史考證學(xué)、簡帛學(xué)、考古學(xué)的研究，在注意到這些學(xué)科自身的發(fā)展之外，也特別注意到它們對于20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)發(fā)展史的影響。陳其泰先生指導(dǎo)的博士研究生沈頌金就是在上述諸方面特別刻苦攻讀、勤奮研究并在有限的時(shí)間內(nèi)取得突出成績的一位青年學(xué)者。

一、貧寒的家境 高遠(yuǎn)的志向

沈頌金1964年7月出生于皖北一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。而他的不幸命運(yùn)還不僅僅限于家境的貧寒。童年時(shí)期，他的父母相繼病故。不久，照顧他們?nèi)值艿拈L姐又意外身亡，生活的苦難可想而知。在逆境中成長的沈頌金雖然背負(fù)著沉重的生活壓力，但是人生的志向卻依然高遠(yuǎn)。為了他自己和兩個(gè)弟弟的生活，他中學(xué)畢業(yè)后就去中小學(xué)工作，同時(shí)希望有一天能考上大學(xué)。1988年，24歲的沈頌金從安慶師范學(xué)院歷史系畢業(yè)，被分配到懷遠(yuǎn)縣孔崗中學(xué)任教。青年時(shí)代的沈頌金胸懷高遠(yuǎn)，他在自我鑒定中寫道：“我欽佩大海，更仰慕黃河，執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)”，“我很渺小，但不甘于渺小，總想做一番大事……永遠(yuǎn)不甘于平庸之中”，“我會(huì)成功，是的，會(huì)成功”。[2]代序1-2徐世虹 悼沈君

沈頌金在孔崗中學(xué)工作了兩年多。教學(xué)之余，他廣泛、刻苦地學(xué)習(xí)中國歷史、世界歷史、古代漢語和英語，為進(jìn)一步深造創(chuàng)造條件。經(jīng)過一番努力，他順利地考上了西北師范大學(xué)歷史系，成為攻讀先秦、秦漢專業(yè)的碩士研究生。西北師范大學(xué)位于甘肅蘭州，而甘肅又是我國簡牘出土的大省，這里的豐富的簡牘資料和其他史料，使他產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了他的研究欲望。在攻讀碩士學(xué)位期間，他就開始利用簡牘史料撰寫學(xué)術(shù)文章，在《文史知識》《中國史研究動(dòng)態(tài)》等刊物上發(fā)表。他的碩士論文是研究西漢時(shí)期的陸路和水路運(yùn)輸?shù)膯栴}，文中就運(yùn)用了簡牘的材料。在這些研究的基礎(chǔ)上，他還寫出了《秦代漕運(yùn)初探》的文章。

獲得碩士學(xué)位后，沈頌金回到故鄉(xiāng)，在安徽教育學(xué)院政教系工作。在教學(xué)工作之余，他繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究工作，并有了一定的學(xué)術(shù)積累。1998年，他再度向更高的學(xué)術(shù)目標(biāo)沖擊，考上了北京師范大學(xué)史學(xué)所，師從陳其泰先生攻讀史學(xué)理論與史學(xué)史專業(yè)博士學(xué)位。

在陳先生的指引下，讀博伊始他就開始了有計(jì)劃的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，陳先生承擔(dān)“20世紀(jì)中國史學(xué)研究系列”的項(xiàng)目“20世紀(jì)中國歷史考證學(xué)研究”，沈頌金參與了課題研究，承擔(dān)了較多的研究任務(wù)。由于從讀碩士開始他就已經(jīng)涉獵我國簡帛學(xué)的研究情況，并且能初步利用簡牘資料研究歷史問題，他的博士論文就選擇了簡帛學(xué)的研究，得到了導(dǎo)師的支持。短短三年時(shí)間，他完成了博士論文《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》，并通過了專家的答辯。他的論文由于資料豐富、內(nèi)容系統(tǒng)、論述深入、創(chuàng)新價(jià)值突出，獲得了專家們的高度評價(jià)。陳先生還把他的論文推薦給學(xué)苑出版社，2003年8月論文獲得出版。

2001年，沈頌金博士畢業(yè)，來到中國政法大學(xué)法律古籍整理研究所工作。位于京郊昌平區(qū)軍都山下清靜的校園和大學(xué)穩(wěn)定的工作為他的科研活動(dòng)創(chuàng)造了良好的條件。他在不到兩年的時(shí)間里，完成了50萬字的博士論文的修改。與此同時(shí)，博士論文的撰寫、對簡帛學(xué)的全面了解，也促使他對中國考古學(xué)史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在北師大讀博士期間，他就已經(jīng)發(fā)表了《梁氏父子與中國近代考古學(xué)的建立與發(fā)展》《傅斯年與中國考古學(xué)》《傳統(tǒng)金石學(xué)向近代考古學(xué)的轉(zhuǎn)變》等文章，進(jìn)行了有益的學(xué)術(shù)積累。在中國政法大學(xué)工作兩年后，他積極著手申請進(jìn)入北京大學(xué)文博學(xué)院博士后工作站，希望在考古學(xué)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)繼續(xù)深造，同時(shí)也積極著手他的《考古學(xué)與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)》書稿的撰寫。此外，他還參與了一項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目“二十世紀(jì)疑古思潮”，承擔(dān)了部分章節(jié)的撰寫工作。

年輕的沈頌金對于學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求達(dá)到了忘我的程度，多年的節(jié)儉生活使他經(jīng)常飲食無常，從而嚴(yán)重地影響了他的健康。2003年5月，因消化道大量出血被送進(jìn)醫(yī)院，確診為肝癌晚期。盡管學(xué)校和醫(yī)院傾力救治力圖挽回他的生命，但都未能如愿。8月23日，這位在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域極有前途的青年才俊，終于抱憾而去，終年39歲。

二、參與20世紀(jì)中國歷史考證學(xué)研究

從20世紀(jì)初以來，利用甲骨金文資料、敦煌文書、漢晉木簡和明清內(nèi)閣大庫檔案考證歷史已經(jīng)成了學(xué)術(shù)界的新潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了中國的歷史考證學(xué)研究。沈頌金跟隨陳先生讀博以后，恰好陳先生剛剛接受一個(gè)教育部社科規(guī)劃項(xiàng)目“20世紀(jì)中國歷史考證學(xué)研究”的課題，沈頌金的到來，正好為這個(gè)課題的完成增添了骨干力量。雖然他以前也作過個(gè)別問題的研究，但是能參與這個(gè)縱貫整個(gè)20世紀(jì)、涉及大陸地區(qū)和港澳臺(tái)地區(qū)幾十位著名考證學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)的重大課題還是首次。

陳先生為課題確定了基本的方針。他說：“本課題研究的基本任務(wù)，就是要充分地揭示和論證中國歷史考證學(xué)是如何由傳統(tǒng)學(xué)術(shù)所孕育，因中西文化交融的時(shí)代機(jī)遇而形成，它在哪些方面具有與傳統(tǒng)考證學(xué)迥不相同的時(shí)代特征；它有哪些重要代表人物，他們各在哪些主要領(lǐng)域取得高出于前人的考證成就；梳理出新歷史考證學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)——它如何經(jīng)歷了具有決定意義的奠基階段，如何經(jīng)歷了拓展階段，1949年以后中國社會(huì)狀況發(fā)生了巨大變化，新歷史考證學(xué)者在接受了唯物史觀指導(dǎo)以后，其學(xué)術(shù)研究達(dá)到了怎樣的新境界。”[3]前言3

要完成這樣的任務(wù)，即對歷史考證學(xué)產(chǎn)生和形成的條件作全面的分析研究，必須對王國維、陳寅恪、陳垣、胡適、顧頡剛、傅斯年、孟森、呂思勉、岑仲勉、錢穆、湯用彤、徐旭生、陳夢家、徐中舒、唐長孺、譚其驤、勞榦、嚴(yán)耕望、饒宗頤、張光直等20余位學(xué)者作個(gè)案的研究，最后再從方法論層面對新歷史考證學(xué)進(jìn)行闡釋，并論述其發(fā)展前景。要完成這樣的任務(wù)，必須用初生牛犢不怕虎的拼搏精神去探索20世紀(jì)以來享譽(yù)史壇的諸位史學(xué)大家，其中有些學(xué)者過去很少有人研究，可依據(jù)的材料很少，必須從研讀他們的學(xué)術(shù)成果的基本工作開始。而沈頌金正是這樣一位善于拼搏的學(xué)者。沈頌金在這個(gè)課題中承擔(dān)了王國維、傅斯年、孟森、呂思勉、岑仲勉、錢穆、湯用彤、徐旭生、陳夢家、徐中舒、唐長孺、譚其驤、勞榦、嚴(yán)耕望等學(xué)者的研究任務(wù)，還和陳先生一起研究了胡適、顧頡剛、饒宗頤、張光直等學(xué)者?？梢哉f在這項(xiàng)研究中起了骨干的作用。

20世紀(jì)中國歷史考證學(xué)的杰出代表人物當(dāng)屬王國維、陳寅恪、陳垣，在《20世紀(jì)中國歷史考證學(xué)研究》的課題中專門用一章的篇幅概述他們?nèi)齻€(gè)人的成就，而沈頌金承擔(dān)的王國維研究無疑是內(nèi)容最多的一節(jié)。因?yàn)橥鯂S學(xué)識博大精深，著述宏豐，精研史學(xué)，在甲骨文、古器物、漢晉木簡、漢魏碑刻、敦煌文獻(xiàn)，以及商周史、漢唐史、西北史地、蒙元史等領(lǐng)域都作了大量開創(chuàng)性研究，取得了豐富的成果，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界都有廣泛深遠(yuǎn)的影響。特別是他在研究古史和考證古文獻(xiàn)時(shí)創(chuàng)立的“二重證據(jù)法”，超越了傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的治學(xué)方法，為歷史研究和文獻(xiàn)研究開辟了新徑。郭沫若形容“那好像一座崔巍的樓閣”。沈頌金在對王國維的研究上花費(fèi)了很大的努力，從甲骨文、金文研究，漢晉木簡研究，敦煌學(xué)和蒙元史研究三個(gè)方面進(jìn)行梳理總結(jié)。比如，王國維最早研究甲骨文的文章1915年的《殷墟卜辭中所見地名考》,是一篇考證卜辭地名的文章。1916年的文章《殷禮徵文》，利用甲骨文對殷代的祀典制度進(jìn)行了研討。1917年發(fā)表的《殷卜辭中所見先公先王考》和《續(xù)考》，是他利用甲骨文新資料研究歷史的最重要成果，奠定了他在甲骨文研究中的崇高地位。郭沫若稱贊王國維首先由卜辭中把殷代的先公先王剔發(fā)出來，使《史記·殷本紀(jì)》和《帝王世紀(jì)》等書所傳的殷代王統(tǒng)得到了物證，并且改正了它們的訛傳，稱贊他的業(yè)績是“新史學(xué)的開山”。在青銅器銘文的研究方面，王國維的《宋代金文著錄表》《國朝金文著錄表》等，對宋、清兩代的金石學(xué)進(jìn)行了總結(jié)，也為他的金石學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。他用殷墟卜辭、《尚書》《詩經(jīng)》句型相同的句子和銘器之間辭義相同、史實(shí)相關(guān)的材料互相印證，從作器年代、器中所提人物、地理位置、史事、封賞制度、征伐兼并諸方面進(jìn)行考證，可以補(bǔ)充史籍記載的缺失，有很高科學(xué)價(jià)值。此外，沈頌金還詳細(xì)地探討了王國維對漢晉木簡、敦煌學(xué)和蒙元史的研究?？隙ㄋ麨橹袊糯返难芯块_辟了一個(gè)新途徑，不愧為清末民初的一位承先啟后的大師。

沈頌金對于王國維和一系列考證大師的考證成就、考證方法的研究，為他日后的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。日后他的博士論文《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》和專著《考古學(xué)與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)》以及他參與的“二十世紀(jì)疑古思潮”等課題的研究，都要涉及這一系列中國歷史考證學(xué)方面的大師和他們的學(xué)術(shù)成就，也可以說這些方面的學(xué)術(shù)成就，都要從這些大師級學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)出發(fā)。

三、選擇了簡帛學(xué)為主攻方向

沈頌金在參加“20世紀(jì)歷史考證學(xué)研究”時(shí)，就已經(jīng)接觸到簡帛學(xué)的問題。

他在寫王國維的考證學(xué)成就時(shí)，其中很重要的一個(gè)方面就是王國維對漢晉木簡的研究。20世紀(jì)初，英籍匈牙利人斯坦因在新疆、甘肅等地的古代遺址中進(jìn)行發(fā)掘調(diào)查，獲得很多文物，其中就包括一批漢晉木簡。他讓法國漢學(xué)家沙畹博士對木簡進(jìn)行考釋，于1913年出版了研究專著。此時(shí)正在日本的羅振玉和王國維見到了書稿，在沒有實(shí)物資料的情況下，對木簡的版圖進(jìn)行細(xì)致的考釋，于1914年在日本出版了《流沙墜簡》一書，這就成為中國簡帛學(xué)的最早成果。沈頌金對王國維的研究非常感興趣，此后他就開始了博士論文《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》的寫作。

繼20世紀(jì)初一批漢晉木簡被發(fā)現(xiàn)以后，簡牘史料一次又一次地出土，持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。多達(dá)幾十次的發(fā)現(xiàn)所提供的史料，數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富，多方面地?cái)U(kuò)展了史料的來源。簡帛史料沒有經(jīng)過他人改動(dòng)，是最直接、最可靠的原始史料；而且這些出土的簡帛大多是經(jīng)過科學(xué)的考古發(fā)掘獲得的，有詳細(xì)的發(fā)掘記錄，保留了發(fā)現(xiàn)地周圍環(huán)境相關(guān)的寶貴的歷史信息，因而特別受到學(xué)者的重視。簡帛史料對于歷史研究的價(jià)值很大。傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的正確記載，可由簡帛來印證；傳世文獻(xiàn)中的缺誤，可用簡帛來補(bǔ)充、糾正；有些早已失傳的典籍，因發(fā)現(xiàn)了簡帛中的傳本而得以重見天日。因此，過去一百年來，簡帛的發(fā)現(xiàn)為歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)史料學(xué)、古文字學(xué)、文書學(xué)的研究帶來的新的契機(jī)，特別是對歷史學(xué)的發(fā)展起的作用尤為顯著，為重新改寫學(xué)術(shù)史提供了豐富的第一手史料。經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，出土簡牘和帛書的研究，漸漸成為海內(nèi)外學(xué)者所關(guān)注的一門“顯學(xué)”。不少學(xué)者認(rèn)識到，簡帛學(xué)作為一門學(xué)科來建立和建設(shè)，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。沈頌金鑒于自己在碩士階段就開始接觸簡帛史料，并用來探討相關(guān)的歷史問題，此后他又一直在關(guān)注著簡帛學(xué)發(fā)展的每一個(gè)成果，有著一定的學(xué)術(shù)積累，因此決心對整個(gè)20世紀(jì)簡帛學(xué)的發(fā)展進(jìn)行一個(gè)總的梳理，為科學(xué)的簡帛學(xué)的建立作出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

近百年來，一批一批的簡帛資料從地下發(fā)掘出來，隨著這些資料的出土，也不斷掀起解讀資料和利用資料的熱潮。但是，要把握這百年來簡帛出土、解讀和利用的全過程，從學(xué)科建設(shè)的高度來分析、說明簡帛學(xué)發(fā)展的歷程卻不是一件容易的事情。僅僅靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)是不夠的，需要有史學(xué)理論和史學(xué)史的素養(yǎng)，需要有對與簡帛有關(guān)信息和知識的全盤把握，才能承擔(dān)起這項(xiàng)課題任務(wù)。沈頌金雖然從事簡帛研究的歷程不算長，但他出于對學(xué)術(shù)研究的濃厚興趣和高度熱情，在不到三年的時(shí)間內(nèi)，攻克了這一難關(guān)。由于論文資料豐富、內(nèi)容系統(tǒng)、論述深入和突出的創(chuàng)新價(jià)值，得到了答辯委員充分一致的肯定。

他的導(dǎo)師陳其泰先生對論文作了這樣的評價(jià)：“論文始終把握住建立簡帛學(xué)學(xué)科需要解決的重大問題展開，扼要地概述20世紀(jì)簡帛研究的進(jìn)展，總結(jié)了20世紀(jì)在簡帛研究上成就最大的王國維、勞榦、陳夢家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和特點(diǎn)，從多角度探討了簡帛學(xué)對于推進(jìn)20世紀(jì)學(xué)術(shù)史發(fā)展的重要意義，包括諸多前沿性問題，作者都勇于提出自己的創(chuàng)新見解，最后又上升到理論層面，以專章論述簡帛學(xué)研究的理論和方法?！盵4]陳其泰序4

以著名學(xué)者在簡帛學(xué)研究方面的成就來概述20世紀(jì)上半葉簡帛學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，是沈頌金總結(jié)20世紀(jì)簡帛學(xué)的一個(gè)重要途徑。其中最值得注意的就是王國維、勞榦、陳夢家三人。其中，對王國維的研究下的工夫最大。王國維曾指出，20世紀(jì)初所發(fā)現(xiàn)的漢晉木簡中，有古書、歷日、方書，而其大半皆屯戍簿錄，于史地二學(xué)關(guān)系極大。他正是利用這些資料將邊疆史地的研究向前推進(jìn)了一步。沈頌金通過研究王國維對長城方位問題、玉門關(guān)址問題、樓蘭故城和海頭城問題的考證指出，這些漢晉木簡的研究，開創(chuàng)了西北史地領(lǐng)域研究的新紀(jì)元，是“地上之材料”與“地下之新材料”相互結(jié)合的典范，也是“二重證據(jù)法”的最早實(shí)踐。他認(rèn)為：“王國維的漢晉木簡研究及因之而創(chuàng)立的‘二重證據(jù)法’至今仍具有現(xiàn)代啟迪意義，21世紀(jì)歷史學(xué)研究的趨勢便是將現(xiàn)代考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合，而這正是承襲王國維的‘二重證據(jù)法’而來?！盵4]104

沈頌金就勞榦對居延漢簡研究的貢獻(xiàn)作了概述。羅振玉、王國維于1914年出版的《流沙墜簡》，開創(chuàng)了簡牘研究的先河，后人也不斷對敦煌漢晉木簡有所考訂、補(bǔ)充，但是由于原簡實(shí)物流散國外，中國學(xué)者的研究受到很大局限。直到1930—1931年，中國學(xué)者和瑞典學(xué)者合作，在內(nèi)蒙古、甘肅、新疆等地進(jìn)行大規(guī)?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘，在額濟(jì)納河調(diào)查居延烽燧遺址時(shí)，采集發(fā)掘一萬多枚簡牘，就是“居延漢簡”，其內(nèi)容和數(shù)量都大大超過敦煌漢簡。這些文書檔案記錄了居延地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的情況，為研究漢代的社會(huì)歷史提供了珍貴的第一手資料。中國學(xué)者利用這些資料研究漢代的歷史、地理各領(lǐng)域，超越了前人的成就，其中勞榦的貢獻(xiàn)最為突出。勞榦在新史學(xué)思潮的影響下，利用這些“直接史料”考訂漢史，不僅對居延漢簡作了釋文，還考察了歷來從文獻(xiàn)資料上不得其詳?shù)倪吙お?dú)特的制度，諸如烽燧、官制、戍卒、屯田等，利用從簡牘中歸納出的記事內(nèi)容，對這些事項(xiàng)進(jìn)行系統(tǒng)的考證，著成《居延漢簡考釋》六卷及一系列文章。沈頌金認(rèn)為，勞榦的研究“代表了簡牘研究的最高水平”，“是居延漢簡研究的集大成者。他的研究至今仍然光彩奪目，哺育了一代人”[4]105。

沈頌金研究了陳夢家在簡帛學(xué)上的貢獻(xiàn)，認(rèn)為“陳夢家的《漢簡綴述》是簡牘學(xué)研究史上具有里程碑式的巨著”[4]128。陳夢家是從1960年參加整理甘肅武威出土的漢簡開始他的簡牘研究工作的。他的主要貢獻(xiàn)是將歷史學(xué)、古文字學(xué)和考古學(xué)結(jié)合應(yīng)用于簡牘研究。簡牘學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合，主要是指結(jié)合發(fā)掘報(bào)告對出土簡牘內(nèi)容進(jìn)行綜合考釋，研究當(dāng)?shù)氐臍v史地理情況。沈頌金認(rèn)為，一旦簡牘研究劃歸以考古學(xué)為中心的考查范圍，就不僅拓寬了簡牘研究的深度和廣度，而且也指明了簡牘學(xué)的方向。以史證簡，為簡牘學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石。

沈頌金在對20世紀(jì)簡帛學(xué)的研究中，不僅考察總結(jié)了簡帛學(xué)本身發(fā)展的過程，更重要的是他以自己對20世紀(jì)簡帛學(xué)發(fā)展情況的全面把握，從多角度梳理了簡帛資料的發(fā)現(xiàn)，如何推進(jìn)了歷史研究的進(jìn)程。特別是從20世紀(jì)70年代以來，數(shù)量巨大的簡牘和帛書的出土，為歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展提供了珍貴的資料。這里，他提供了七個(gè)方面的事實(shí)：第一，從秦簡看秦代的歷史地位；第二，簡帛的發(fā)現(xiàn)與楚文化研究；第三，郭店楚簡與先秦學(xué)術(shù)思想；第四，漢簡所見西北地區(qū)的交通運(yùn)輸及其相關(guān)問題；第五，出土簡帛與文學(xué)史研究；第六，漢代邊塞吏卒的文化教育和娛樂活動(dòng)；第七，從出土文物看秦漢時(shí)期的民間信仰。這七個(gè)問題反映的內(nèi)容十分豐富，梳理這些內(nèi)容一方面需要對近幾十年來簡帛資料的發(fā)現(xiàn)有充分的了解，又需要對相關(guān)方面的知識有充分的掌握，從而為總結(jié)20世紀(jì)簡帛學(xué)的成就提供堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)。

沈頌金的博士論文不僅全方位地反映了20世紀(jì)簡帛資料的發(fā)現(xiàn)、整理以及運(yùn)用于研究歷史方面的成就，而且試圖把學(xué)者們的共同努力上升到理論和方法的層面。其中包括考古學(xué)方法、歷史學(xué)方法、古文書學(xué)方法以及比較的方法等。他還分析了簡帛學(xué)的邊緣交叉學(xué)科的性質(zhì)。它與中國史學(xué)史、文獻(xiàn)史料學(xué)、古文字學(xué)以及其他自然科學(xué)均有密切的關(guān)系。利用簡帛學(xué)所反映的內(nèi)容，可以修正傳統(tǒng)史書記載的錯(cuò)誤，使歷史研究向求真、求實(shí)的方向發(fā)展；簡帛文字對于探討古文字演變軌跡也大有裨益，戰(zhàn)國文字由于簡帛的出土日益成為一門活躍的分支學(xué)科。最新的科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，對于簡帛的斷代、釋讀、保護(hù)也是極有幫助的。沈頌金的這些研究，對于新興的簡帛學(xué)發(fā)展成一門專門學(xué)科具有重要的意義。

沈頌金的博士論文通過答辯以后，他在中國政法大學(xué)的新環(huán)境里，又用了兩年的時(shí)間對論文進(jìn)行修改，終于在2003年8月由學(xué)苑出版社出版。沈頌金雖然沒有看到他的新書問世，然而他的書在學(xué)術(shù)界卻引起了強(qiáng)烈的反響。張小峰、張?jiān)皆谠u論中寫道：沈頌金的《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》是作者“自始治簡帛至生命終結(jié)期間在簡帛學(xué)領(lǐng)域所取得的所有研究心得而成，堪稱作者傾十年心血凝聚而成的一部力作”?！笆呛啿瘜W(xué)研究領(lǐng)域第一本系統(tǒng)進(jìn)行理論探討和全面闡述發(fā)展歷程的著作，是一部推進(jìn)簡帛學(xué)學(xué)科建設(shè)的力作”[2]附錄一316、324。

四、從簡帛學(xué)延伸到考古學(xué)

簡帛學(xué)涉及的資料大多是經(jīng)地下考古發(fā)掘而被發(fā)現(xiàn)的，因此研究簡帛學(xué)必然會(huì)對考古學(xué)的情況有相當(dāng)?shù)牧私?。沈頌金在研究簡帛學(xué)的過程中，也以同樣的熱情關(guān)注著考古學(xué)的情況。特別是從20世紀(jì)70年代以來，每一次簡帛資料的大量發(fā)現(xiàn)，都是一次重大的考古發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。沈頌金在研究簡帛學(xué)，寫作《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》和《簡帛學(xué)研究一百年》(此兩書在2003年出版時(shí)合為一部，即《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》)的過程中，也寫了許多篇考察考古學(xué)與20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)發(fā)展的文章，有些文章已經(jīng)發(fā)表，而他的愿望就是把已發(fā)表和未發(fā)表的文章匯集成一部書出版。

2003年6月，手術(shù)之后的沈頌金寫信給導(dǎo)師陳其泰先生說：“《考古學(xué)與二十世紀(jì)學(xué)術(shù)史》，其實(shí)我最鐘情的是這本書，近三四年來已經(jīng)發(fā)表了十幾篇文章，有馬衡、梁氏父子、傅斯年、丁文江、古史辨與考古學(xué)之關(guān)系，此外我還寫了蘇秉琦、尹達(dá)、李濟(jì)、徐旭生、黃文弼、抗戰(zhàn)時(shí)期的考古學(xué)、新考古學(xué)、張光直。還想再寫幾篇，如裴文中、夏鼐、俞偉超、張忠培等，主要從學(xué)術(shù)史的角度探討考古學(xué)對20世紀(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展所起的推動(dòng)作用?！蓖?月，在給學(xué)苑出版社編輯郭強(qiáng)的信中說：“《考古學(xué)與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)》主要探討考古學(xué)在中國的建立和發(fā)展對20世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)的影響，共有20篇論文組成，如果您有意出版，我可以加以調(diào)整，使總字?jǐn)?shù)達(dá)到23—24萬字左右。我自己對這部書稿非常自信，覺得目前還沒有一本書可以取代。我主要寫了梁思永、李濟(jì)、傅斯年、丁文江、郭沫若、蘇秉琦、尹達(dá)這些中國考古學(xué)耳熟能詳?shù)娜宋?，突出他們對中國學(xué)術(shù)發(fā)展所起的推動(dòng)作用?！?以上兩信均見沈頌金《考古學(xué)與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)》一書之附錄)遺憾的是，沈頌金在生前并未能完成他所“鐘情的”這部書稿的整理，學(xué)苑出版社的編輯郭強(qiáng)對這部未完成的書稿同對《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》一樣非常重視，委托沈頌金的好友張小峰進(jìn)行了最后的整理、定稿，并于2003年11月出版。

沈頌金對這本書的“自信”是有道理的。這部20多萬字的著作梳理中國考古學(xué)的發(fā)展及其對于中國學(xué)術(shù)的影響，的確填補(bǔ)了學(xué)術(shù)界的一個(gè)空白。他經(jīng)過幾年的積累完成的這本書，如同他的《二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究》一樣，顯示了他多年來對于學(xué)術(shù)史的關(guān)注和豐富的積累，對于了解中國考古學(xué)的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)成就是很有幫助的。

作為對20世紀(jì)中國考古學(xué)的學(xué)術(shù)史的考察，沈頌金的研究是按照考古學(xué)發(fā)展的歷程，以專題研究特別是以人物為中心的研究來展開的。比如，他研究了1922年即在北京大學(xué)研究所國學(xué)門任考古學(xué)研究室主任，后又擔(dān)任故宮博物館館長的馬衡，因?yàn)轳R衡一生致力于金石學(xué)的研究，又采用科學(xué)的方法，使中國金石和博物之學(xué)趨于近代化。他研究了30年代即從國外學(xué)成歸來，參加中央研究院歷史語言所考古組工作的梁思永。梁思永參加過城子崖遺址、安陽殷墟遺址的考察，對中國考古學(xué)的近代化、科學(xué)化有重大貢獻(xiàn)。美國哈佛大學(xué)畢業(yè)的人類學(xué)博士李濟(jì)，自1928年起任歷史語言所考古組的主任，在安陽的殷墟進(jìn)行過十年的考古發(fā)掘，這是中國人第一次獨(dú)立主持的考古發(fā)掘，在中國考古學(xué)史上意義重大。他研究了郭沫若。雖然郭沫若不是一個(gè)田野考古工作者，但是他對考古學(xué)的了解非常廣泛，他采用新方法研究青銅器，使之脫離了傳統(tǒng)金石學(xué)的范疇。他對于甲骨文字的考釋和研究中，運(yùn)用了多種學(xué)科的知識。他把古書的記載和考古的結(jié)果結(jié)合起來，再上升到理論的高度，為中國的古史研究開辟了新路。沈頌金以蘇秉琦為中心，考察了新中國考古學(xué)的發(fā)展歷程，意在說明中國的考古學(xué)已經(jīng)同歷史學(xué)、人類學(xué)結(jié)合成一體，重建了中國史前史，初步建立起具有中國特色的、現(xiàn)代化的考古學(xué)體系。此外，他還有一篇對考古學(xué)發(fā)展走向的論述——新考古學(xué)論綱。他認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)引入考古學(xué)，從根本上改變了對歷史證據(jù)的看法，標(biāo)志著考古學(xué)從研究文化史到研究文化發(fā)展過程的轉(zhuǎn)變，它以研究人類社會(huì)發(fā)展變化程序?yàn)槟康?，使考古學(xué)成為一門社會(huì)科學(xué)。從這些論述中可以看出，沈頌金不僅總結(jié)了考古學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展歷程，而且對于考古學(xué)的發(fā)展與20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的關(guān)系作了精辟的論述，此書確實(shí)是一部很有學(xué)術(shù)價(jià)值的論著。

“二十世紀(jì)疑古思潮”是一項(xiàng)幾位學(xué)者共同參與的國家社科基金項(xiàng)目，2000年立項(xiàng)，2003年結(jié)項(xiàng)后由學(xué)苑出版社出版。博士畢業(yè)后的沈頌金參加了這項(xiàng)工作，擔(dān)任課題的第四章“20世紀(jì)后半期的學(xué)術(shù)嬗新：對古史辨派作用與局限的檢討”的撰寫任務(wù)。這也是他在短暫的學(xué)術(shù)生命中的一項(xiàng)非常重要的成果。

疑古思潮是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史上的一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的流派，它涵蓋了歷史學(xué)、考古學(xué)、文字學(xué)、思想史等多學(xué)科領(lǐng)域，對中國歷史研究的進(jìn)程產(chǎn)生過巨大的影響。以顧頡剛為首的古史辨派，不僅在現(xiàn)代思想史上有積極作用，而且在考辨古史、古書的學(xué)術(shù)研究中有突出的成就。這個(gè)課題在肯定古史辨派的學(xué)術(shù)成就和影響的同時(shí)，也根據(jù)近幾十年考古新發(fā)現(xiàn)的材料，對其成果重新加以審視，對其作用與局限進(jìn)行檢討。這個(gè)任務(wù)就體現(xiàn)在沈頌金所擔(dān)任的第四章上。由于沈頌金在簡帛學(xué)、考古學(xué)方面的知識比較扎實(shí)，對有關(guān)的學(xué)術(shù)史有系統(tǒng)的了解，所以他能夠很好地承擔(dān)這個(gè)任務(wù)。他在本章中，以很大的篇幅闡述了20世紀(jì)后半期學(xué)術(shù)新趨勢的特點(diǎn)，同時(shí)也用事實(shí)說明疑古思潮“有時(shí)過了頭”，造成了古代歷史文化的空白，其影響是負(fù)面的[5]516。考古新發(fā)現(xiàn)的大量戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期的簡帛佚書，證明疑古思潮中的“辨?zhèn)巍庇泻枚嗍遣徽_的。他列舉了關(guān)于《左傳》和《周禮》的新發(fā)現(xiàn)、關(guān)于《老子》其人其書、關(guān)于《孫子兵法》和《孫臏兵法》的爭論、關(guān)于《鹖冠子》和《六韜》的真?zhèn)?、關(guān)于《孔子家語》和《晏子春秋》的問題等，都可以用考古的新發(fā)現(xiàn)來回答疑古派的質(zhì)疑。他還概述了近年來，學(xué)術(shù)界對于重建古史與“走出疑古時(shí)代”的新觀點(diǎn)。這些論述對于總結(jié)20世紀(jì)后半期的學(xué)術(shù)思潮和促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展無疑是有著積極意義的?！抖兰o(jì)疑古思潮》這部書雖然不是沈頌金的個(gè)人著作，但他在這方面的學(xué)術(shù)思考和論述，應(yīng)該得到學(xué)術(shù)界的重視。

沈頌金以他短暫的生命為新時(shí)期的中國學(xué)術(shù)史寫下了很多極有珍貴價(jià)值的篇章。雖然他人已離去，但他為推進(jìn)中國史學(xué)學(xué)術(shù)史所作的辛勤努力和卓越貢獻(xiàn)將在學(xué)術(shù)史上留下應(yīng)有的地位；他的刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏、厚重積累、勤奮著述的精神，也得到了同行們的高度贊賞。

[1] 白壽彝.白壽彝史學(xué)論集(上)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1994.

[2] 沈頌金.考古學(xué)與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)[M].北京:學(xué)苑出版社，2003.

[3] 陳其泰.20世紀(jì)中國歷史考證學(xué)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2005.

[4] 沈頌金.二十世紀(jì)簡帛學(xué)研究[M].北京:學(xué)苑出版社，2003.

[5] 吳少珉，趙金昭.二十世紀(jì)疑古思潮[M].北京:學(xué)苑出版社，2003.

責(zé)任編輯：仇海燕

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1007-8444(2017)02-0155-06

2017-01-16

鄒兆辰，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院“985工程”特聘教授，主要從事史學(xué)理論與史學(xué)史研究。