傳統(tǒng)文化盛行對(duì)檔案文化建設(shè)的影響探究

李明彥

（黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院 哈爾濱 150000）

傳統(tǒng)文化盛行對(duì)檔案文化建設(shè)的影響探究

李明彥

（黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院 哈爾濱 150000）

在中華傳統(tǒng)文化的傳播盛行之時(shí)，檔案文化作為社會(huì)文化的一部分，在自身的文化建設(shè)上應(yīng)該因勢(shì)而謀，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)。本文探討了在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)背景之下，傳統(tǒng)文化對(duì)檔案文化建設(shè)的影響，以及如何建設(shè)有傳統(tǒng)文化特色的檔案文化。

傳統(tǒng)文化 檔案文化 文化建設(shè) 精神建設(shè)

文化的產(chǎn)生、演化和發(fā)展離不開特定的時(shí)間和空間，之后漸漸形成了其特殊的文化結(jié)構(gòu)，檔案與文化之間的聯(lián)系經(jīng)過一定的時(shí)間和空間的發(fā)展，形成了具有完整的文化體系檔案文化。檔案文化本身屬于社會(huì)文化系統(tǒng)的一層文化，社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化與檔案文化的發(fā)展互相支持和影響。

自檔案出現(xiàn)以來，檔案文化的發(fā)展絕對(duì)不是單一的、封閉的，而是多層次的、與外界文化相互滲透的，不同時(shí)期的文化要素都會(huì)在種種方面，悄無聲息地影響檔案文化。王英瑋教授曾提出，“狹義上的檔案文化一般是指作為人類物質(zhì)文明和精神文明記錄與反映的檔案信息及其載體，即檔案實(shí)體文化。廣義上的檔案文化，除了檔案實(shí)體文化之外，還包括人類有效管理檔案實(shí)體所采取的方式方法、觀念規(guī)則，以及進(jìn)行其他檔案活動(dòng)時(shí)所創(chuàng)造出來的檔案事業(yè)文化?！?/p>

在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且把“家風(fēng)”文化建設(shè)擺在重要位置，堅(jiān)持廉潔修身、廉潔齊家。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，“家國(guó)天下”的思想和“忠于信仰”的情懷早已深深地扎根在每一個(gè)中華兒女的心底。習(xí)近平總書記講到，一個(gè)家族優(yōu)良的“家風(fēng)”是世世代代傳承下來的。這些好的“家風(fēng)”、好的“習(xí)慣”和好的“教育”，也是一種文化，一種“家風(fēng)”文化，決定了一個(gè)家庭、一種社會(huì)是否和睦，是否和諧，是否能健康地發(fā)展下去?！爸挥星f萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”，習(xí)總書記還曾深刻地解釋道，不只是每一個(gè)家庭需要有好的“家風(fēng)”，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)行業(yè)乃至一個(gè)民族若要長(zhǎng)久存在和順利發(fā)展，也必須形成一種自己獨(dú)有的并且服眾和諧的“家風(fēng)”。

一個(gè)企業(yè)的品牌想流芳百世經(jīng)久不衰，靠的不僅僅是質(zhì)量，還有整個(gè)企業(yè)無形之中存在的“家風(fēng)”文化，要想打贏持久戰(zhàn)就必須在開始之時(shí)就明白這個(gè)道理，以好的“家風(fēng)”文化為基礎(chǔ)，就像被賦予了一種神圣的靈魂，引導(dǎo)著這個(gè)企業(yè)走向輝煌。一個(gè)行業(yè)亦是如此，一個(gè)行業(yè)就像是一個(gè)家族，它不像一個(gè)企業(yè)在地理位置上如此的集中，其實(shí)就更需要一種好的“家風(fēng)”文化引導(dǎo)該行業(yè)的發(fā)展走向。

傳統(tǒng)文化教育經(jīng)典的再次盛行，勢(shì)必對(duì)社會(huì)文化之中的各種要素文化，引起一股無法阻擋的傳統(tǒng)文化主題洪流，檔案行業(yè)亦是迫切需要形成一種鮮明的、統(tǒng)一的“檔案家風(fēng)”?！凹矣屑矣?xùn)，門有門規(guī)”，全國(guó)檔案事業(yè)的“檔案家風(fēng)”必須有自己鮮明的屬性，是可行的、是統(tǒng)一的。

1.“檔案學(xué)家風(fēng)”之一——維系檔案之“根”和“魂”。文化是民族之根，檔案是文化之體，檔案文化就是檔案的“根”，檔案的“魂”，是檔案的精神命脈。從古到今，檔案文化的看家本領(lǐng)就是存留“社會(huì)記憶”，檔案不僅可以存原始憑證、留悠久歷史,還有治國(guó)理政、教化育人、傳承文明等特殊作用，早已在無聲之中形成了自己的文化專利。基于檔案完整真實(shí)的記憶特性，從古到今，為公民的合法權(quán)益提供了數(shù)不清的證據(jù)，使每一階段的社會(huì)得到安定與和諧。

檔案文化是我們的祖先幾千年來，感性選擇的結(jié)果。檔案文化所表現(xiàn)出來的是豐富的文化信息，不同的時(shí)代不同的地域，具有不同的特色和記錄模式，這也是檔案文化的感性所在。檔案文化表象的背后體現(xiàn)了不同的內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，是人的思想內(nèi)容和精神追求的外在顯現(xiàn)。從檔案文化的思想內(nèi)容來看，不同時(shí)期的檔案文化都有著這一時(shí)期特定的精神訴求和價(jià)值趨向。任何一種檔案文化，都有一種向上的驅(qū)動(dòng)力，并不斷地向上追求積極的精神內(nèi)核。傳統(tǒng)文化中涵蓋了幾千年來中華民族的智慧與實(shí)踐方法，我們引以為豪的自強(qiáng)不息、剛健質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德，格物致知、修身齊家的經(jīng)典智慧，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的文化層面和管理層面，都有著無法抗拒的、積極的指導(dǎo)作用。在傳統(tǒng)文化經(jīng)典盛行之時(shí)，檔案文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化中的一種要素文化，檔案人必須警醒，抓住建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化這一機(jī)遇，規(guī)劃出完整系統(tǒng)的維系檔案文化策略，大力弘揚(yáng)檔案文化，宣傳檔案文化對(duì)國(guó)民精神的引領(lǐng)作用，提高公眾對(duì)檔案工作的認(rèn)知，引導(dǎo)更良性更廣泛的輿論支持。

2.“檔案學(xué)家風(fēng)”之二———汲取傳統(tǒng)文化管理經(jīng)典，建設(shè)檔案文化。在新的社會(huì)文化現(xiàn)象沸騰之時(shí)，也就是傳統(tǒng)文化盛行之時(shí)，在文化更新的節(jié)奏、內(nèi)需的潛力、創(chuàng)新的活力之下，建設(shè)升級(jí)版的檔案文化。用檔案實(shí)體文化建設(shè)促進(jìn)檔案事業(yè)文化建設(shè)，用檔案事業(yè)文化建設(shè)帶動(dòng)檔案實(shí)體文化建設(shè)，更加緊迫，更加重要。接下來筆者從廣義的檔案文化角度談?wù)摍n案文化建設(shè)的趨向。

（1）檔案實(shí)體文化建設(shè)。因勢(shì)而謀，檔案實(shí)體文化建設(shè)是傳統(tǒng)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化是中華文明的“精神檔案”，而記錄那些中華文明歷史的物質(zhì)是“實(shí)體檔案”。實(shí)體檔案文化的建設(shè)方向，要隨著所屬時(shí)代的文化潮流的節(jié)奏，才能跳動(dòng)出和諧的旋律、寫出精彩的篇章。檔案文化實(shí)體建設(shè)過程中，定會(huì)出現(xiàn)新的檔案文化現(xiàn)象。新的檔案文化現(xiàn)象的出現(xiàn)其實(shí)是檔案文化自然理性選擇的結(jié)果，只不過影響這個(gè)理性選擇過程的因素是特定的社會(huì)文化背景和特定的群體需求。為了更順利地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，我們選擇弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和中華民族精神，這也是注定的，以此作為我們發(fā)展堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基石。傳統(tǒng)文化教育的廣泛傳播與引導(dǎo)必然會(huì)影響檔案文化的價(jià)值趨向。這也是檔案文化本身所具有的傳承、選擇和超越特性的表現(xiàn)，最終選擇并積極發(fā)展這個(gè)時(shí)代人類精神生活需要的文化成分。久而久之，就會(huì)形成一種新的檔案文化模式和結(jié)構(gòu)，經(jīng)過時(shí)間和后人的篩選、實(shí)踐，逐漸穩(wěn)固形成自己獨(dú)有的方式向上前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這不是一種由人腦的意識(shí)可以決定和控制的力量，這便是檔案文化的價(jià)值趨向。檔案實(shí)體文化建設(shè)現(xiàn)在應(yīng)該朝著民族文化和教育文化的方向趨近，打造出屬于檔案行業(yè)特色的民族檔案文化，進(jìn)行民族檔案文化宣傳和推廣，形成具有檔案文化特色的傳統(tǒng)文化品牌。推出“記憶文化”，將古代圣賢思想教育家孔子的檔案進(jìn)行特色化編纂，提取出未曾出版的有關(guān)孔子的手稿、事跡和思想的檔案，選擇除檔案館以外的地點(diǎn)進(jìn)行主動(dòng)形式的集中宣傳展覽，以滿足社會(huì)公眾對(duì)此類檔案的考證和需求。對(duì)于展覽的珍貴檔案進(jìn)行實(shí)時(shí)保護(hù)，不在檔案館內(nèi)進(jìn)行展覽工作，是避免參展者被動(dòng)地來參觀。選擇稀有的與傳統(tǒng)文化有關(guān)的檔案進(jìn)行集中的整理和編研，組織成另一種風(fēng)格的檔案典籍形式向大家展示，比如用流行網(wǎng)絡(luò)語言將這些珍貴事跡活潑化、生動(dòng)化，做成卡通版風(fēng)格的海報(bào)或者展圖，形成自己專屬特色風(fēng)格的“記憶文化”，進(jìn)行宣傳展覽，一改往日嚴(yán)肅單調(diào)的宣傳，反而會(huì)吸引更多的參展者。因此，檔案人是否采用了一種有效的方式是能否取得效果的關(guān)鍵。

現(xiàn)階段檔案文化的趨向應(yīng)該是輔助弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的傳播，借此機(jī)會(huì)刺激并提升公眾對(duì)檔案的認(rèn)知力。這是傳統(tǒng)文化教育盛行之下，檔案文化應(yīng)該具備的文化特征。

（2）檔案事業(yè)文化建設(shè)。應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，檔案事業(yè)文化建設(shè)是傳統(tǒng)文化建設(shè)的守衛(wèi)軍。第一，檔案人的觀念是建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念，幾千年來中華民族的輝煌歷史，都受益于這些傳統(tǒng)文化高深智慧的引領(lǐng)和指導(dǎo)。而如今，這些人文智慧和文化經(jīng)典同樣可以引導(dǎo)我們治國(guó)理政，開始新的文化建設(shè)和道德建設(shè)。檔案事業(yè)文化建設(shè)是檔案觀念、檔案意識(shí)以及檔案管理理念的建設(shè)，傳統(tǒng)文化的傳播盛行大可為檔案事業(yè)文化建設(shè)提供珍貴有效的指導(dǎo)秘訣。檔案事業(yè)文化建設(shè)外需調(diào)試人倫政治關(guān)系，內(nèi)需安定人心、息心化欲。檔案事業(yè)是由檔案人來建設(shè)的，所以起點(diǎn)是人，建設(shè)者是人，管理者也是人。檔案事業(yè)文化建設(shè)的起點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)檔案人的建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓是“兼容并蓄，和而不同”“以和為貴”的中庸思想，幾千年來一直指導(dǎo)著人的發(fā)展和進(jìn)步?！吨杏埂防镉涊d到孔子的持中原則，從“至德”到“天下之大本”“天下之達(dá)道”的哲學(xué)高度，早已是中華民族興久不衰的一個(gè)核心精神思想。儒家的管理思想現(xiàn)已被總結(jié)演繹成了這樣一種邏輯規(guī)律，“修身、齊家、立業(yè)、治國(guó)、平天下”?！褒R家”一詞最早出現(xiàn)在《禮記·大學(xué)》里，在習(xí)總書記開始大力推崇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之時(shí)，“齊家”首次被列入黨內(nèi)規(guī)章。原文是“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！焙笕丝偨Y(jié)為“修身齊家立業(yè)治國(guó)平天下”。這就是儒家管理思想的精髓，在修身之前需要先正心，在正心之前需要先真誠(chéng)，達(dá)到純粹的真誠(chéng)之前就要先格物，也就是把自己心頭的欲望和貪念格出。這些堪稱絕世的儒家智慧形成了一種以家族管理為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想，這種治家的倫理道德準(zhǔn)則和管理方法可以運(yùn)用到企業(yè)、行業(yè)乃至國(guó)家的管理中。檔案事業(yè)文化建設(shè)是持續(xù)性進(jìn)行的工程，該工程的心臟是堅(jiān)持檔案“家風(fēng)”文化，核心就是以檔案人為中心的“正心格物”。“正人正己，成己成物”，是忠恕之道，是為仁之方。在檔案工作中、人際關(guān)系中，嚴(yán)于律己，寬以待人，只有正己，才能正人，檔案事業(yè)文化建設(shè)中的管理者使用智慧的管理理念，才會(huì)使檔案事業(yè)文化建設(shè)趨于穩(wěn)定正確的前進(jìn)軌道。第二，營(yíng)造和諧良好的檔案社會(huì)文化環(huán)境。檔案文化事業(yè)建設(shè)雖然是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但是在其每一個(gè)小小的建設(shè)階段，都應(yīng)該敏感和迅速地找出現(xiàn)階段應(yīng)該采取的方式和措施。檔案文化的發(fā)展趨向勢(shì)必受到社會(huì)文化的引導(dǎo)和影響，反之，社會(huì)文化的繁榮發(fā)展也不能沒有檔案文化的配合和支持?，F(xiàn)在是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，更是社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型期。在傳統(tǒng)文化盛行之時(shí)，檔案人要大力挖掘檔案文化中傳統(tǒng)文化的特色，彰顯其在文化發(fā)展中的魅力和生命力，就越能凸顯檔案文化的特色，就越無可代替。我們要結(jié)合時(shí)代文化的特點(diǎn)，找到適合自己的文化建設(shè)之路，緊跟社會(huì)文化更新的步伐，敏感地發(fā)現(xiàn)自己的突破點(diǎn)，然后堅(jiān)持做，直到起了正面的效果。檔案文化是社會(huì)文化的一層，必須面向大眾、面向社會(huì)，緊密聯(lián)系公眾的需求和權(quán)益，將檔案文化建設(shè)建立在廣泛的社會(huì)文化基礎(chǔ)之上。在傳統(tǒng)文化教育盛行之時(shí)，在大力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化之時(shí)，無疑是營(yíng)造良好和諧的檔案社會(huì)文化環(huán)境之時(shí)?，F(xiàn)階段是多個(gè)新生文化同時(shí)被孕育的時(shí)候，同是文化的發(fā)展，定會(huì)有聯(lián)系、有矛盾。唯物辯證法警示我們，矛盾本身是對(duì)立統(tǒng)一的，二者之間既有對(duì)立又有統(tǒng)一，在對(duì)立中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)和諧，通過良性的互動(dòng)，最終才會(huì)推動(dòng)事物前進(jìn)發(fā)展。這也是任何一種事物，一個(gè)組織，一個(gè)行業(yè)可以達(dá)到進(jìn)步的不變的規(guī)律。在新的檔案文化現(xiàn)象產(chǎn)生之時(shí)，就是新舊事物更替之時(shí)，外界不可避免的會(huì)產(chǎn)生矛盾，正常的反應(yīng)就可以采取。

3.“檔案學(xué)家風(fēng)”之三———喚醒檔案人的文化自覺。檔案人的文化自覺應(yīng)該是一種連續(xù)的有彈性的檔案文化精神，是檔案文化意識(shí)的主動(dòng)體現(xiàn)。除此之外，檔案文化自覺的源頭應(yīng)該是一種純粹與神圣的行業(yè)責(zé)任意識(shí)，是對(duì)檔案文化理性認(rèn)知與感性認(rèn)知的凝聚體，在這個(gè)凝聚體內(nèi)部有自覺的良性互動(dòng)，每一次互動(dòng)，都應(yīng)該產(chǎn)生一種新的認(rèn)知，然后進(jìn)行實(shí)踐與檢驗(yàn)，分析與調(diào)整。

檔案文化自覺行為是檔案文化所有行為中價(jià)值量最高、最有效的一種，也是前期最難形成的一個(gè)階段。檔案文化自覺行為可以從微觀和宏觀上來考量。在微觀上，檔案文化自覺涉及檔案文化的價(jià)值判定和檔案文化的增值活動(dòng)，宏觀上關(guān)系到檔案文化發(fā)展和建設(shè)活動(dòng)。檔案人的文化自覺在該階段必須要被喚醒，在傳統(tǒng)文化盛行之時(shí)，大力建設(shè)檔案文化。做到檔案文化自覺需要把握舊時(shí)期檔案文化的揚(yáng)棄，二是敏感地把握新時(shí)代下，社會(huì)文化新潮流新階段對(duì)檔案文化建設(shè)的影響，把握社會(huì)文化與檔案文化的良性互動(dòng)，科學(xué)地把握檔案文化現(xiàn)階段的發(fā)展趨向共和規(guī)律，形成檔案文化內(nèi)涵的獨(dú)特特性，以及檔案文化的引領(lǐng)性。

檔案人的文化自覺在新的階段一旦慢慢形成，檔案文化也就有了小小的“檔案家風(fēng)”，堅(jiān)持發(fā)展，抓住機(jī)遇，整個(gè)民族的檔案文化事業(yè)體系必然會(huì)凝聚成一種穩(wěn)定強(qiáng)大的“檔案家風(fēng)”，對(duì)未來檔案工作的推動(dòng)力量是不可估量的。

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本文系2013年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“信息文化視域下檔案價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)型研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13BTQ066）和黑龍江省檔案局科技項(xiàng)目“社會(huì)文化視閾下家庭檔案建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HDK2016-25）的階段性成果。

The Influence of Traditional Culture on the Construction of Archives Culture

Li Mingyan

(School of information management,Heilongjiang University,Harbin 150000,China)

While the spread of traditional Chinese culture prevails,archives culture,as a culture of social culture,should seek its way according to the situation and be powerful and ready to take action in its own cultural construction.This paper discusses the influence of traditional culture on the construction of archives culture,and how to construct the archives culture with the characteristics of traditional culture under the social background of vigorously carrying forward traditional culture.

traditional culture;archives culture;cultural construction;spiritual construction

?： A

2016-11-15

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.05.05