◎祝佩 侯穎 王文

論教師提高人文素養(yǎng)的必要性與途徑

◎祝佩 侯穎 王文

提升教師的人文素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的應有之義。在新的歷史時期，提升在職教師的人文素養(yǎng)，不僅是教師自身實現全面發(fā)展、克服職業(yè)倦怠的需要，也是提高教育質量的必然選擇，更是學生核心素養(yǎng)提高的重要內容，因此教師應努力通過各種途徑提高自己的人文哲學素養(yǎng)，以提高自己的育人能力，培養(yǎng)出真正全面發(fā)展的學生。

教師；人文素養(yǎng)；全面發(fā)展

人文素養(yǎng)是科學素養(yǎng)的基礎,知識經濟時代科技人才的重要素養(yǎng)就是人文素養(yǎng)。鄧小平同志說：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在于教師。”可見，人文哲學素養(yǎng)至關重要，教師對學生人文素養(yǎng)養(yǎng)成有巨大的影響力，因此必須加強教師的人文哲學素養(yǎng)。

其次，當代社會過多的宣揚知識主義、功利主義，講究一切東西都可以量化，人文的東西卻在一點點的湮沒和消失，這樣的教師容易過于計較物質的得失，而不是以精神的滿足來看待自己作為教師的這一職業(yè)的精神價值的體現。教師只有將任務素養(yǎng)作為自己的職業(yè)底色，才能將自己真正扎根于教育，成為一位真正的教育者，而非僅僅只是職業(yè)，一個謀生的工具。

再者，擁有哲學人文素養(yǎng)的教師的職業(yè)認同感一般也較高，因為他們更善于在重復、繁雜的教學工作中發(fā)現快樂，職業(yè)倦怠的程度較低，只因為他們在明白教師職業(yè)所具有的一些特點后，內心深處始終有對教師這份工作和對學生的熱愛。這就是為什么我們認為中小學教師提高其人文素養(yǎng)是非常重要的。

一、何為人文素養(yǎng)

中國最早的人文出自于《易經》：“言圣人觀乎天文，以察時變，觀乎人文，則禮樂詩書之謂，當法此教而化成天下也?！钡侨宋牡暮诵墓沤裰型猓丛淖?，始終強調“以人文本”。該概念與當前流行的生命教育、人道主義、人文關懷等保持一致,強調人的意義、價值，而人文的載體就是文化，主要包括文學、歷史、藝術、哲學等，文化傳承人文。

綜合各種相關說法，人文素養(yǎng)可以概括為將人類文化成果，通過環(huán)境熏陶、自我學習、知識傳授、社會實踐等方式，逐步內化為人格、氣質、修養(yǎng)等，主要體現在對人的關愛、尊重、理解，具有人道主義精神，具有對人類終極關懷的品質，是人的一種相對穩(wěn)定、內在的心理特征和精神品質。人文素養(yǎng)可以通過一個人的衣著打扮、言談舉止、為人處事等方面得到體現，因此可以說人文素養(yǎng)是一個人的外在精神風貌的體現，體現著一個人的內在精神氣質，也是人文知識、人文方法與人文精神的綜合體現。

二、教師提高人文素養(yǎng)的必要性

（一）促進學生科學知識的學習

在提出教師要提高自己的人文素養(yǎng)時，我們并沒有否認知識，否認科學素養(yǎng)對一個人成長的作用，相反，我們認為知識是發(fā)展技能、素養(yǎng)的基礎條件，不能一味地否認它的價值。但是，人文素養(yǎng)卻能影響到我們以一種怎樣的方式去傳授知識，是呆板生硬的灌輸知識，還是教師用自己的豐富情感讓學生在與自己不斷進行交流碰撞時生長出知識，因為知識不是一個已經規(guī)劃好了的跑道，而是一個充滿想象、富有各種可能性和創(chuàng)造性的過程。即使是知識技能的傳授，也要融入師生共同分享的喜悅，也要充滿美麗的想象，教師要善于營造各種情感交融的良好氛圍，把更多的“情”與“愛”注入到課堂教學中，給學生以足夠的安全感，讓他們帶著信心和勇氣主動地投入到自主學習的活動中去。

教師需要善于借助各種適當的時機去鼓勵學生，因為比起批評，教師的鼓勵可能更能激起學生學習的源動力，學生感受到教師的關愛并且覺得學習是一種享受時，便會自發(fā)的學習，并且學習得更好，科學知識的學習在這種過程中更容易變成學生的體驗，并且是愉悅的體驗，比起教師的強加、灌輸，效果自然難以比擬。但這對教師人文素養(yǎng)的要求卻是非常的高，它不僅要求教師具備了解文學、歷史、藝術、哲學等各種知識的博雅素養(yǎng)，更要求教師將這些知識內化于自己的教學行為中，讓學生既能學習知識，也能感受到快樂。

（二）有利于學生形成健全的人格

面對近來發(fā)生的各種諸如學生自殺、校園霸凌事件，雖然并不能將所有的原因都歸咎于教育，但是最起碼我們應該反思一下，這些事故的發(fā)生是不是也折射出我們教育中的某些“陰暗面”，師生間、生生間的冷漠、功利，讓生活在這個環(huán)境中的學生難以形成積極、健全的人格，他們或多或少都變得有些畸形了。雖然我們并不能否認在當今信息如此豐富，獲取如此之容易的時代，我們似乎看起來比上一輩更聰明了，但是比起父輩，我們卻缺少了作為一個人來說最重要的東西，那就是“人情味兒”，人與人之間的交往更像是一種冷漠的交易，什么都計較得失、利益。這不由得讓我想起了一句話：無才無德是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品，有德有才才是精品。

再看一看我們的教育，是否更像是一個流水線，培養(yǎng)了大量高智商，卻德行缺乏的人，這些人的人文修養(yǎng)顯然都是不夠的，雖然社會作為影響人的一個大背景我們不能忽視，但學生接受的道德教育應該是對學生影響較大的因素，并且這個因素具有一定的可控性。這種可控性體現在作為與學生接觸時間最長、具有權威性的教師，對學生人格的塑造產生一定的影響，并且負一定的責任。因此，教師必須提高自己的人文素養(yǎng)，在教學過程中讓學生體會到認知的美好和創(chuàng)造新知的無限可能，并且用教師的關愛、尊重和理解讓學生不僅成為具有豐富知識同時也具有人道主義精神的人，讓學生成為有生活智慧和情感智慧的人，從而讓學生擁有健全的人格。

（三）有利于教師改進教學活動，促進自身專業(yè)發(fā)展

一個具有人文素養(yǎng)的教師，必定深刻了解自己的職業(yè)特性，時刻在內心深處將學生的全面發(fā)展放在第一位，不斷地在教學實踐中反思自己的教學行為，改進自己的教學行為以適應學生的全面發(fā)展。在這個知識爆炸的時代，為了趕上甚至超越學生的成長步伐，他們更愿意成為一個學習者，堅持閱讀經典，不停地思考，對世界保持新鮮感，使自己的觀點不落后于學生。

閱讀經典會提升教師的品位和人格魅力，從而在無形中影響學生。同時，教師也愿意關注時事，關注教育的新理念，從中找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性。更重要的是，一個人文素養(yǎng)高的教師會將教師職業(yè)作為自己終身奮斗的事業(yè)，有崇高的教育信仰，更愿意為了這項事業(yè)，為了學生不斷學習，不斷反思，從而超越自己，促進自身的專業(yè)發(fā)展，在這份成長和收貨中體會到快樂，獲得價值。教育說到底是一項自利利人的事業(yè)，你讓學生獲得快樂，得到發(fā)展的同時你自己也會收獲成長與快樂，正所謂，送人玫瑰，手有余香。教師如此做且如此思，與其個人的人文素養(yǎng)是分不開的。

三、教師人文素養(yǎng)缺失的表現及影響

（一）教學方法單一且教學行為缺乏科學性

在觀察教師的課堂教學過程中，很容易發(fā)現有些教師每節(jié)課采用的教學方法都差不多，甚至有很多教師在多次上課后就省去了備課這一環(huán)節(jié)，直接拿著課本就日復一日地講課，也不管學生喜不喜歡，厭不厭倦。當你問他們?yōu)槭裁床桓淖兎椒〞r，他們可能會說這些學生就算你改變教師方法他們也不會配合。但事實果真如此嗎？如果教師改變教學方法，站在學生的角度，以學生的經驗和興趣為出發(fā)點去設計授課內容，學生還會覺得索然無味嗎？所以，有的時候是教師沒有從心底上重視這份職業(yè)或者說是沒有將學生作為課程的主體造成的，從根本上說也是教師的人文素養(yǎng)偏低造成的。

再者，教師在教學過程中有很多行為都是缺乏科學性的，如在設置問題時往往缺乏邏輯性和遞進性，問題大多平行零散且毫無關聯，或是設問之后沒有給學生充分的思考時間就將問題拋給學生，這個時候學生不僅是高度緊張的，而且給出的答案也大多是沒有經過深度思考的。之所以會存在這些問題也與教師的自身人文素養(yǎng)偏低有很大關系，有些教師不僅除了專業(yè)知識以外的知識平凡，而且也不懂得與時俱進更新自己的教學理念，改進自己的教學行為以促進學生的發(fā)展，這樣會導致學生的學習興趣越來越低，甚至出現厭學情緒。

（二）忽視對學生的激勵和發(fā)展性評價

其實大家都知道，在教學過程中激勵所起到的作用往往要比批評好，或者我們可以說，大多數學生對于自己回答問題后教師所給予的積極反饋往往都是比較重視的，這會激發(fā)學生的積極性，從而培養(yǎng)學生的自信心。相反，教師如果對學生的問題不置可否會很容易打消他們的積極性，不利于和諧課堂氛圍的構建。

教師在課堂中對學生的評價過于單一，忽視對學生的針對性評價意見，不利于學生對自己進行較為清楚的定位和把握，明確自己前進的方向，會在某種程度上造成學生的困惑。教師沒有較好地運用評價的手段促進學生的發(fā)展，用正面多元的方式引導學生變成更好的自己，這也在某一方面影射了教師知識的貧乏，人道主義的關愛精神缺失，不利于學生自信心的培養(yǎng)和長足的發(fā)展。

（三）提升自身專業(yè)能力的動力不足

教師素養(yǎng)的高低對于教師自身的教學觀、學生觀、知識觀以及對形成學生的價值觀、人生觀等具有重要的意義。他們的內在形象即德、才、識，外在職業(yè)形象即教師的言、行、貌，都要符合社會文化的主流價值取向，才能成為學生學習的榜樣。要求教師具有較高的人文素養(yǎng)，并將不斷學習作為自己人生的必修課，與時俱進，通過知識更新來豐富自己的文化內涵,才是教師專業(yè)發(fā)展、為教育事業(yè)做出貢獻的必然途徑。

但是，很多在職教師的人文素養(yǎng)偏低，個人人生的目標定位不明確，奮斗的信念也不堅定，不能對自己教師職業(yè)的專業(yè)成長有一個明確的路徑規(guī)劃，并且不斷為之奮斗，由此很容易導致教師自主成長的后勁不足，對待教學過程中出現的問題也持一種得過且過的態(tài)度。這樣，非但不利于問題的解決，而且在日復一日的惡性循環(huán)中，教師也會對自身的能力產生質疑，從而激起更為嚴重的倦怠情緒；或者以學生自身的問題為由，表示自己對問題的無奈；再或者冠以周圍的教師都這樣，我也沒必要較真這樣的理由去逃避問題。長此以往，教師自身的專業(yè)水平也將因自身的人文素養(yǎng)不高，自主發(fā)展的動力不足而導致專業(yè)能力的發(fā)展更加受限。

四、教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)的途徑

（一）提高責任意識，拓寬學習領域

責任關乎個人選擇，如果沒有責任就不會選擇。在新課改的背景下，我們呼吁學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)也是其中很重要一部分，如果教師意識不到自己負有人文素養(yǎng)教育的責任，就不會在教學過程中落實該教學目標。因此，教師必須站在學生全面發(fā)展的高度，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之中而加以重視，意識到自己對學生應該負有責任，才會不斷督促自己成長進步。教師還應主動拓寬自己的學習領域，掌握更多的科學文化知識，這是教師自身人文素養(yǎng)養(yǎng)成與提升的前提條件。特別是對經典文學的重視，可以使教師的內心受到熏陶，不僅奠定了其人文素養(yǎng)的基礎，也能從深度上使人文情懷得以萌芽，使教師在“舉手投足”間，都能看到人文教育的縮影，這樣人文因子便是真正地扎根于教師的心間，給教師的成長帶來永續(xù)的內驅力。

（二）改革高師院校的人才培養(yǎng)模式

我國高等教育中長期重視學科知識，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在這樣的校園文化氛圍中熏陶出來的一代，他們對教育的熱情遞減，對職業(yè)的物質獲益要求增高。從根本上來說，這涉及到了培養(yǎng)的是一個全面的人還一個工具的人的問題，培養(yǎng)全面的人應該重視、理解人文精神和科學精神。重視邏輯思維能力，而忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視學科知識的系統性、理論性，而忽視溝通不同學科知識之間的聯系；重視知識的傳授，而忽視個性的發(fā)展。

高師院校缺乏對學生的理想、信仰、品格、情操和意志等方面應有的人文關懷。大學生人文素養(yǎng)的提高，固然離不開學生自身的努力，同時也有賴于教師的教育、指導以及相應的顯性和隱性的影響。因此，高師院校應改革課程設置，一方面增加人文素養(yǎng)的課時，使人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)實現有機融合，讓學生在這個過程中更懂得人文素養(yǎng)對自身的生存意義和未來職業(yè)的益處。另一方面，應設計一些專門的提升人文素養(yǎng)實踐活動，如主題辯論、志愿者服務、義務支教等等，使師范生將人文知識與實踐知識進行融合，從而內化于心。最后，高師院校應積極創(chuàng)造具有人文氣息的校園文化，使學生在無形中受到熏陶，因為環(huán)境的作用雖不易見卻是影響深遠的。

（三）發(fā)揮領導力量的頂層設計作用

很多中小學教師也并非沒有提高自身人文素養(yǎng)的意識，但是礙于學校的學習氛圍差，又缺乏領導的帶頭激勵作用，從而走入了一種放任自流的狀態(tài)。無頂層設計、制度缺失帶來的惡劣影響便是教師自身的學習激情也逐漸褪去，逐漸被身邊的群體所同化，不愿意去學習、去進步，惰性漸增，落入他人之藩籬，沒有了自己獨立思考的精神，被社會關系和他人之關系所同化。多次與在職教師的訪談可以得知，因為學校對此不重視又缺乏一定的規(guī)劃，導致一些涉及到這方面的活動都淪為形式主義或是教師為了完成任務的應付。領導也是睜一只眼閉一只眼，推脫自己力不從心，教師也沒有自我堅持的毅力，或是歸于待遇或是家庭事務的繁雜。

學校需要許多有人文素養(yǎng)的領導者，重建學校人文素養(yǎng)的頂層設計，將人文素養(yǎng)的提高作為教師這個群體需共同為之努力的一個方向，并且根據時代要求進行調整，使其不僅適應時代要求，也能激起教師主動參與的熱情，而不讓人文素養(yǎng)的重要性僅僅停留在口頭上。讓教師有提高自身人文素養(yǎng)的氛圍和土壤，使教師這個主體能真正擰成一股繩，發(fā)揮其在教學中的積極作用，提高自身的育人能力，最終使學生真正實現其人生意義上的全面發(fā)展。

[1]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社,1994：108.

[2]王文俊.人文主義與教育[M].臺北：五南圖書出版公司,1983：1

[3]（美）艾倫·C·奧恩斯坦,費朗西斯P.漢金斯.課程：基礎、原理和問題[M]柯森譯.南京：江蘇教育出版社,2002：28-31.

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[5]賀小麗,理科免費師范生人文素養(yǎng)的研究[D].陜西：陜西師范大學,2011：13.

（責任編輯：趙靜）

祝佩，湖北師范大學碩士研究生，主要研究方向：教師教育，課程與教學。侯穎，湖北師范大學碩士研究生，主要研究方向：教師教育，教師心理。王文，湖北師范大學教育科學學院院副院長，教授，研究生導師，主要研究方向：教師專業(yè)發(fā)展，學校心理健康教育。