宗彩娥

（1.常州大學(xué)，江蘇常州 213164；2.江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心，江蘇常州 213164）

1 資本主義國家大數(shù)據(jù)技術(shù)觀：服務(wù)資本

技術(shù)本身并無價值判斷，而使用技術(shù)的人卻代表著不同的利益階層。在資本主義世界里，技術(shù)為資本的逐利性所驅(qū)動，服從于資產(chǎn)階級的利益。

1.1 大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于軍事侵略

二戰(zhàn)后，資本主義國家針對世界格局的新變化，采取了不同的擴(kuò)張策略。對經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，它們采取制造民族矛盾、扶植代理人、軍事入侵等侵略手段。事實上，美國是世界上最早將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于國防和軍事的國家，而且軍事戰(zhàn)爭正日益成為美國大數(shù)據(jù)技術(shù)的主要應(yīng)用領(lǐng)域?？梢哉f，無論在技術(shù)成熟度還是實戰(zhàn)經(jīng)驗積累方面，美國都遙遙領(lǐng)先于全世界。在發(fā)動南聯(lián)盟、伊拉克、阿富汗、科索沃等對外戰(zhàn)爭時，以美國為首的資本主義國家，將大數(shù)據(jù)技術(shù)的信息抓取、智能決策、精準(zhǔn)打擊等功能發(fā)揮得淋漓盡致。例如，美國軍方早在2010年就開發(fā)出了基于大數(shù)據(jù)、云計算平臺的“求雨者”智能系統(tǒng)，并將其事先部署到了阿富汗戰(zhàn)場，取得了戰(zhàn)爭的先決優(yōu)勢；在抓捕本拉登的過程中，美國政府運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)挖掘功能，通過在電話、郵件的海量信息中提取與本拉登或其隨從的相關(guān)內(nèi)容，最后精準(zhǔn)地確定了他的位置，派出部隊將其擊斃。

1.2 大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控

大數(shù)據(jù)技術(shù)最初只是在商業(yè)、民用領(lǐng)域中使用（如奧巴馬競選總統(tǒng)中的民意測驗），而隨著資本對大數(shù)據(jù)技術(shù)侵染程度的加深，資本主義國家已經(jīng)不滿足于這種簡單的應(yīng)用。美國國家安全部門自2007年開始利用大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)控世界，一切有可能對資本主義統(tǒng)治構(gòu)成威脅的組織或者個人，包括美國公民，都在其監(jiān)視范圍之內(nèi)。其中最典型的案例莫過于美國的棱鏡計劃（PRISM），以NSA為代表的美國國家安全機(jī)構(gòu)任由其工作人員進(jìn)入微軟、雅虎、谷歌、Facebook（臉書）、Twitter（推特）等社交網(wǎng)站以及公民的個人郵箱，隨后憑借其核心技術(shù)（Accumulo）進(jìn)行全球監(jiān)控，從中識別出網(wǎng)絡(luò)空間的可疑行為和個人。這一事件充分表明，美國的大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)開始走向反動。愛德華·斯諾登事件就充分說明，世界上其它的國家及其公民的一切行為處在美國政府的監(jiān)測之中。

1.3 大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于意識形態(tài)滲透

除了軍事侵略、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控以外，意識形態(tài)領(lǐng)域也是資本主義國家大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的重要“秀場”。美國在對本國公民進(jìn)行意識形態(tài)宣傳的同時，也不斷對社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透，以達(dá)到對抗人類歷史發(fā)展潮流、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的目的。大數(shù)據(jù)技術(shù)特有的文本分析、流數(shù)據(jù)處理、容錯計算等平臺，既能夠從整體上了解一定范圍內(nèi)人們的思想動態(tài)，又能夠根據(jù)某個人的網(wǎng)絡(luò)“痕跡”判斷其心理狀態(tài)、思維方式，形成對意識形態(tài)滲透對象的全面、系統(tǒng)認(rèn)識。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，資本主義國家能夠?qū)θ藗兊囊庾R形態(tài)現(xiàn)狀做出準(zhǔn)確的判斷，并分析可能侵入的缺口，將自己的文化、價值觀“隱性”的傳播給意識形態(tài)的工作對象。例如，近年來美國根據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)鍵詞的搜索、網(wǎng)絡(luò)視頻的瀏覽頻率、點擊量等數(shù)據(jù)，“訂制”出一大批宣揚(yáng)黃色、暴力、奢靡等資產(chǎn)階級腐朽思想的影視劇作品，并通過互聯(lián)網(wǎng)將其推送到世界的每一個角落，意圖使人們認(rèn)同、跟從西方“普世價值”，讓世界人民都走到資本主義道路上去。

2 社會主義國家的大數(shù)據(jù)技術(shù)觀：服務(wù)人民

對技術(shù)的認(rèn)識，社會主義中國顯然有著更為深邃的洞察力：技術(shù)具有自然屬性和社會屬性的雙重性質(zhì)。從自然屬性來看，技術(shù)雖然具有實用性，但同時也帶有很強(qiáng)的盲目性特點，所以，必須意識到技術(shù)的社會屬性—即在人的向度上對技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)加以規(guī)約，使技術(shù)的發(fā)展符合人類的發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向。

2.1 人民是技術(shù)的創(chuàng)造者

人民群眾創(chuàng)造了歷史，同樣人民群眾也創(chuàng)造了技術(shù)。漫長的人類文明史中，人們在改造世界的實踐中總結(jié)經(jīng)驗，又在總結(jié)經(jīng)驗中創(chuàng)造了技術(shù)。隨著技術(shù)水平的不斷提高，人們?nèi)〉玫睦嬉苍絹碓截S厚，也開始逐漸掌握了自然界的部分規(guī)律。相對于技術(shù)而言，人類應(yīng)當(dāng)也必須作為一種“主人”的角色而存在，包括大數(shù)據(jù)技術(shù)在內(nèi)的任何一種技術(shù)，都必須圍繞人們的生活、生產(chǎn)而起作用。也就是說，人民的需要是技術(shù)存在的根本價值所在，一旦離開人民，技術(shù)則如無根之木、無源之水，技術(shù)之“善”則無從談起。從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，再到今天的信息社會，技術(shù)之所以能夠不斷的創(chuàng)新，歸根結(jié)蒂是技術(shù)發(fā)展直接或間接來自人民的創(chuàng)造偉力。一項好的技術(shù)，應(yīng)該既能解決眼前的現(xiàn)實問題，又能沿著服務(wù)人民的價值方向而不斷演進(jìn)，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的良好結(jié)合體。

進(jìn)入信息社會時代，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的數(shù)據(jù)與信息呈現(xiàn)出“爆炸”的態(tài)勢，數(shù)據(jù)存儲單位也由原來的GB變?yōu)門B（太字節(jié)）再到ZB（澤字節(jié)）[1]。面對海量的信息和數(shù)據(jù)，人們不禁發(fā)問，如何用一種新技術(shù)在這些信息中迅速提取價值？大數(shù)據(jù)技術(shù)正是在這一時代背景下應(yīng)運(yùn)而生的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。從提出問題到解決問題，從數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘再到可視化呈現(xiàn)，大數(shù)據(jù)技術(shù)的每一環(huán)節(jié)無不閃爍著人民智慧的光芒。但人民創(chuàng)造技術(shù)，并不意味著技術(shù)會自然而然的實現(xiàn)人民的利益。因此，必須運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀對大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行歷史的、具體的分析，揭示出人民創(chuàng)造技術(shù)的客觀事實，闡明技術(shù)必須服務(wù)人民的價值方向，大數(shù)據(jù)技術(shù)才能成為對人類有真正價值的“善”之技術(shù),并發(fā)揮其助力國家意識形態(tài)建設(shè)的正向輔助作用[2]。

2.2 技術(shù)要服務(wù)人民、服務(wù)社會

幾個世紀(jì)前，馬克思就對資本主義社會的技術(shù)進(jìn)行了歷史唯物主義的批判。一方面，馬克思恩格斯充分肯定了技術(shù)發(fā)展帶給人類的進(jìn)步意義，認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是一種革命的力量”。另一方面，他們也關(guān)注到了技術(shù)在資本主義世界盲目發(fā)展而帶來反噬人類的 “異化”現(xiàn)象。從經(jīng)典作家的論述中我們不難得出這樣的結(jié)論，技術(shù)只有為人民所掌握并在現(xiàn)實中服務(wù)人民，才能真正顯示出科學(xué)技術(shù)作為革命力量的品質(zhì)。新時期以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視技術(shù)在推動生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，提出了“科技是第一生產(chǎn)力”、“科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素”、“科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂”等科學(xué)論斷。與此同時，國家領(lǐng)導(dǎo)人與學(xué)界也不斷強(qiáng)調(diào)技術(shù)服務(wù)人民的價值指向，并揭示出大數(shù)據(jù)的4V特征體現(xiàn)了與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的多主體性、及時性、整體性和精準(zhǔn)性需要的戰(zhàn)略契合[3]。習(xí)近平總書記明確表示，“要牢牢把握科技進(jìn)步的大方向”、“讓科技為人類造?！保@為包括大數(shù)據(jù)技術(shù)在內(nèi)的當(dāng)代技術(shù)發(fā)展明確了目標(biāo)、指明了方向，從而也彰顯了社會主義國家人民創(chuàng)造技術(shù)、人民共享技術(shù)、技術(shù)服務(wù)人民的價值理念。

[1]李昊遠(yuǎn).應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)提高高校社會思潮治理能力探析[J].思想教育研究，2016(5)：53-57.

[2]李昊遠(yuǎn).大數(shù)據(jù)技術(shù)嵌入國家意識形態(tài)安全建設(shè)：內(nèi)涵與對策[J].求實，2017(1)：14-21.

[3]付安玲.大數(shù)據(jù)助力網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理及提升路徑[J].馬克思主義研究，2016(5):105-112.