王 超

中國石油化工股份有限公司東北油氣分公司

文化視角下的企業(yè)文化建設(shè)

王 超

中國石油化工股份有限公司東北油氣分公司

我國企業(yè)文化建設(shè)中存在著企業(yè)文化同一性特質(zhì)束縛企業(yè)創(chuàng)新能力、企業(yè)文化的剛性給經(jīng)營管理帶來負(fù)面影響以及企業(yè)文化追求短期利益、誠信基礎(chǔ)薄弱等一系列問題。企業(yè)經(jīng)營管理過程中，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的“仁愛精神”“義利觀”以及“中和之道”的哲學(xué)精髓才能構(gòu)建適合中國國情的優(yōu)秀企業(yè)文化。希望通過本文的分析，能為以后的具體工作起到一定的參考作用。

文化；企業(yè)；建設(shè)

1、企業(yè)競爭力與企業(yè)文化研究綜述

進(jìn)入21世紀(jì)，企業(yè)競爭更加激烈；如何使企業(yè)獲得持續(xù)的競爭優(yōu)勢已成了企業(yè)家們孜孜以求的目標(biāo)和學(xué)者永恒的研究課題。關(guān)于企業(yè)競爭優(yōu)勢的研究成果非常豐富，目前關(guān)于組織贏得競爭優(yōu)勢來源的模式主要有三種：即基于外部環(huán)境模式、基于內(nèi)部資源模式及基于組織核心競爭力模式。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將企業(yè)看做是生產(chǎn)函數(shù)，認(rèn)為社會生產(chǎn)的基本要素是資源、資本、勞動力；采取均衡分析方法，分析這三類要素進(jìn)行交換與配置，并假設(shè)市場中的企業(yè)都是同質(zhì)的，因此企業(yè)就無所謂競爭優(yōu)勢。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則在不完全競爭市場結(jié)構(gòu)下，分析了個別企業(yè)獲得超額利潤的原因是由于不同的市場結(jié)構(gòu)，即競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)外部，即市場環(huán)境。隨著研究的深入，管理者和學(xué)者都將研究中重點轉(zhuǎn)入研究企業(yè)內(nèi)部，開始深入研究被看作是生產(chǎn)函數(shù)的企業(yè)本身，力圖從企業(yè)內(nèi)部尋找企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢的源泉。在各種探索和研究中，資源理論和核心競爭力理論對企業(yè)核心競爭優(yōu)勢的獲取產(chǎn)生了重大的影響。

2、企業(yè)文化目前存在的問題

企業(yè)文化的同一性特質(zhì)束縛了企業(yè)創(chuàng)新能力。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中逐漸沉積下來的行為準(zhǔn)則和價值觀念，往往反映的是過去成功的經(jīng)驗和思想，因此，中國的企業(yè)文化往往具有同一性的特質(zhì)。這種同一性的特質(zhì)有助于企業(yè)管理中的層級組織的等級指揮和標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)，調(diào)節(jié)制度結(jié)構(gòu)和層級組織無法觸及的非正式關(guān)系。這種同一性特質(zhì)的根源在于消費需求的無差異性。

中國企業(yè)過去長期處于計劃體制的管理之下，企業(yè)無須考慮消費者需求，而今天消費者的消費需求越來越傾向于個性化和多樣化。企業(yè)文化的同一性特質(zhì)使得企業(yè)對于市場的變化很難迅速反應(yīng)和跟進(jìn)，束縛了企業(yè)改革和創(chuàng)新的能力。企業(yè)文化的剛性給經(jīng)營管理帶來了一些負(fù)面影響。企業(yè)文化作為過去經(jīng)驗的積累，隨著時間的推移會對現(xiàn)行的經(jīng)營管理活動產(chǎn)生巨大的阻力。因為企業(yè)文化所積累的雖然是過去成功的經(jīng)驗，但是外部環(huán)境在不斷地發(fā)生變化，原有的企業(yè)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，由此對企業(yè)經(jīng)營管理產(chǎn)生的一些負(fù)面影響，這就是所謂企業(yè)文化的剛性。

3、企業(yè)以企業(yè)文化建設(shè)提升管理水平的對策

3.1 吸取“仁愛精神”的精髓，將情感管理融入企業(yè)文化

以“愛”為紐帶滿足企業(yè)員工的精神需求，以平等、友愛的態(tài)度對待員工。當(dāng)經(jīng)營管理者以親和的態(tài)度尊重員工、與員工打成一片，就能夠最大限度地調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性，使員工愿意盡最大的努力實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。企業(yè)以“愛”為基礎(chǔ)推行“以人為本”的企業(yè)文化能夠激發(fā)企業(yè)員工的工作熱情和積極性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。強(qiáng)化企業(yè)員工對企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。企業(yè)可以通過培訓(xùn)將企業(yè)文化和經(jīng)營管理思想傳達(dá)給員工以獲取員工的理解和認(rèn)可，企業(yè)員工通過培訓(xùn)在提高專業(yè)技能的同時接受這種以“仁愛”為內(nèi)容的企業(yè)文化。這種以“仁愛”為核心的企業(yè)文化還可以提高企業(yè)員工對組織的忠誠度。

3.2 培育群體意識、追求和諧發(fā)展與企業(yè)道德文化建設(shè)

中國傳統(tǒng)文化講究中庸與和諧，重視人與人之間的互助合作，主張以利共生的價值取向。其“和為貴”、“義以建利”、“民生在勤”等思想都與現(xiàn)代企業(yè)管理中所追求的和諧共存的思想不謀而合?！墩撜Z·學(xué)而》云:“禮之用，和為貴”;《論語·子路》云:“君子和而不同，小人同而不和”。這些言論表現(xiàn)了“重和去同”的價值取向，表現(xiàn)了追求多樣性同一的和諧，而不是趨同單一的狀態(tài)。儒家思想作為一種倫理規(guī)范進(jìn)人企業(yè)，可以在培育群體意識上發(fā)揮重要作用，有助于形成企業(yè)內(nèi)部的和諧風(fēng)氣和團(tuán)隊精神，也符合目前和諧發(fā)展的執(zhí)政理念。

3.3 企業(yè)文化中應(yīng)樹立正確的義利觀，以誠信為本

企業(yè)的生存和發(fā)展離不開社會、自然環(huán)境的支持。根據(jù)儒家“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的精神，當(dāng)企業(yè)通過贏利發(fā)展壯大以后，對社會、環(huán)境也就相應(yīng)地?fù)碛幸环葚?zé)任，這種責(zé)任并非法律和經(jīng)濟(jì)上的義務(wù)，而是受道德力量的驅(qū)使，主動去關(guān)愛社會，回饋社會。當(dāng)企業(yè)的利益和社會、國家、環(huán)境的利益發(fā)生沖突時，企業(yè)的利益應(yīng)該服從后者的利益。這就需要企業(yè)文化中樹立正確的義利觀，義利統(tǒng)一，誠信為本。企業(yè)在各種經(jīng)濟(jì)活動中恪守道德原則，信守承諾。從短期來看，也許無法達(dá)到投資者期望的利潤標(biāo)準(zhǔn)，但是樹立了誠實守信的企業(yè)形象，這種無形資產(chǎn)無法用金錢計量，從長遠(yuǎn)來看，企業(yè)會獲得更大的收益。3.4、在文化建設(shè)的過程中注重企業(yè)文化內(nèi)涵的豐富

當(dāng)前，企業(yè)存在市場觀念落后、產(chǎn)權(quán)模糊、機(jī)制被動、適應(yīng)性差等劣勢。在這種情況下，企業(yè)在文化建設(shè)的過程中要將企業(yè)文化的創(chuàng)新與經(jīng)營理念的建立作為重點內(nèi)容。企業(yè)文化在發(fā)展的過程中，一方面要對傳統(tǒng)民族文化和過去企業(yè)文化中的優(yōu)秀成果進(jìn)行繼承，另一方面又要兼收并蓄，使企業(yè)文化模式吐故納新，在企業(yè)發(fā)展的過程中引入更加先進(jìn)的經(jīng)營理念。企業(yè)精神培育一方面是企業(yè)的文化優(yōu)勢，另一方面是企業(yè)文化積淀的結(jié)果。在注重企業(yè)文化的共性建設(shè)中塑造自己的個性，突出自己的特色，從而塑造一種有機(jī)地融個性與共性于一體的成功的企業(yè)文化。

4、結(jié)束語

總而言之，企業(yè)應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化所提倡的“以人為本，和諧統(tǒng)一”的思想，以中國璀璨的傳統(tǒng)道德文化為依托，加上現(xiàn)代化先進(jìn)的科學(xué)管理理念，依靠市場的實踐經(jīng)驗及理性思維到感性體現(xiàn)，使現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營逐漸走向企業(yè)與社會的和諧，最終達(dá)到企業(yè)文化的整體美、境界美、和諧美。

[1]宋慧穎.思想政治教育視角下企業(yè)文化建設(shè)存在的問題及對策[J].山西青年，2017，03:106-107.