□ 劉 晶 王 征（沈陽體育學院 遼寧 沈陽 110102）

技擊文本的視域變化研究

□ 劉 晶 王 征（沈陽體育學院 遼寧 沈陽 110102）

技擊一詞在不同的時期，人們對他有不同的解釋。明確技擊在軍事技擊、民間技擊和競技技擊三個不同視域中的變化過程對推動當代技擊的研究具有重要意義。本文主要采用文獻資料法和邏輯推理法對處于不同視域背景下的技擊進行研究，結(jié)果表明：技擊的結(jié)構(gòu)和功能的改變最終導致視域的變化。

技擊 技擊文本 視域變化

1、前言

文本指文件的某種本子（多就文字、措詞而言），亦指某種文件。說明技擊文本是指技擊的文件。技擊一詞，最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期的文獻《荀子》中。在《荀子·議兵》中有兩處提到技擊：齊人隆技擊；故齊之技擊不可遇魏惠之武卒?！稘h書刑法志》中有：齊愍以技擊強，魏惠以武卒備，秦昭以銳士勝。

對于技擊文本的視域變化研究，需要明確視域是什么?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對視域的解釋是：通常是指一個人的視力范圍，因而它是一種與主體有關(guān)的能力，它是有限的。但“視域”又可以是無限的，隨著主體的運動，“視域”可以隨著延伸，對主體來說，“視域”的邊界是是永遠無法達到的。在理清楚基本概念后，就要回歸本源，將技擊放在不同的視域中進行相關(guān)的分析，那視域應(yīng)該分為哪幾個維度？在這幾個維度中技擊是怎樣發(fā)展的？它又是怎樣從一個視域中發(fā)展到另一個視域中的？

通過查閱相關(guān)的資料，有關(guān)技擊的起源和概念的文獻在各期刊上常有出現(xiàn)，對技擊的發(fā)展、目的和構(gòu)成要素的研究也較多，技擊是沿著軍事和民間兩條線索發(fā)展起來的，但是很多學者對技擊在各個視域中的研究這一領(lǐng)域還涉足很少，并且缺少將各個視域中的技擊文本有機結(jié)合起來進行分析的相關(guān)研究。本文將帶著上述問題，沿著歷史的足跡，嘗試給予拙解，以期明確各個視域下技擊的形成變化及發(fā)展趨勢。

2、研究方法

2.1、文獻資料法

收集、查閱有關(guān)“技擊”的文本文獻，并參閱有關(guān)專著、科技期刊和有關(guān)的學術(shù)論文等方面的文獻，對這些資料進行科學的分析和研究探討，為本課題獲得客觀、可靠的信息和資料。

2.2、邏輯推理法

對收集到的關(guān)于技擊的文本資料進行整理，通過比較、歸納、分析等邏輯方法得出本文觀點。

3、人的需要促進技擊的發(fā)展

“無論是對自然的改造，還是對社會形式的選擇，都是以人類自身的需要——生存的需要或發(fā)展的需要——為標準的?！奔冗@種說法之后又說：“在人類復(fù)雜的活動中，似乎有一種內(nèi)在的隱藏很深的規(guī)律性的機制，它不僅引起和規(guī)定著人類活動的質(zhì)和量，而且制約和決定著基于人類活動的‘人類發(fā)展’的質(zhì)和量。這就是隱藏在人類自身深處的那種‘需要——創(chuàng)造’性。無論是人類的認識活動、實踐活動，還是人類的思維活動，無不是一種由需要引起的、經(jīng)思維調(diào)節(jié)的創(chuàng)造性活動?！边@就說明技擊的產(chǎn)生和發(fā)展也必然是源于人類的需要。

4、視域分類

4.1、軍事技擊

（1）軍事技擊的產(chǎn)生。

技擊是殺敵的技巧，奴隸主、地主階級為了維護自己的利益，首先習練技擊，抵御外來人的侵略。之后統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，保家衛(wèi)國，命令軍隊開始習練技擊，出現(xiàn)了軍事技擊。人們思想觀念的轉(zhuǎn)變賦予了技擊不同的解釋。技擊不再是為了生存所產(chǎn)生的人與獸斗及人與人斗的防衛(wèi)技能，而是轉(zhuǎn)變成為一種軍事技術(shù)，是殺敵的重要手段。

（2）軍事技擊的結(jié)構(gòu)。

三國時期，著名軍事家孟康首次對“齊人隆技擊”中技擊做了注釋“兵家之技巧，技巧者，習手足，便器械，積機關(guān)，以利攻守之勝也”。在孟康的注釋中說明了技擊的上位概念是“技巧”；同時也肯定了技擊“兵家”之軍事性質(zhì)。孟康注釋的只是概述軍事技巧包括有：利于攻守的操練兵械、活動手足、和制作機關(guān)等活動。并沒有說明操練哪些器械、怎樣活動手足等詳細具體的問題。

班固《漢書·藝文志》記載了更為詳細的兵技巧。在班固的記載中把遠距離的射法、短兵相接使用的戈法、劍道以及徒手手搏和當時的蹴鞠等都歸屬為兵技巧。軍事技擊只是上述兵技巧中的一份子。怎樣把兵技巧從這些技巧中區(qū)分出來，自然涉及到軍事技巧的種差問題。

通過查閱資料得知，劉宇峰教授和方金嫻學者對軍事技擊的種差進行了研究。勇力表述了軍事技擊具體的殺敵方式：冷兵器時代描述車站常用勇力一詞。勇力專門用于描述車右的作戰(zhàn)方式；而車右用的是“戈殳戟酋矛夷矛”等“柄以木”的兵器，只有“短兵接”近距離時使用，說明勇力一詞專門用來描述士兵有別于射的持械殺敵方式。勇力和擊斬的使用有力的說明了技擊是士兵手持“柄以木”的兵器近距離殺敵的技巧，同時排斥了弓箭這類脫手兵器的使用。

（3）小結(jié)。

通過上面史料分析得出人由最原始的為了從野獸身上得到自己需要的毛皮和肉食用來取暖果腹繁衍后代，不得不與野獸進行殊死格斗到確保人民的生命、國家的安全，思想的轉(zhuǎn)變，技擊在原有功能的基礎(chǔ)上延伸出了新的功能，由原來的捕獵到現(xiàn)在的戰(zhàn)陣殺敵，促使新的技擊結(jié)構(gòu)出現(xiàn)。

4.2、民間技擊

（1）民間技擊的產(chǎn)生。

軍事技擊主要用于軍隊中，軍隊中老年體弱的軍人退伍，這些退伍軍人大規(guī)模流入民間，軍事技擊也會隨之大規(guī)模流入民間，民間技擊大規(guī)模出現(xiàn)。隨著國家逐步統(tǒng)一，戰(zhàn)事減少，軍事技擊的作用逐漸減弱。依附于軍隊、為實戰(zhàn)服務(wù)的軍事技擊的影響力也在逐漸減弱，軍事技擊出現(xiàn)脫離軍事實用的傾向。軍隊中用于實戰(zhàn)的那部分技擊減少了，用于觀賞、娛樂的那一部分技擊相應(yīng)增多，民間技擊大量出現(xiàn)。民間技擊沿襲軍隊技擊，有一脈相承的地方，同時也有改變的地方。

（2）民間技擊的結(jié)構(gòu)。

軍事技擊向民間技擊的衍化、發(fā)展，必然會發(fā)生改變，否則就不叫發(fā)展，是繼承。民間技擊在使用手段、使用目的和使用者方面都發(fā)生了很大的變化，這就給民間技擊的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

太平盛世的到來，統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，開始干預(yù)民間的習武活動。民間禁武始于秦皇。秦始皇統(tǒng)一中國后盡收天下兵器，以圖王朝永固。但是由于秦朝的統(tǒng)治具有急政暴虐的特色，廣大農(nóng)民在秦王朝的統(tǒng)治下，紛紛“亡逃山林，轉(zhuǎn)為盜賊”。這是當時民間習武活動的一個特點。隋唐的禁物活動，從整體上起到了應(yīng)有的作用，但是在邊遠地區(qū)，尚武是無法禁止的。例如《蠻書》卷七記載有南詔（今云南省內(nèi)）一個奴隸主政權(quán)仍然“造劍法，鍛生鐵、取迸計、如是者劍、烹鈉之、劍成，即以犀裝頭，飾以金碧”。浪人詔能鑄劍，尤精利，諸部奚落不如，謂之“浪劍”。既然有私造武器，則必然有民間練武，禁是禁止不住的。元朝的大多數(shù)時間里嚴禁民間私藏兵器和習武,禁止民間集會。如《元史·刑法志》卷一五零載：“諸神廟儀仗，只以土木紙絲代之，用真兵器者禁。”禁武的嚴格和民間需求（自衛(wèi)、殺敵）使用兵器殺敵的技擊必然丟棄使用兵器的方法，轉(zhuǎn)用拳打腳踢的方式進行防身殺敵，棄器使拳是技擊的被迫選擇。

戚繼光《拳經(jīng)·捷要篇》中指出：“拳法似無預(yù)于大戰(zhàn)之技，然活動手腳，慣勤肢體，此為初學入藝之門也?！惫蚀嬗诤?，以備一家。淺解：這一段開門見山地指出學習拳法在戰(zhàn)爭中的意義它雖不是直接參與戰(zhàn)爭的技藝，卻具有增強戰(zhàn)斗基本活動能力，以及作為初學武藝的基本功夫等基本作用。從而闡明了撰寫和保存 《拳經(jīng)捷要篇》的動機和意義。以備一家，含有把拳法作為兵學中的一個門類的意思，即拳術(shù)與技擊合并。

古代由于戰(zhàn)亂的頻繁和軍事需要，兵器不斷涌現(xiàn)，其種類不計其數(shù)。隨著從事者的改變使用動作的目的也發(fā)生了改變，吳殳在其槍術(shù)著作《無隱錄》中說道“槍在游場以困死人槍而無傷為至善”。具有代表性的如：形意拳是脫槍為拳的代表。吳殳在《手臂錄》中指出：兵器是手臂的延長，拳術(shù)的發(fā)展使技擊的殺敵目的弱化，但使技擊的使用手段包含了拳術(shù)。

（3）小結(jié)。

技擊是一個發(fā)展的事物，它不是一層不變的。隨著時間的推移，就會有新的功能和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，適應(yīng)當前的社會。民間技擊源于軍事技擊，在發(fā)展演變過程中，不僅繼承了部分軍事技擊的特性，在發(fā)展的過程中也逐漸有了自己的優(yōu)勢，淡化了軍事技擊的弊端。

其演變發(fā)展道路上，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變和歷代的禁武之風，促使民間習武活動改變了以往的活動形式。時代價值由軍事上的需要轉(zhuǎn)換為自衛(wèi)健身和個人間的比武較技，確立了民間技擊的牢固地位。在其后民間技擊在使用手段上包含了拳術(shù)，不再局限于手持器械；技擊的目的不在是致死而是變?yōu)槔廊藰尅Ⅻc到為止。從這一點上說明，人的思想觀念的轉(zhuǎn)變會帶動著事物結(jié)構(gòu)和功能的轉(zhuǎn)變，所以民間技擊不在是以戰(zhàn)場上殺敵為主，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榇驍κ郑茏κ?，以尋求自保；其次，二者的表現(xiàn)形式也發(fā)生很大的變化，軍事技擊側(cè)重士兵手持器械進行近距離的擊、刺；民間技擊側(cè)重個體間徒手進行近距離的拳打、摔拿。

4.3、競技技擊

（1）競技技擊的產(chǎn)生。

技擊在隨著歷史的腳步發(fā)展的過程中與教育出現(xiàn)交叉，與體育的目的趨同，但是我們不能因此就將技擊的全部內(nèi)容劃歸到體育的范疇，卻將大量的技擊內(nèi)涵排除到技擊之外。在新中國成立以后武術(shù)被正式的列入體育的范疇，受這一歷史條件的影響，新中國以后技擊的發(fā)展分為兩個階段：第一階段為套路發(fā)展階段；第二階段為人對人搏斗對抗階段。

（2）競技技擊的結(jié)構(gòu)。

當今的武術(shù)作為一項體育項目，其目的主要是以增強體質(zhì)，強身健體為主。主要表現(xiàn)為兩種基本形式：搏斗對抗和套路運動。雖然二者在技術(shù)上仍沒有失去攻防技擊的特性，而是將技擊寓于搏斗運動和套路運動中，搏斗運動集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特征，但是從體育觀念出發(fā)，搏斗運動收到了體育競賽規(guī)則的制約并以不傷害對方為原則，目的是在競賽中獲取得分。

《武術(shù)》（體育系通用教材）中說：“攻防技擊性，是武術(shù)運動的主要特點。即使是套路運動，在它的動作和練法中，一般也都具有攻防技擊的意義……由于攻防積極性 這一特點的存在，因而使人們通過武術(shù)鍛煉不僅能夠增強體質(zhì)，而且能過掌握一些格斗的攻防技術(shù)，為國防建設(shè)服務(wù)?！笨梢娞茁愤\動無論在動作還是練法中，還包含著技擊的成分，只是由原先的兩人格斗變?yōu)閱稳嗣鎸傧霐尺M行的練習。諺語“練時無敵如有敵”說的就是要求練武時心目中有個假想敵，每一招式都講究攻防意識。

（3）小結(jié)。

新中國成立后，國民的生活質(zhì)量提高，開始追求更高的境界。這種更高層次的追求促使技擊新的功能出現(xiàn)——觀賞性、娛樂性，促使技擊娛樂身心功能的出現(xiàn)，使技擊原有結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。相對于軍事技擊和民間技擊而言，技擊的使用手段更加廣泛，將軍事技擊和民間技擊的使用手段囊括在內(nèi)；競技技擊主要通過比賽的形式表現(xiàn)出來，且具有自己的競賽規(guī)則；最后競技技擊的技擊目的弱化，比賽只是為獲取高分、贏得比賽勝利。

5、結(jié)論

技擊從產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷著不同的時期，在不同的背景下給人們留下的解釋和注釋也不盡相同，這在人們看來它在不同的視野下是不同的，是沒有規(guī)律可循的，出于這種解釋或者是理解，我們就無法正確的去認識技擊，也沒有辦法正確的理解當代技擊的發(fā)展。本文經(jīng)過上述的行文，通過對不同視域中的技擊文本展開了分析，現(xiàn)對比分析歸納如下：

不論是軍事技擊發(fā)展到民間技擊，還是民間技擊發(fā)展到競技技擊，究其原因都是因為技擊的功能和結(jié)構(gòu)變化所引起的。

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