曹鈞（上海師范大學馬克思主義學院，上海200234）

共享發(fā)展理念視域下大學生志愿服務研究

曹鈞
（上海師范大學馬克思主義學院，上海200234）

黨的十八屆五中全會提出的五大發(fā)展理念,是關系我國發(fā)展全局的一次深層次變革。我國青年志愿服務距今已有20多年的發(fā)展歷史，無論從理論高度還是實踐層面都與共享發(fā)展理念深度契合。面對當下大學生志愿服務存在的困境，迫切需要我們用共享發(fā)展理念加強引導?？梢姡蚕戆l(fā)展新理念作為五大發(fā)展理念的落腳點和最終歸宿，對于進一步推動我國志愿服務的發(fā)展，開拓我國大學生志愿服務新局面具有重大而深遠的意義。

共享發(fā)展理念；大學生志愿服務；融合

習近平總書記在黨的十八屆五中全會上指出：“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”①《黨的十八屆五中全會《建議》學習輔導百問》,黨建讀物出版社2015年版,第8頁。。這就規(guī)定了發(fā)展的根本目的、依靠力量、最終歸宿，體現(xiàn)了“共同富?！钡纳鐣髁x本質(zhì)，進而為全面建成小康社會提供了科學指南和方向指引。從中我們不難看出，這實質(zhì)上與我國青年志愿服務所倡導的理念、目標及其實踐具有深度的融合性。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀全面形成的關鍵時期，面對當下大學生志愿服務存在的現(xiàn)實困境，采取有效措施加強共享發(fā)展理念的指引，從而在促成大學生努力學習文化知識的同時不斷實現(xiàn)自身價值，對于充分發(fā)揮我國大學生志愿服務在推動社會共享中的積極作用具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、共享發(fā)展理念與大學生志愿服務的內(nèi)在關聯(lián)

改革開放以來，為使中國擺脫貧窮落后的局面，政府采取了允許一部分人先富起來然后先富幫后富，最終實現(xiàn)共同富裕的傾斜政策，它在加速我國現(xiàn)代化進程的同時也造成了貧富懸殊、兩極分化、城鄉(xiāng)差距等問題。黨的十八屆五中全會確立共享發(fā)展的理念，就是要以推進社會公平正義為前提，以推進扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務均等化為保障，以推進共同富裕為目標，厚植發(fā)展優(yōu)勢、提升發(fā)展境界、引領發(fā)展潮流②中央黨校哲學教研部：《五大發(fā)展理念——創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享》，中共中央黨校出版社，2016年4月第1版，第39頁。?？梢姡蚕戆l(fā)展理念注重解決社會公平正義問題，旨在不斷增進人民福祉，充分體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求、以人民為中心的發(fā)展思想、黨的性質(zhì)宗旨及精神內(nèi)涵。采取有效的實踐形式，切實踐行好共享理念，有助于解決我國目前存在的社會不公問題。大學生志愿服務的積極開展，為廣大青年踐行共享發(fā)展理念提供了良好的示范平臺。

我們所說的“志愿服務”是不以營利為目的，基于利他動機，自愿、無償?shù)刎暙I知識、體能、勞動、經(jīng)驗、技能及時間等，以增進他人的福利、提升個人價值、促進社會和諧與進步的服務活動③莫于川.中國志愿服務立法的新探索〔M〕.北京：法律出版社,2009。，主要包括志愿捐贈和志愿行動兩個主要類別。盡管這兩種服務都是一種造福社會的善舉，但總體而言，后一種服務通過號召更多有愛心的人的參與，能夠不斷提升大學生的服務技能和水平，從而有利于大學生畢業(yè)后快速的適應社會、融入社會，也更能充分的彰顯共享發(fā)展的理念。因此，就我個人而言，我更加傾向于支持第二種志愿服務。新時代的大學生活多姿多彩，大學生應該積極參加社會實踐活動，通過自身的貢獻，成為一個合格的大學畢業(yè)生。青少年特別是大學生作為我國社會主義建設事業(yè)的一份子，是祖國的希望和未來，應自覺踐行共享新理念積極投身到志愿服務中去，這對于推動我國社會公平正義、全面建成小康社會、實現(xiàn)共同富裕具有深刻的意義。

二、共享發(fā)展理念與大學生志愿服務的深度融合

共享發(fā)展理念著力維護社會公平正義有三個層次的體現(xiàn)：一是全體人民各盡其能，共同發(fā)展經(jīng)濟社會，共同創(chuàng)造社會財富，這是在個人“給予”層面的公平正義；二是全體人民各得其所，共同分享發(fā)展成果，共同實現(xiàn)富裕與繁榮，這是在個人“收獲”層面的公平正義；三是全體人民和諧相處，共同建設安康社會，共濟共助，這是在社會“互助”層面的公平正義①胡鞍鋼、鄢一龍：《中國新理念：五大發(fā)展》，浙江人民出版社，第129頁。。共享發(fā)展理念和大學生志愿服務，兩者就是以人民為主線，主要圍繞社會的公平正義，在理論層面和實踐層面展現(xiàn)出高度的一致性，體現(xiàn)了二者的深度融合。

（一）二者在理論層面的深度融合

經(jīng)濟新常態(tài)背景下的深度融合。我國目前正處于改革的攻堅深水區(qū)，面對“速度變化、結構優(yōu)化、動力轉換”的經(jīng)濟新常態(tài)背景下的社會現(xiàn)實，尤其是經(jīng)濟發(fā)展速度放緩、經(jīng)濟結構優(yōu)化、社會變革現(xiàn)象發(fā)生后，社會出現(xiàn)的就業(yè)壓力加大，重大利益調(diào)整加劇的現(xiàn)狀，更需要我們大學生志愿服務用自己所掌握的共享發(fā)展理念的知識，加大社會宣傳力度，努力尋求人民群眾的理解、包容和支持，用共享發(fā)展理念進一步凝聚社會共識，創(chuàng)造人民幸福指數(shù)的最大公約數(shù)。因此，面對經(jīng)濟新常態(tài)的困境，需要全社會共同努力，加強大學生志愿服務力度的同時，用共享發(fā)展新理念克服困難，通過兩者的有機融合，引領整個社會不斷適應新常態(tài)。

現(xiàn)代性風險背景下的深度融合。當今世界，經(jīng)濟全球化和政治多極化的趨勢日益明顯，由于互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，整個世界已經(jīng)連成一體，地球村早已形成。但是，有西方學者曾指出，互聯(lián)網(wǎng)等高科技的快速發(fā)展，使得全球風險將進一步加劇，每一個生活在地球上的國家都不可避免的遭受現(xiàn)代化的風險。我們在對存在的現(xiàn)代化風險進行反思的同時，需要進一步普及共享發(fā)展的理念，加強人與人之間的信任和團結，通過構建共享發(fā)展共同體進一步構建國家命運共同體。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的信任相比以前明顯下降，比如社會上前兩年出現(xiàn)的老人摔倒扶不扶等事件，它不僅僅反映的是現(xiàn)代社會人的道德素質(zhì)的下滑，也表明了人與人之間信任度的喪失。大學生志愿服務的出現(xiàn)有利于增加人與人之間的交流溝通，從而拉近人與人之間的感情，進一步加強人與人之間的信任。只有這樣才利于凝聚人與人之間的社會共識，真正發(fā)揮共享共建理念的效用，通過建立國家命運共同體，共同抵御現(xiàn)代化進程中所出現(xiàn)的一系列社會風險的挑戰(zhàn)。

（二）二者在實踐層面的深度融合

90年代初期，我國的青年志愿服務開始興起，在黨中央和各級地方政府、社會組織的支持及推動下，我國的青年志愿服務已經(jīng)取得了很大進展，創(chuàng)造出了較大的社會價值。大學生群體作為青年群體的重要組成部分，在各大高校的積極倡導下，通過志愿服務為學校周邊地區(qū)的發(fā)展做出了一定貢獻，取得了較好的成績。但大學生由于地域等條件的限制，志愿服務的種類和社會青年相比有一定的局限性，主要包括以下幾種類型：

第一，一些大型的社會活動，諸如奧運會、殘奧會等國家級或地方政府級的活動，大學生可以充當翻譯員，為國際友人做好指引工作，充當連接我國與外國的友好使者，或者可以量力而行承擔其他類型的服務工作。

第二，針對城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)的社會現(xiàn)狀，大學生可以積極響應國家號召，對這些地區(qū)進行實踐幫扶，通過力所能及的幫助促進城鄉(xiāng)平衡和地區(qū)協(xié)調(diào)，如進行精準扶貧、環(huán)境保護、義務支教等。

第三，對弱勢群體進行經(jīng)常性的幫助，以此彰顯志愿服務精神，這應該是大學生最主要的服務類別。如去養(yǎng)老院看望孤寡老人，不定時地照顧生活不能治理的殘疾者，或者為農(nóng)民工子女免費補習等。

當然，大學生志愿服務的種類還有很多，根據(jù)所學專業(yè)的不同，大學生可以將自己所學的知識與當?shù)氐膶嶋H需要相結合，積極主動的進行志愿服務。大學生所做的這些志愿活動，都是對社會共享發(fā)展理念的生動詮釋，既服務了別人，也提升了自己的社會實踐能力，給予自己共享發(fā)展的機會。這不僅為大學生樹立了良好地口碑，也產(chǎn)生了良好的社會影響。既有效踐行了共享發(fā)展理念，也將有利于營造一種你中有我，我中有你的和諧社會氛圍，為國家命運共同體的進一步構建，為中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)貢獻自己的青春力量。

三、共享發(fā)展理念視域下大學生志愿服務的再思考

回顧我國青年志愿服務近20年的發(fā)展歷程，我們?nèi)〉昧撕芏嗫上驳某煽儭Ｈ纭?008北京奧運會、殘奧會志愿者工作成果轉化研究報告》中指出：在北京舉辦奧運會和殘奧會期間，服務不同種類的志愿者貢獻了兩億多小時的志愿服務時間，如果按2008年北京市的平均工資標準計算勞務費，則高達近43億元，這無形中為北京市政府節(jié)省了一大筆財政支出！青年志愿服務所取得的成績當然也內(nèi)在地包含了大學生這一群體所做的貢獻。雖然到目前為止我們大學生志愿服務在社會各領域都取得了優(yōu)異的成績，但是我們也不得不承認在大學生志愿服務的發(fā)展過程中，由于各種主客觀條件的限制，使得大學生志愿服務工作面臨較多的現(xiàn)實困境，尤其是在一些方面和黨的十八屆五中全會提出的共享發(fā)展理念不太吻合。因此，我們需要在全面理解共享發(fā)展理念的基礎上，進一步審視當下大學生志愿服務所存在的不足，有針對性地提出相應地解決措施。只有這樣才能真正發(fā)揮大學生志愿服務作為踐行共享發(fā)展理念的示范平臺作用。

（一）當下大學生志愿服務的現(xiàn)實困境

大學時代是大學生成長成材的關鍵時期，大學生參與志愿服務不僅為自己，也為社會提供了共享發(fā)展的機會，具有一定的社會意義和實踐意義。但是當下大學生參與志愿服務仍然存在一些困境，不利于大學生志愿服務的開展。

（1）大學生志愿服務自主權利的現(xiàn)實困境。當今高校多是團委負責本校的大學生志愿服務工作，由他們負責確定服務的形式并聯(lián)系服務的對象，大學生只能被動地參與和服從。雖然學校團委負責組織大學生的志愿服務有一定優(yōu)勢，在某種程度上能夠確保參與志愿服務的大學生人數(shù)，但是由于大學生失去了自主權利，因而很難調(diào)動大家的積極性。自主權利的局限性，無形中降低了大學生參與志愿服務的熱情。

（2）大學生志愿服務開展時間的現(xiàn)實困境。很多高校在面向大學生開展志愿服務時，一般都是流于形式，存在應付的傾向，部分高校則是迫于上級領導要求之下的無奈之舉，使得志愿服務完全失去了它本身應有的意義。另外，很多高校多是在中秋節(jié)、元旦等時間段開展大學生志愿服務，其他時間段就沒有這種志愿服務。這種時間上的短暫性也并不符合大學生志愿服務精神的初衷。

（3）大學生志愿服務參與目的的現(xiàn)實困境。這種困境主要是就大學生個人而言，部分大學生參與志愿服務的目的不純，功利性很重，雖然表面看他們行動上積極響應學校號召，但是思想上并沒有真正意識到志愿服務的價值，沒有將志愿服務精神“入腦、入心”，這就很難發(fā)揮大學生志愿服務的真正效用。

（二）共享發(fā)展視域下破解大學生志愿服務困境的路徑探析

針對目前大學生志愿服務存在的現(xiàn)實困境，需要通過共享發(fā)展理念的積極引導，從學校和大學生個人這兩大層面入手破解大學生志愿服務的困境。

從學校層面看，營造共享志愿服務文化氛圍。一方面，學校需要強調(diào)針對大學生開展志愿服務不是流于表面形式的走過場，這對大學生樹立服務意識，進行社會教育具有很大的積極作用。其次，學校要敢于放權，給予大學生一定的自主權，鼓勵他們自主自愿的開展形式多樣的大學生志愿服務，并對此給予相應的獎勵。最后，要切實把大學生志愿服務做好做實，建立大學生志愿服務的長效機制，鼓勵大學生經(jīng)常性地、不定期地開展志愿服務，而不僅僅局限于傳統(tǒng)節(jié)日的短暫性開展?？傊嫦蛘麄€學校，積極弘揚和倡導共享志愿服務文化，鼓勵每一位大學生積極參與到志愿服務中去。

從學生層面看，創(chuàng)新共建志愿服務參與機制。志愿服務的出現(xiàn)標志著人類公民意識的進一步覺醒。在十三五規(guī)劃的大背景下，每位大學生都應該積極轉變大學生志愿服務發(fā)展理念，祛除不正確的功利化觀念，用自己的志愿服務行動為社會中的弱勢群體作出積極貢獻，用共享利他的志愿文化加強對大學生的引導，使大學生能真正將共享理念的傳播和踐行作為自己參與志愿活動的價值追求。

當然，國家也要進一步加大共享理念的宣傳，切實幫助大學生正確認識志愿服務的社會意義和內(nèi)涵實質(zhì)，真正建立起“國家倡導，社會主導、學校引導，學生參與”的全方位一體化的志愿服務體系，將共享發(fā)展理念與大學生志愿服務高度契合，在號召廣大青少年的同時呼吁全社會積極參與到志愿服務中來，以此助推全面建成小康社會的實現(xiàn)，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗！

〔1〕黨的十八屆五中全會《建議》學習輔導百問〔M〕.北京：黨建讀物出版社，2015：8.

〔2〕習近平關于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局論述摘編〔M〕.北京:中央文獻出版社，2015.

〔3〕莫于川.中國志愿服務立法的新探索〔M〕.北京：法律出版社，2009.

〔4〕唐曦．大學生參與志愿服務的長效機制構建——以嘉興學院為例〔D〕.寧波大學，2013.

〔5〕人民日報社理論部：“五大發(fā)展理念”解讀〔M〕.北京：人民出版社，2015.

〔6〕胡鞍鋼，鄢一龍.中國新理念：五大發(fā)展〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2016：129.

〔7〕紀春艷，黃鵬.志愿服務與青年學生核心價值觀的培養(yǎng)〔J〕.人民論壇：學術前沿，2010，（09）：228-229.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>

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1009—2234（2017）08—0130—03

2017—07—27

曹鈞（1990—），男，山東滕州人，2015級在讀碩士研究生,研究方向：馬克思主義發(fā)展史。