劉家梅

(上海海事大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 201306)

大學(xué)生藝術(shù)教育的價(jià)值觀導(dǎo)向

劉家梅

(上海海事大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 201306)

藝術(shù)教育對大學(xué)生精神文化生活的建設(shè)有著積極的作用和意義，對于塑造大學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀至關(guān)重要。高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藝術(shù)教育課程體系的建構(gòu)，改革藝術(shù)教育的教學(xué)方法和手段，采用多學(xué)科相結(jié)合的藝術(shù)教育模式，提高藝術(shù)教育的文化性、思想性和實(shí)效性；合理利用校內(nèi)外資源開設(shè)豐富多樣的藝術(shù)課程，發(fā)揮社團(tuán)作用，營造濃郁的校園文化藝術(shù)氛圍，通過藝術(shù)教育有效培育大學(xué)生的正向價(jià)值觀。

大學(xué)生；藝術(shù)教育；價(jià)值觀導(dǎo)向

論文回顧大了學(xué)生藝術(shù)教育的歷程，厘清并闡釋了大學(xué)生藝術(shù)教育的內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上提出了藝術(shù)教育帶給大學(xué)生正向價(jià)值觀培養(yǎng)的基本觀念。

一、大學(xué)生藝術(shù)教育的歷程概述

20世紀(jì)90年代，美國教育科研部門經(jīng)過研究，肯定了藝術(shù)教育在人類智力開發(fā)和人才培養(yǎng)上的重要作用。1994年，在美國通過的《2000年目標(biāo)：美國教育法》中，將藝術(shù)教育列為美國基礎(chǔ)教育的“核心學(xué)科”。2005年，我國教育部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合舉辦了“全國高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)”，得到了各大院校師生的普遍歡迎和贊揚(yáng)，社會(huì)反響良好。2014年，中華人民共和國教育部頒發(fā)了《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，提出了實(shí)施素質(zhì)教育，改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長，推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的意見[1]。為了響應(yīng)國家號召，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富校園文化生活，全國各大院校逐步加大了藝術(shù)教育的力度。

北京大學(xué)的藝術(shù)教育發(fā)端于蔡元培任校長時(shí)期，形成了重視美育和藝術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。北京大學(xué)在1997年成立藝術(shù)學(xué)系，培養(yǎng)藝術(shù)類本科生和研究生，開設(shè)面向全校的藝術(shù)類通選課、公選課。2006年在藝術(shù)學(xué)系的基礎(chǔ)上成立了藝術(shù)學(xué)院，每年為全校開設(shè)通選、公選課多達(dá)40余門，選課人數(shù)在7000人左右。另外，北京大學(xué)哲學(xué)系也面向全校學(xué)生開始了美學(xué)類通選、公選等課程。除了課程教學(xué)外，蓬勃發(fā)展的學(xué)生文藝社團(tuán)也在學(xué)生藝術(shù)教育中發(fā)揮了非常重要的作用。另外，文藝類學(xué)生社團(tuán)在教師的指導(dǎo)下開展的課外文藝活動(dòng)也促進(jìn)了學(xué)校藝術(shù)教育的完善。在課堂藝術(shù)教學(xué)、學(xué)生文藝社團(tuán)活動(dòng)之外，北京大學(xué)還有一些藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)舉辦和組織高水平的文化沙龍、藝術(shù)演出、藝術(shù)文化講座等活動(dòng)，有效提高了校園的藝術(shù)氛圍和審美層次[2]。

清華大學(xué)從1986年開始做三件事來推動(dòng)藝術(shù)教育，一是給一年級全體學(xué)生開始“大學(xué)生音樂知識與欣賞”的限制性選修課，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)；二是舉辦“清華大學(xué)全國中學(xué)生文化藝術(shù)冬令營”，從中選拔藝術(shù)和文化課雙優(yōu)的高三年級學(xué)生優(yōu)先錄取進(jìn)入清華大學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的業(yè)務(wù)建設(shè)；三是制定并實(shí)行《清華大學(xué)學(xué)生藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》。清華大學(xué)的三項(xiàng)措施帶動(dòng)了本校的藝術(shù)教育，引導(dǎo)了全國中小學(xué)的藝術(shù)教育[3]。

北京師范大學(xué)現(xiàn)今擁有多種藝術(shù)系科，開展類型豐富的藝術(shù)教育，并鼓勵(lì)藝術(shù)師資開設(shè)不同樣式的藝術(shù)課程。其一是低年級藝術(shù)課程有電影、電視、音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等課程。每一學(xué)期保證至少有5類10門藝術(shù)選修課，確保低年級學(xué)生有機(jī)會(huì)接受藝術(shù)教育。其二是針對高年級和研究生開設(shè)講座課程，計(jì)劃在每一學(xué)期固定開展“藝術(shù)美學(xué)高級專家講壇”，邀請校內(nèi)外藝術(shù)專家開設(shè)約50個(gè)高層次講座(每學(xué)期固定12～14個(gè)講座)。其三是藝術(shù)研討會(huì)，結(jié)合世界藝術(shù)潮流和藝術(shù)學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)，每年開設(shè)一次允許學(xué)生參與的有學(xué)術(shù)影響的“藝術(shù)高層論壇”。

新世紀(jì)以來，北京大學(xué)、清華大學(xué)和北京師范大學(xué)的藝術(shù)教育的蓬勃發(fā)展受到全社會(huì)的關(guān)注，帶動(dòng)了全國高等學(xué)校藝術(shù)教育的學(xué)科和業(yè)務(wù)建設(shè)，大學(xué)校園中出現(xiàn)了精彩紛呈的藝術(shù)團(tuán)體與活動(dòng)。但是，認(rèn)真審視各種類型的藝術(shù)教育活動(dòng)的過程及內(nèi)容，仍然存在諸多問題與不足，有待于進(jìn)一步建設(shè)與完善。其中，最為重要的問題是如何行之有效地在藝術(shù)教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的正向價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目的。為了深入探討這個(gè)問題，我們需要厘清大學(xué)生藝術(shù)教育的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)[4]。

二、大學(xué)生藝術(shù)教育的基本內(nèi)涵

大學(xué)生藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，向社會(huì)輸送具有創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。通過藝術(shù)教育落實(shí)學(xué)校立德樹人的根本任務(wù)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。大學(xué)生藝術(shù)教育的基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力。人們通過接受藝術(shù)教育不僅能夠掌握一門技藝，而且能夠培養(yǎng)發(fā)散的藝術(shù)性思維能力，提高聽覺和視覺的綜合感知能力，增強(qiáng)信息記憶、分析和反饋能力，進(jìn)而提高在專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中解決問題和處理問題的能力。許多成功人士的事跡表明：科技人才如果具有良好的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，將有助于其業(yè)務(wù)創(chuàng)新能力的提升，比如前蘋果公司前首席執(zhí)行官兼創(chuàng)辦人之一的喬布斯，將書法藝術(shù)的美感與電子科技完美結(jié)合創(chuàng)造了當(dāng)代電子產(chǎn)品的經(jīng)典范例。無論在文學(xué)、哲學(xué)學(xué)科，還是在生物工程、仿生學(xué)、信息科學(xué)等領(lǐng)域，每一項(xiàng)研究成果的產(chǎn)生都離不開人的想象力和創(chuàng)造力。正如1961年美國政府發(fā)表的“研究和發(fā)展教育”專門小組的報(bào)告表明，杰出的科學(xué)家不是局限在個(gè)人的專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)，而是通曉藝術(shù)與人文學(xué)科，這樣能促使科學(xué)家變得更加敏銳，視野也更為廣闊。想象空間的拓展、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、審美意識的形成都是藝術(shù)教育最有成效的結(jié)果。尤其是在當(dāng)代社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域都存在跨學(xué)科發(fā)展的趨向，與藝術(shù)學(xué)科相結(jié)合拓寬發(fā)展涉及各個(gè)學(xué)科方向。

藝術(shù)教育是培養(yǎng)復(fù)合型人才創(chuàng)新能力的重要途徑。人才的藝術(shù)感受能力和創(chuàng)新能力成為促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。大學(xué)生藝術(shù)教育是素質(zhì)教育，包含了藝術(shù)專業(yè)技能和更為寬泛的藝術(shù)素養(yǎng)的教育。通常所指的藝術(shù)教育包括以音樂、舞蹈、美術(shù)、影視等為主要內(nèi)容的教育。這一切都通過藝術(shù)課程和活動(dòng)來實(shí)施教育，由于藝術(shù)具有特殊的藝術(shù)語言，富有文字所無法表達(dá)的特殊感染力，因此它可以喚起人們的精神、情感的共鳴，將人們帶入某種情緒情感的境界。不同的藝術(shù)類型皆以其各自獨(dú)特的形式表達(dá)情感，以此陶冶人們的情操，由此藝術(shù)教育是最好的情感教育。另外，藝術(shù)作品中還蘊(yùn)涵著深刻的哲理和思想，使人們感受其內(nèi)在韻味，由此可言，藝術(shù)教育是鍛煉人的感性和哲理思維的良好媒介。

其二，大學(xué)生藝術(shù)教育的目的在于提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和精神品格。人的素質(zhì)包括理性能力和感性能力，理性能力主要從專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得，培養(yǎng)感性能力最好的方式就是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，有助于敏銳捕捉專業(yè)發(fā)展的方向，借助與藝術(shù)之間的融合拓寬本學(xué)科的發(fā)展，解決已有知識體系中存在的問題，尤其是那些在新的形勢下出現(xiàn)的新問題。通過藝術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，實(shí)踐藝術(shù)，培養(yǎng)他們對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，幫助他們塑造健康、積極、樂觀的人生觀，增強(qiáng)他們用藝術(shù)表達(dá)情感的能力。通過藝術(shù)教育，使大學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)，了解人類優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果，了解社會(huì)，了解世界，豐富感知，珍惜生命與生活。通過藝術(shù)教育，使大學(xué)生在個(gè)人的專業(yè)領(lǐng)域工作中融入藝術(shù)思維，在將來共同建造一個(gè)和諧、文明的、藝術(shù)的社會(huì)。

藝術(shù)教育有助于人們塑造健全的人格，提高生活的品質(zhì)。一個(gè)人要具有健全的人格必須超越自己的專業(yè)視野，突破自己在社會(huì)中的工具功用，充分發(fā)揮自己獨(dú)特的才情，需要盡可能地拓展自己的知識面，訓(xùn)練自己細(xì)膩的藝術(shù)思維和豐富的人文思想。以此練就個(gè)人的探索精神和人文關(guān)懷，塑造健全的人格。在中國歷史上，先秦時(shí)期的“諸子”、魏晉時(shí)期的“七賢”和唐宋時(shí)期的“文士”大多是通過藝術(shù)展現(xiàn)了他們的人格魅力，比如唐代王維在音樂、繪畫方面都有很高的造詣。由此可見，經(jīng)受良好的藝術(shù)教育有益于人們塑造健全的人格，增強(qiáng)個(gè)人的感召力，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指文化知識、技能技巧等方面的積累，另一方面則指精神層面的修煉。藝術(shù)教育主要是針對后者而言。比如，柏拉圖認(rèn)為音樂對人的作用在于給心靈賦予秩序，因?yàn)橐魳肥且婚T時(shí)間藝術(shù)，是非常有序的藝術(shù)形式，使人養(yǎng)成節(jié)制的品性和縝密的邏輯思維，由此可以通過音樂的修煉給個(gè)體的心靈賦予一定的理性秩序?？鬃釉裕骸芭d于《詩》，立于禮，成于樂。”[5]孔子把音樂教育看作是培養(yǎng)人達(dá)到最高境界“仁”的最佳手段，以養(yǎng)人性，蕩滌邪污，消融渣滓。用藝術(shù)矯正人的精神、良知、信念和情感，通過藝術(shù)了解自己、他人和世界，感受喜悅、善良和崇高。

其三，藝術(shù)在人的生活、工作中有著實(shí)際的功用。如果從實(shí)用的角度來看待藝術(shù)，藝術(shù)有助于人際交往與交流，通過藝術(shù)語言交流思想與情感，有力增強(qiáng)自我表達(dá)的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)藝術(shù)有助于在紛繁復(fù)雜的多元社會(huì)中理解、接受、處理各種實(shí)際問題，采用不同的視角看待事物、解決問題，在多項(xiàng)選擇中運(yùn)用綜合的感性知識進(jìn)行決策。藝術(shù)有助于理解從古至今的人類經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)欣賞、品味、借鑒藝術(shù)，懂得理解他人的思維方式、工作方式和生活方式，發(fā)展自己分析和表達(dá)的能力，運(yùn)用藝術(shù)的方法解決實(shí)際問題。

有人稱音樂是人類交流的萬能的語言形式，運(yùn)用這種藝術(shù)語言能夠和不同人群溝通。同樣，造型藝術(shù)也是一種便于溝通的藝術(shù)語言，一件巧妙運(yùn)用線條、色彩和空間元素繪制而成的熱情、浪漫的繪畫作品，同樣會(huì)感染不同文化背景的觀者，感受作者所表達(dá)的情感世界。大學(xué)生藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)技道雙修，從技能、技巧的學(xué)習(xí)層面提升到藝術(shù)、文化學(xué)習(xí)的層面。通過藝術(shù)的學(xué)習(xí)使學(xué)生更為全面地理解藝術(shù)與人類、藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與政治、藝術(shù)與歷史等方面的聯(lián)系，加深個(gè)人對文化和歷史的認(rèn)識，促進(jìn)情感、態(tài)度和正向價(jià)值觀的發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生豐富的人文精神，提高大學(xué)生的生活品味和質(zhì)量，從而促進(jìn)全社會(huì)的進(jìn)步與和諧。

三、藝術(shù)教育培養(yǎng)大學(xué)生的正向價(jià)值觀

教育部在2014年印發(fā)的《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中明確指出，藝術(shù)教育對于立德樹人具有獨(dú)特而重要的作用，其在培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力時(shí)，需要引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感。也就是說，學(xué)校在實(shí)施藝術(shù)教育過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正向的價(jià)值觀，要以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化導(dǎo)向，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)[1]。下面我們從三個(gè)方面探討在藝術(shù)教育過程中培育大學(xué)生正向價(jià)值觀的方法。

首先，德育應(yīng)貫穿藝術(shù)教育過程始終。藝術(shù)教育作為美育的核心課程，對人的情感、審美、品格等方面的發(fā)展有著不可估量的作用。通過藝術(shù)教育的修煉能夠提高人的審美認(rèn)知能力，喚醒人性，激勵(lì)學(xué)生追求真、善、美。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族自強(qiáng)不息、崇德向善的集中體現(xiàn)，是追求真善美的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，在主題表現(xiàn)、課題研究中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐積極向上的內(nèi)容。在全球化語境中分析中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信和文化自信。發(fā)揮藝術(shù)教育的獨(dú)特功用，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。通過藝術(shù)教育增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性，對和諧社會(huì)的建構(gòu)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

藝術(shù)教育是美育的核心課程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、感知美，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛，受到美的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)精神、道德等意識形態(tài)的升華。藝術(shù)教育可以提升人們的修養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的價(jià)值觀念。從某種意義上講，道德修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)是建立在審美狀態(tài)之上的。人們能夠通過形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)自然界和社會(huì)生活中的美，在快感幸福感中引起情感的共鳴，達(dá)到思想的認(rèn)同，進(jìn)而提升人生的境界。

其次，藝術(shù)教育在大學(xué)生正向價(jià)值觀培育中起著積極作用。藝術(shù)教育的審美認(rèn)知價(jià)值通過潛移默化的形式提升核心價(jià)值觀教育的認(rèn)同度。其審美認(rèn)知主要通過課程和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞和理解藝術(shù)，獲得對客觀事物本真的了解，即求得真知。藝術(shù)作品通過鮮明生動(dòng)的藝術(shù)語言揭示客觀事物的特質(zhì)，是一種“美感認(rèn)識”，它與只把握客觀對象屬性的一般“感性認(rèn)識”有著本質(zhì)的區(qū)別。藝術(shù)教育正是通過引導(dǎo)受教育者感知藝術(shù)作品中的真、善、美，增強(qiáng)對歷史、社會(huì)以及自身主觀世界的認(rèn)識。因此，藝術(shù)教育在提高學(xué)生的審美趣味和審美能力的同時(shí)，使學(xué)生形成審美價(jià)值觀念，提升對美好事物的認(rèn)同度。

藝術(shù)教育的移情價(jià)值可以拓寬正向價(jià)值觀的培育形式。藝術(shù)教育的移情體驗(yàn)主要通過藝術(shù)活動(dòng)使受教育者的情感受到美的熏染。從某種意義上說，美育不是以枯燥的說教和訓(xùn)練灌輸品德的內(nèi)容，而是借助詩歌、音樂、繪畫等藝術(shù)形式激發(fā)受教育者?？梢姡鬃訉⑺囆g(shù)看作道德教育最高級的教育方式，也是出于同樣的道理。藝術(shù)教育之所以能夠陶冶性情，是因?yàn)樗囆g(shù)是通過極富感染力的藝術(shù)語言將自然界、社會(huì)生活中美的內(nèi)涵展示出來，給人們以耳濡目染的影響作用，使人在不知不覺中受到美的啟發(fā)。比如當(dāng)我們欣賞中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》(田漢作詞，聶耳作曲)或是李可染的《萬山紅遍》等優(yōu)秀作品時(shí)，都能從氣勢磅礴的旋律或博大沉雄的意境中感受到藝術(shù)家們對祖國的熱愛，受其感染而激發(fā)我們的愛國主義熱情。運(yùn)用藝術(shù)教育的移情價(jià)值培育大學(xué)生的正向價(jià)值觀，或?qū)⒄騼r(jià)值觀以藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，通過藝術(shù)作品或藝術(shù)活動(dòng)鼓舞學(xué)生，幫助他們從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，牢固樹立正向價(jià)值觀。

其三，可以采用多學(xué)科的藝術(shù)教育模式培育大學(xué)生的正向價(jià)值觀。將藝術(shù)教育從技術(shù)技巧的層面上升至文化和思想的層面，把藝術(shù)學(xué)與美學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，采用跨學(xué)科的藝術(shù)教育模式解析藝術(shù)原理和藝術(shù)史，結(jié)合社會(huì)文化分析藝術(shù)事象，實(shí)現(xiàn)藝?yán)砑嫘薜乃囆g(shù)教育目的。在藝術(shù)批評相關(guān)課程或教學(xué)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生正確評價(jià)與欣賞不同國家、不同藝術(shù)思潮與不同歷史階段的藝術(shù)作品，培育學(xué)生積極向上的人生觀與世界觀。

大學(xué)生正向價(jià)值觀的培育需要多層次、全方位的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)外，還需要有豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)與之相配合、相補(bǔ)充。為此，高校藝術(shù)教育工作者必須改革教學(xué)方法與理念，將多學(xué)科藝術(shù)教育模式有效地融入到正向價(jià)值觀的培育中去。比如在專題教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，嘗試融入藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)考察、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)下鄉(xiāng)等課程形式，通過不同學(xué)科、不同視角對藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，將學(xué)生的“知”與“行”有機(jī)結(jié)合，從而提升大學(xué)生正向價(jià)值觀培育的實(shí)效性。

其四，高校應(yīng)當(dāng)合理利用教育資源，優(yōu)化藝術(shù)育人途徑，培育大學(xué)生的正向價(jià)值觀。高校要整合各類教育教學(xué)資源，構(gòu)建聲色并茂的情境化的教學(xué)氛圍，增加藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的趣味性、互動(dòng)性，以加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，形成正向價(jià)值觀培育的合力。首先，加強(qiáng)學(xué)校演藝廳、美術(shù)館、博物館的建設(shè)，在校園里舉辦高品質(zhì)的藝術(shù)演出、展覽與研討會(huì)，在校園里營造濃郁的文化藝術(shù)氛圍。其次，提升藝術(shù)教育的信息化水平，善于運(yùn)用新媒介的傳播方式，將藝術(shù)資訊通過校園網(wǎng)絡(luò)、QQ、博客、微信等途徑傳送到學(xué)生中去，讓學(xué)生置身在藝術(shù)氣氛中。再次，構(gòu)建以學(xué)生社團(tuán)為主的藝術(shù)實(shí)踐平臺，通過組織開展校園文化藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)講座以及美術(shù)、攝影、情景劇等展演活動(dòng)，以提升學(xué)生的審美認(rèn)知能力、形象思維能力，強(qiáng)化學(xué)生對藝術(shù)美的感知。另外，要充分利用校外藝術(shù)教育資源以及各種文化藝術(shù)資源，拓寬藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐途徑。如組織學(xué)生“送文藝下鄉(xiāng)”，提升大學(xué)生的正向價(jià)值觀的踐行能力；組織學(xué)生到博物館、民俗館、畫院、歌舞劇團(tuán)、民族村落參觀考察，與藝術(shù)家、民間藝人近距離接觸、對話，讓學(xué)生置身實(shí)地去領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的思維方式及藝術(shù)表現(xiàn)形式，去認(rèn)識美，踐行美，從而實(shí)現(xiàn)提升藝術(shù)修養(yǎng)、增進(jìn)民族情感的效果。

[1] 中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見[DB/OL].(2014-01-14)[2017-05-05].http://www.moe.edu.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_795/201401/t20140114_163173.html.

[2] 張曉黎.北京大學(xué)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)、現(xiàn)狀和未來[J].思想政治教育研究，2011(5)：137-139.

[3] 朱漢城.清華大學(xué)藝術(shù)教育的歷史與現(xiàn)狀[J].藝術(shù)教育，2003(z1)：27-29.

[4] 周 星，華 進(jìn)，甄 威.北京師范大學(xué)藝術(shù)教育改革設(shè)想[J].高等師范教育研究，2000(4)：11-16.

[5] 孔子.論語·泰伯[M].張燕嬰，陳秋平，饒尚寬，注釋.北京：中華書局，2009:89.

G642.3; G641

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2017.06.0035

2017-05-08

劉家梅(1972-),女,土家族,湖北省恩施市人，上海海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,碩士，主要從事思想政治教育研究。

(責(zé)任編輯 文 格)