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      思想政治教育視域下的大學生文化自信培育路徑探析

      2017-03-10 02:50:03解嶸智文媛王帥山西農業(yè)大學信息學院山西晉中030800
      理論觀察 2017年8期
      關鍵詞:培育政治傳統(tǒng)

      解嶸,智文媛,王帥(山西農業(yè)大學信息學院,山西晉中030800)

      思想政治教育視域下的大學生文化自信培育路徑探析

      解嶸,智文媛,王帥
      (山西農業(yè)大學信息學院,山西晉中030800)

      大學生的文化自信培育是一個綜合性的過程,應該在思想政治教育中進行探究和發(fā)展,利用思想政治教育推動文化自信培育的更好實施,反過來通過文化自信的培育促進思想政治教育育人效果的呈現(xiàn)。

      思想政治教育;視域;大學生;文化自信;培養(yǎng)路徑;探析

      文化是一個國家、一個民族的思想和靈魂,提升國民的文化自信有利于凝聚國民的力量,推動國家的更好發(fā)展,提升綜合國力。高校是培養(yǎng)人才的重要場所,大學生是祖國的未來和希望,他們自身的文化自信對于國民整體文化自信的提升有著重要的影響,同時對于自己的綜合素質提升也有著促進作用。高校大學生的文化自信培育要和思想政治教育進行更好的結合,這樣才能促進文化自信培育的更好開展。

      一、大學生思想政治教育和文化自信培育的關系

      (一)文化自信的概述

      文化自信指的是一個民族、一個國家和一個政黨對自身文化價值的充分肯定,并隨之產生積極的踐行行為,對文化的生命力持有的堅定信心,對其認可。我國的歷史悠久,文化底蘊豐富,并且在時間的推移下,慢慢地進行積淀和升華,孕育出了自己國家的文化精華和特色。我們的文化自信既來源于我國文化的積淀、傳承和創(chuàng)新,同樣也來源于當前對我國社會發(fā)展的信心。在文化的發(fā)展方面,我國是一個文化大國,但是卻不是文化強國,因為我們的文化軟實力還有著較大的提升空間〔1〕。在文化的自信方面,不僅僅要對傳統(tǒng)的文化、紅色文化、民族文化有自信,將其作為民族和國家的一個驕傲資源,同時也要用理性的審視目光和思考能力去對待文化,對于世界文化和先進的現(xiàn)代文明成果也要持有借鑒包容的能力和情懷。

      從大學生的角度來說,文化自信主要包含三個方面的內容,首先,作為大學生,要學會用社會主義核心價值觀來引領文化的思考和建設。其次,要學會正確地對待世界各個民族的文化,不要一味抵觸也不要盲目推崇。最后,還應該用積極的心態(tài)推進文化的不斷創(chuàng)新,使其能夠生生不息,歷久彌新。

      (二)大學生思想政治教育和文化自信的關系

      1.思想政治教育是實現(xiàn)文化自信的平臺

      思想政治教育是高校工作的一個重要內容,從高校的基本職能角度出發(fā),思想政治教育可以培養(yǎng)符合社會需求的人才,并且保障國家的政治處于穩(wěn)定的狀態(tài)。思想政治教育主要利用思想、政治和道德等方面的觀點來對大學生進行教育和引導,使得他們的思想處于正面、積極的狀態(tài),并且影響著他們行為的產生。思想政治教育是一種意識形態(tài)的教育,它的實施不僅是培養(yǎng)人才,更要服務于國家政治和社會的穩(wěn)定,因此,思想政治教育遇著明顯的政治性和目的性。對于思想政治教育來說,它要通過教育和引導提升人的政治覺悟和思想的境界,因此會利用文化這個基本的教育素材來進行思想政治教育的滲透。在這個基本的教育素材中,內容是十分廣泛的,但是有一個內容是絕對不可少的,那就是我國的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的思想以及現(xiàn)當代的先進文化。

      培養(yǎng)大學生的文化自信,要用好大學生的思想政治教育這個平臺,將傳統(tǒng)文化、道德和先進的思想教育、引導融入其中,讓學生充分感受我國文化的精華,從而提升自己的思想文化自覺和文化自信心。用好了思想政治教育這個有利的平臺,大學生的文化自信培育也會更加自然和水到渠成。在具體的培育中,要充分地對傳統(tǒng)的文化和與時俱進的優(yōu)秀文化進行整合,鼓勵大學生主動做優(yōu)秀文化的傳播者。教師要對一些熱點的話題進行把握,將其作為教育的切入點,從而引導學生不僅可以更好地接受思想政治教育,同時也能堅定自己的理想信念,提升自己的文化自信。

      2.文化自信可以增強思想政治教育的育人作用

      對于思想政治教育來說,文化自信可以提升它的育人作用〔2〕。首先文化自信是一個國家和民族文化軟實力的標志,體現(xiàn)著一個民族的自信心和自豪感。從個人的角度來說,文化自信就是對民族文化價值的認同。思想政治教育的實施實際上也是會受到文化環(huán)境的影響的,在文化環(huán)境的作用下,會使人的情、知、行等都達到一個平衡的狀態(tài)。通過文化自信的培育,可以使得大學生對民族的傳統(tǒng)文化、共產黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和西方的先進文明成果等有更好地認識,從而在思想慢慢地形成影響和正確的價值觀,從而推進思想政治教育育人作用和效果的更好體現(xiàn)。如果學生的文化需求得到了滿足,那么學生就可以在文化中增進自我,促進自我的不斷完善,最終通過思想去影響行為,提升個人整體的精神境界和個性的修養(yǎng)。

      二、大學生文化自信缺失的表現(xiàn)

      (一)對我國的民族文化認識不到位

      我國所流傳下來的傳統(tǒng)文化是我國的文化精華,它是經過了很多年的發(fā)展和傳承才流傳至今的,在當今,它已經的成為了我國國民的道德修養(yǎng)和自身行為方式的準則。然而遺憾的是,我國的大學生對于我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和道德了解并不多,連“四書五經”具體指的是什么都不懂。試想,如果大學生對于自己民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的文化都認識不足,那么他們對于這些文化的情感自然就會比較淡薄,更談不上有文化自信心的存在。在我國的大學生中,真正認真閱讀古典四大名著和優(yōu)秀文學作品的人并不多,很多人對于傳統(tǒng)文化只是知道了細小甚微的一部分,甚至有的大學生還存在錯誤的認識觀念,認為這些文化是過時的,應該摒棄的。

      (二)對外來的文化存在盲目認同的現(xiàn)象

      當前,在我國大學生群體中,還普遍存在著對外來文化盲目認同的現(xiàn)象,很多大學生認為外來的文化是先進的,好的,因此盲目追捧。例如,很多大學生對于一些西方的節(jié)日,例如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等,十分感興趣,不斷地參與這些節(jié)日的活動和各種消費,反而對我國傳統(tǒng)的節(jié)日,例如:中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等,存在不了解和漠不關心的情況,僅僅將其當做可以放假的福利。除此之外,在網(wǎng)絡媒體不斷發(fā)展的情況下,此外,很多大學生對西方的電影或文化產品存在過度追求的現(xiàn)象,因此容易受到西方一些不良價值觀念的沖擊,存在用金錢來衡量一切的情況,把物質作為一個終極的追求目標,從而出現(xiàn)了嚴重的個人主義、拜金主義。隨著網(wǎng)絡的不斷發(fā)展,一些西方的反華勢力也利用網(wǎng)絡來進行一些不良思想的傳播〔3〕。大學生由于缺乏社會經驗,因此自身的明辨能力并不強,在這樣的情況下,很容易受到西方不良思想的沖擊,從而弱化了對本國文化的認同,缺乏文化自信。

      三、我國大學生思想政治教育中文化自信培育存在的問題

      (一)文化自信的教育重視程度不高

      在高校的教育中,專業(yè)課的教育被每一個高校都放在了重要的位置,對于思想政治教育很多高校都是采用一種完成政治任務的態(tài)度來對待,匆匆走形式和過場,沒有將其放在一個重要的位置進行工作上的探討。對于文化自信教育來說,高校更加容易將其忽略,沒有認識到文化自信對于大學生成長和我國發(fā)展的重要作用。在和平的年代,國家和國家之間綜合國力的競爭很多時候也表現(xiàn)為一種文化上的競爭。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地,如果高校自身都不能重視文化自信的培育,那么我國文化軟實力的提升就會遇到重重阻力。

      (二)文化自信的教育方式過于單一

      文化自信的培育需要一個長期的過程,要借助一些外界的刺激來對學生產生影響,從而慢慢地影響學生的觀念。文化自信的教育也是一門教學,因此也需要從教學的角度進行探討,使其能夠更好地凸顯出作用和效果。教育活動本身就應該是千變萬化的,因為教學對象之間是存在差異性的,因此因材施教是它的一個特點和要求。當前,我國大學生的思想政治教育中關于文化自信的培育方式過于單一,從而對學生的感染力并不強,不能更好地和學生產生情感上的共鳴,因此難以對學生的文化自信培育產生效果。在很多高校,在大學生的文化自信培育方式上,都是傳統(tǒng)的灌輸式教學法,只有極少部分的教育工作者能夠根據(jù)學生的需求使用一些啟發(fā)式的教學法。從大范圍的角度來看,譬如啟發(fā)式教學法、滲透法、情景式學習、隱形教育等很多時候只存在于人們的理論當中,真正能夠在實踐中運用的并不多。從學生的角度來說,學生對于這種傳統(tǒng)的教學方式是不滿意的,甚至有抵觸的行為產生。因此教育方式的單一成了制約大學生文化自信培育的一個重要節(jié)點。

      (三)文化自信教育沒有和思想政治教育進行結合

      文化自信教育和思想政治教育二者是不可分割的,思想政治教育是實現(xiàn)文化自信的一個平臺,通過這個平臺可以更好地對大學生的思想政治教育進行開展,同時也促進了文化自信的培育和養(yǎng)成。此外,文化自信的培育可以增強思想政治教育的育人作用,使得思想政治教育的效果更加突出,可以達到事半功倍的效果。但是,在高校,能把文化自信培育和思想政治教育進行良好結合的高校并不多,很多都是只開展思想政治教育而忽略了文化自信的培育。在這樣的背景下,即使對學生進行文化自信的培育,他們也很難找到更好的切入點和體會感,從而無法更好地體會到文化的力量〔4〕。

      四、思想政治教育視域下的大學生文化自信培育的路徑探析

      (一)整合教育內容,推進二者良好融合

      在思想政治教育的視域下,培育大學生的文化自信要注重二者之間的良好結合,通過教育內容的整合,這樣才能使得它們之間都發(fā)揮出更佳的效果。在教育內容的整合上面,要找到二者之間的共同點和聯(lián)系,通過這個聯(lián)系把它們進行最高效的結合。二者都是思想層面的教育,在教育內容的整合上,首先要以傳統(tǒng)的文化作為基礎和載體,在思想政治教育中融入文化自信的培育。由于高校自身就具備豐厚的師資資源和各種教育資源,因此它會為教育內容的整體提供最好的基礎和材料。在教育內容的整合上面,要注重對教育內容的選擇和分辨,不要一味地進行內容的融合,而不注意內容的選擇,使得教育的內容過于糅雜,效果不佳。

      (二)豐富教育手段,搭建多樣教育引導平臺

      無論是思想政治教育還是文化自信的培育,從存在的形態(tài)上來說,它們都是一種非物質的東西,因此,它們在大學生心中的滲透是需要有實際的載體的。因為二者都是教育要滲透的內容,因此它們的效果需要通過教育手段和方式來進行呈現(xiàn)。在高校當中,文化的載體是豐富多樣的,因此要豐富教育的手段,搭建多樣的教育引導平臺,這樣才能更好地促進教育效果的呈現(xiàn)。在高校中,無論是豐富教育的手段還是搭建多樣化的平臺,都應該善于抓住第二課堂這一載體,使其在高校大學生的文化自信培育和思想政治教育中發(fā)揮作用。例如,在重大的節(jié)慶日和紀念日來臨的時候,高??蒲薪M織學生開展相關的紀念活動,利用時間上的契機來讓學生感受傳統(tǒng)文化的魅力,從而培養(yǎng)大學生的文化自信。通過這些活動的開展,也可以更好地將傳統(tǒng)的的優(yōu)秀道德和行為輸入學生的意識中,使他們的思想政治教育效果得到更好地呈現(xiàn)。近些年來,習總書記多次在不同的場合提倡要重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展,相關部門也加強了對傳統(tǒng)節(jié)慶日和文化的保護。如果高校能夠利用好節(jié)日這一平臺,設計相關的教育活動,這樣可以使得教育的效果更加明顯,文化自信的培育更加有效和突出。此外,隨著新媒體的發(fā)展,在文化自信的培育和思想政治教育上,高校還應該注重網(wǎng)絡課堂和新媒體陣地的拓展。新媒體在高校大學生中廣泛利用給了文化育人一個更好的平臺,通過新媒體陣地,高校可以對大學生進行文化的滲透。由于新媒體陣地所設計的活動在形式和內容上都比較新穎,且更加貼近學生的思考方式和思維習慣,因此更容易獲得學生的認可。如果高校能夠根據(jù)時代的發(fā)展特點和學生實際情況選擇到合適的文化教育載體,那么文化自信的培育就可以達到事半功倍的效果,從而學生的文化自信更加突出。

      (三)加強我國傳統(tǒng)文化的教育,探尋文化自信的源泉

      我國的文化在五千年的發(fā)展中,慢慢形成了儒家思想、孫子兵法、四書五經、唐詩宋詞等燦爛的文化,這些文化和成就成了我國文化自信最根本的源泉。近些年來,隨著網(wǎng)絡的不斷發(fā)展,我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也受到了網(wǎng)絡文化的沖擊,快餐文化和不良的自媒體文化充斥在大學生的生活周圍,使得他們越來越浮躁,對傳統(tǒng)文化的學習耐心和興趣漸漸喪失。在這樣的情況下,大學生文化自信的培育首先要探尋文化自信的源泉,從而為自我信心的提升提供基礎。在加強大學生傳統(tǒng)文化教育,探尋文化自信源泉上面,可以鼓勵學生多收看《百家講壇》、《國寶檔案》等和傳統(tǒng)文化相關的節(jié)目,讓學生從這些傳統(tǒng)的文化內容中有所收獲,從而更加有文化的自信。

      五、結語

      社會的不斷發(fā)展和經濟全球化的發(fā)展使得我國的大學生受到了外來文化的不斷沖擊,加之在高校文化自信培育效果不佳的影響下,大學生更加容易受到各種外來文化的沖擊,從而文化自信感嚴重缺失,需要從思想政治教育的角度進行大學生文化自信的培育,最終提升我國的文化軟實力,促進文化強國的建設。

      〔1〕范曉慧,金瑩.大學生思想政治教育中的文化自信培育探析〔J〕.課程教育研究:學法教法研究,2015,(32):225-226.

      〔2〕孫桂林.高校育人路徑新探——將文化自信與思想政治教育有機結合〔J〕.教育現(xiàn)代化,2016,(19):58-62.

      〔3〕趙夢影,徐玉蓮.簡論文化自覺自信的大學生思想政治教育路徑〔J〕.教育探索,2013,(03):112-113.

      〔4〕周劍娜.思想政治教育視域下大學生文化自覺培養(yǎng)的路徑探析〔J〕.佳木斯職業(yè)學院學報,2015,(02):92-93.

      〔責任編輯:侯慶?!?/p>

      G641

      A

      1009—2234(2017)08—0149—03

      2017—08—10

      2016年山西省高等學校哲學社會科學研究項目(項目號:2016ZSSZ021)。

      解嶸(1982—),女,碩士,講師、中級經濟師,研究方向:大學生思想政治教育、心理健康教育、高等教育管理、人力資源管理等。

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