叢圓圓 周樂瑞

（1.遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110101；2.遼寧軌道交通職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110023）

論職業(yè)教育課程價值的內(nèi)涵與本質(zhì)

叢圓圓1周樂瑞2

（1.遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110101；2.遼寧軌道交通職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110023）

我國職業(yè)教育領(lǐng)域進(jìn)行了多次課程改革，但是每次課程改革的效果總有不盡如人意之處。其實，每次課程改革就是意味著對原有課程價值的重新審視。通過分析職業(yè)教育課程價值的主體與客體的關(guān)系，我們認(rèn)為職業(yè)教育課程價值是職業(yè)教育課程滿足學(xué)生和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要的特定效應(yīng)關(guān)系。

職業(yè)教育；課程價值；內(nèi)涵；本質(zhì)

課程是各類教育的核心要素，也是職業(yè)教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要載體。迄今為止，我國職業(yè)教育領(lǐng)域進(jìn)行了多次課程改革，每次課程改革的效果總有不如人意之處。實際上，每次課程改革都是意味著對原有課程價值的一次重新審視。那么究竟什么是職業(yè)教育課程價值？目前，國內(nèi)學(xué)者很少論及。但是對職業(yè)教育課程價值的內(nèi)涵的明晰有助于指導(dǎo)職業(yè)教育課程進(jìn)行有針對性的改革，使得課程應(yīng)有的價值得以體現(xiàn)。本文主要從價值主體與價值客體之間特有的效應(yīng)關(guān)系著手探討職業(yè)教育課程價值的內(nèi)涵，并分析其本質(zhì)。

1 職業(yè)教育課程價值的內(nèi)涵

1.1 什么是價值

明晰職業(yè)教育課程價值的內(nèi)涵，首先我們需要明晰價值的內(nèi)涵。眾所周知，價值問題已經(jīng)成為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的研究對象，但人們對價值的理解可謂是見仁見智，概況起來主要包括需要說、屬性說和關(guān)系說三種類型。

1.1.1 需要說

需要說強(qiáng)調(diào)主體的情感態(tài)度、興趣和需求的重要性，認(rèn)為價值是滿足主體的主觀需要或意圖的一種心理現(xiàn)象。價值的存在與否、價值的大小取決于人的主觀意志的選擇或作用。［1］換言之，價值是人的主體性表征，以主體的情感態(tài)度、需要和興趣為轉(zhuǎn)移，離開了主體，價值則不復(fù)存在。這種觀點強(qiáng)調(diào)了主體的重要性，突出了主體需要在價值形成中的作用，但忽視了客體固有的屬性和功能，否定了價值的客觀存在性。實際上，主體的需要有正當(dāng)與非正當(dāng)之說，如果滿足了主體的非正當(dāng)需要，那么價值也不能得以體現(xiàn)。因此，需要說帶有唯心主義的偏向。

1.1.2 屬性說

屬性說強(qiáng)調(diào)價值是存在于客體內(nèi)部的一種屬性，認(rèn)為 “價值是對人有用或使人愉快的屬性”［2］。美國學(xué)者羅爾斯頓指出 “凡是進(jìn)入人們視野的那些自然屬性，在人類出現(xiàn)之前就已經(jīng)客觀地存在于大自然中，這些自然屬性被觀賞者記錄下來，并翻譯成了實實在在的價值”［3］。簡言之，價值是客體屬性的反映，不受主觀意志的影響，在價值的定義域中只見客體、不見主體。這種觀點有其合理性，亦有其片面性：一方面，強(qiáng)調(diào)價值是客觀存在的，不以主體的需要或意圖為轉(zhuǎn)移，這是其合理之處；另一方面，否定了價值的主體性，忽視了主體在價值形成中的主觀能動作用，存有片面性。如果主體被排斥在價值的要素之外，那么促使客體的屬性或功能得以發(fā)揮的對象則不復(fù)存在，在這種情況下談?wù)摽腕w的效用不免有些許荒謬之嫌。其實，按價值存在的根據(jù)，可將價值分為內(nèi)在價值和外在價值，而屬性說的觀點將客體的內(nèi)在價值簡單地等同于外在價值，有失偏頗。

1.1.3 關(guān)系說

1914年，德國哲學(xué)家文德爾班指出 “每種價值首先意味著滿足某種需要或引起某種快感的東西”［4］。馬克思在評論阿·瓦格納的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》時指出 “‘價值’這個普遍概念是從人們對待滿足他的需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”［5］。這種通過主體與客體之間的特定的效應(yīng)關(guān)系來界定價值概念的方式，我們稱之為 “關(guān)系說”。持這一觀點的學(xué)者認(rèn)為 “價值是客體屬性與主體需要之間的一種滿足關(guān)系”［6］。 “關(guān)系說”提出，價值是一種關(guān)系范疇，是客體屬性與主體需要之間的特定關(guān)系。這種界定方式承認(rèn)了主體和客體在價值形成中的雙重作用；既強(qiáng)調(diào)了價值的主體性，又不忽視價值的客體性；有助于克服需要說的偏頗，又能彌補(bǔ)屬性說的不足，體現(xiàn)出了唯物主義的統(tǒng)一論。實質(zhì)上，客體屬性和主體需要是構(gòu)成價值的兩個基本要素，二者缺一不可?？腕w屬性與主體需要分別是價值得以形成的基礎(chǔ)和條件。從價值的發(fā)生角度來看，價值產(chǎn)生于客體對主體的作用，存在于兩者的關(guān)系之中?？腕w屬性是價值形成的物質(zhì)承擔(dān)者，離開了客體屬性，價值則隨之消失，同時價值的產(chǎn)生又離不開主體的需要。統(tǒng)一論告訴我們：任何一種存在，只有從主體需要與客體屬性這兩個基本要素進(jìn)行綜合考慮或衡量，才能全面而系統(tǒng)地認(rèn)識其價值。［7］但需要注意的是，客體屬性與主體需要之間的“關(guān)系”本身不一定具有價值，因為，主客體之間的關(guān)系存有多樣性，并非每一種關(guān)系都有意義，只有當(dāng)客體對主體產(chǎn)生積極的作用，而這種作用能夠滿足主體需要時，兩者間的 “關(guān)系”才有意義，才能產(chǎn)生價值。

綜上所述，本研究語境下的價值贊成第三種觀點，即關(guān)系說的理解，也就是價值是主客體間的特定關(guān)系，是客體屬于滿足主體需要，并對主體產(chǎn)生積極影響。

1.2 什么是職業(yè)教育課程價值

職業(yè)教育課程價值是在價值定義基礎(chǔ)上的進(jìn)一步延伸，是價值概念在職業(yè)教育課程領(lǐng)域中的具體應(yīng)用。通過上述分析三種對價值的理解，本研究語境下的 “價值”概念采用第三種觀點，即“關(guān)系說”的理解。將 “關(guān)系說”的價值定義運(yùn)用到職業(yè)教育課程價值的研究中，也就是從職業(yè)教育課程與學(xué)生和經(jīng)濟(jì)社會之間的關(guān)系中來審視其價值。事實上，職教課程價值不僅是學(xué)生和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求或職教課程的固有屬性，而是職教課程與學(xué)生、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間相互作用的結(jié)果，是職業(yè)教育課程對學(xué)生和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所起的促進(jìn)作用，這種促進(jìn)作用能夠滿足學(xué)生和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。職業(yè)教育課程的固有屬性和學(xué)生、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需求是構(gòu)成職業(yè)教育課程價值的兩個基本要素。缺少職教課程的固有屬性，則學(xué)生和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要就無法得到滿足；反之，缺乏學(xué)生或經(jīng)濟(jì)社會等主體，則職教課程固有屬性的發(fā)揮就缺少了對象。當(dāng)職教課程的屬性與學(xué)生、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要密切相連時，主客體之間才形成特定的效應(yīng)關(guān)系，才能使職業(yè)教育課程的價值得以形成。也就是說，職業(yè)教育課程價值主要表現(xiàn)為職業(yè)教育課程滿足學(xué)生對從事某一職業(yè)所需要的知識、技能和素質(zhì)的要求，滿足經(jīng)濟(jì)社會對具有技術(shù)技能的勞動者的需求，通過職業(yè)教育課程這一載體，使職業(yè)學(xué)校學(xué)生掌握特定的技術(shù)技能，提高自身素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)社會培養(yǎng)合格的勞動者。在這一過程中，職業(yè)教育課程作為客體滿足了學(xué)生、經(jīng)濟(jì)社會這兩大主體的要求，同時對學(xué)生和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了積極的影響，這也正是職業(yè)教育課程價值所應(yīng)該體現(xiàn)之處。

2 職業(yè)教育課程價值的基本要素

2.1 價值客體：職業(yè)教育課程

2.1.1 課程

目前，國內(nèi)外學(xué)者對課程的界定眾說紛紜，尚未形成統(tǒng)一的定論，但概括起來，主要有以下三種類型：

一是科目說。這是一種傳統(tǒng)的定義方式，將課程視為學(xué)校里開設(shè)的所有科目的總和。 《中國大百科全書·教育》中指出 “課程有廣義和狹義之分，廣義的課程是指所有學(xué)科的總和，或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和；狹義的課程是指一門學(xué)科或一類活動”［8］。這種課程定義方式強(qiáng)調(diào)了課程內(nèi)容，將學(xué)科知識視為課程的主要內(nèi)容，并以學(xué)科邏輯的體系呈現(xiàn)出來。我國大多數(shù)學(xué)者都采用這種定義。

二是經(jīng)驗說。20世紀(jì)30年代，由于受經(jīng)驗主義和改造主義哲學(xué)的影響，學(xué)校教育非常重視學(xué)生的需要、興趣和個性發(fā)展，以杜威為代表的學(xué)者將課程視為學(xué)生獲得的經(jīng)驗或體驗。杜威認(rèn)為 “學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心是兒童本身的社會活動”［9］。美國學(xué)者卡斯威爾和坎貝爾認(rèn)為“課程是兒童在教師指導(dǎo)下所獲得的一切經(jīng)驗”［10］。我國臺灣學(xué)者黃炳煌也認(rèn)為 “課程是學(xué)生在學(xué)校或教師指導(dǎo)下所從事的一切學(xué)習(xí)活動和經(jīng)驗”［11］。這種課程定義方式強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，突出了經(jīng)驗的重要性，但忽視了系統(tǒng)知識在學(xué)習(xí)過程中的意義。同時，經(jīng)驗有好壞之分，學(xué)?；蚪處熚疵鞔_指出應(yīng)提供給學(xué)生何種經(jīng)驗。

三是計劃說。持這一觀點的學(xué)者將課程視為一種學(xué)習(xí)計劃，認(rèn)為課程具有計劃性的本質(zhì)特征。美國學(xué)者斯坦豪斯認(rèn)為 “課程是為了教學(xué)而計劃的行動系統(tǒng)，是一種包含了目標(biāo)、內(nèi)容、活動和評價的學(xué)習(xí)計劃”［12］。課程論專家塔巴也認(rèn)為 “課程是學(xué)習(xí)的計劃”［13］。另外，我國學(xué)者鐘啟泉認(rèn)為 “課程意味著兒童在學(xué)校教師的指導(dǎo)下的整個生活活動的總體計劃”［14］。

綜上所述，筆者認(rèn)為，課程是指學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，有目的、有計劃地選擇教學(xué)內(nèi)容，并按特定邏輯組織的學(xué)科或?qū)W科的總和，以及其進(jìn)程安排。

2.1.2 職業(yè)教育課程

課程與職業(yè)教育課程之間屬于上位和下位的關(guān)系，因此，上述對課程的定義同樣適用于職業(yè)教育課程。由于職業(yè)教育課程是為了適應(yīng)特定區(qū)域和職業(yè) （職業(yè)群）的需要而開發(fā)的，它是連接職業(yè)世界中工作崗位的職業(yè)資格結(jié)構(gòu)與職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)構(gòu)的橋梁。［15］也就是說，職業(yè)教育課程是學(xué)生獲得相關(guān)職業(yè)能力的工具，其目的是為了培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需要的具有崗位勝任力的技術(shù)技能人才。職業(yè)教育課程既包括理論教學(xué)的內(nèi)容又包括實踐教學(xué)活動，是職業(yè)實踐與專業(yè)知識的集合體［16］。因此，我們可以將職業(yè)教育課程理解為是職業(yè)教育機(jī)構(gòu)為了實現(xiàn)就業(yè)導(dǎo)向的培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生心智特點，有目的、有計劃地選擇職業(yè)工作任務(wù)所需要的知識與技能，并按工作邏輯進(jìn)行組織和序化而形成的教學(xué)內(nèi)容與實踐活動的總和。

2.2 價值主體：學(xué)生與社會

首先，學(xué)生是在各級各類教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，它既是學(xué)習(xí)的主體，又是教育的對象。學(xué)生與教師、教學(xué)內(nèi)容共同構(gòu)成了教育的三個基本要素。實質(zhì)上，教育活動的主要目的就在于將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生個體的智慧與才能。毫無夸張的說，學(xué)生是開展一切教育活動的先決條件，是學(xué)校得以開辦和教師得以聘任的前提。假如失去學(xué)生這一教育的基本要素，那么教育活動將失去對象，變得無的放矢。然而一切教育活動或教育目標(biāo)的實現(xiàn)必須通過所開設(shè)的課程來完成，因此在職教課程價值的概念體系中，學(xué)生自然就成為了最為重要的價值主體之一。

其次，社會是由個體所構(gòu)成的群體，是個體通過交往形成的具有一定社會關(guān)系的總和，是人們生活的共同體。通過課程來實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)教育，源自于人類生產(chǎn)經(jīng)驗和傳遞生存技能的需要，是人類社會分工和發(fā)展的產(chǎn)物。職業(yè)教育的主要目的在于為經(jīng)濟(jì)社會培養(yǎng)合適的技術(shù)、技能型人才，其主要宗旨在于為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展服務(wù)?？梢哉f，社會發(fā)展及其對技術(shù)、技能型人才的素質(zhì)要求賦予了職業(yè)教育活動的意義。因此，社會是職業(yè)教育的服務(wù)對象之一，是開展職業(yè)教育活動的重要因素之一，同時也是職業(yè)教育課程價值得以體現(xiàn)的重要主體之一。

3 職業(yè)教育課程價值的本質(zhì)

本質(zhì)是事物內(nèi)部固有的最為普遍的屬性，它反映的是由事物內(nèi)部的主要矛盾所決定的一事物區(qū)別于其它事物的基本特質(zhì)。如前所述，價值是客體對主體產(chǎn)生的特定的效應(yīng)關(guān)系，這就意味著對價值主體而言，客體對主體具有進(jìn)步和發(fā)展意義。也就是說，真正的價值有益于主體的發(fā)展，在價值體系中，客體屬性趨于主體意義，能夠促進(jìn)主體向著好的方面發(fā)展。就本質(zhì)而言，價值表征的是客體主體化的意義，是以主體的需要為尺度，客體促使主體發(fā)展完善的效應(yīng)關(guān)系。所謂客體主體化是指客體對主體產(chǎn)生的影響和作用，將客體的形態(tài)、固有屬性經(jīng)由實踐活動內(nèi)化為主體性的東西，從而服務(wù)于主體。然而，這種內(nèi)化過程應(yīng)當(dāng)以主體的需要為尺度，即以主體的需要尺度為標(biāo)準(zhǔn)去衡量客體能夠給主體提供什么。例如，空氣的質(zhì)量對人的身體有何利弊？這是一個關(guān)于空氣質(zhì)量價值體現(xiàn)的問題?；卮疬@一問題的前提是要知道人的身體到底需要什么樣的空氣，或者說什么樣的空氣有利于人的身體健康。只有明確了這一點，我們才能對空氣的價值做出判斷。

就職業(yè)教育課程價值而言，其本質(zhì)是價值本質(zhì)在職業(yè)教育課程價值領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，是職業(yè)教育課程對學(xué)生和社會的意義。具體表現(xiàn)為將職業(yè)教育課程的內(nèi)容和教育性、職業(yè)性等功能屬性內(nèi)化為學(xué)生個體的知識和技能，將不同能力傾向、興趣和愛好的學(xué)生個體導(dǎo)向相應(yīng)的職業(yè)崗位，從而為經(jīng)濟(jì)社會培養(yǎng)掌握一定技術(shù)和技能的勞動者提供教育服務(wù)，實現(xiàn) “使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的宏偉目標(biāo)。這種內(nèi)化過程取決于學(xué)生個體的發(fā)展需要，以及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，尤其是科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級帶來的企業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和職業(yè)世界中技術(shù)含量的提升對勞動者的素質(zhì)要求。簡言之，即職教課程通過向?qū)W生傳授專業(yè)知識和技能，使學(xué)生掌握從事某一職業(yè)所需要的能力和資格，為經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展提供良好的人力資源，從而促進(jìn)學(xué)生和社會的發(fā)展，即為職業(yè)教育課程價值的本質(zhì)所在。

［1］劉泉水.價值本質(zhì)研究綜述 ［J］.社會科學(xué)動態(tài)，2000（10）： 6.

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Discuss on the Connotation and Essence of Vocational Education Curriculum Value

CONG Yuan-yuan ZHOU Le-rui

There are many times of curriculum reform carried out in the field of vocational education in China,but the effect of each curriculum reform is not very well.In fact,each curriculum reform means that re-examine the value of the original curriculum.By analyzing the relationship between subject and object of vocational education curriculum value,we found that the curriculum value of vocational education is the specific effect of vocational education curriculum in meeting the needs of students and social development.

vocational education,curriculum value,connotation,essence

G710

A

1008-3812（2017）04-050-04

2017-05-22

遼寧省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題 （JG13EA007）；遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級重點課題 （LZY2014YJ04）。

叢圓圓 （1988— ），女，遼寧大連人，助講，碩士。研究方向：職業(yè)教育基本理論。