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      試論小學(xué)德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

      2017-05-23 00:53:37◎喻
      遼寧教育 2017年10期
      關(guān)鍵詞:學(xué)校德育創(chuàng)設(shè)育人

      ◎喻 芳

      試論小學(xué)德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

      ◎喻 芳

      任何活動都是在一定環(huán)境下進行的,“環(huán)境育人”的功效已逐漸成為人們的共識。而在所有的育人環(huán)境中,德育環(huán)境是最重要的環(huán)境之一。能夠?qū)Φ掠顒訕?gòu)成直接或間接影響的一切因素的總和,構(gòu)成了德育環(huán)境。在小學(xué)德育工作中,不斷優(yōu)化德育環(huán)境,改進創(chuàng)新德育方法,有效整合家庭德育與社會德育資源,有利于促進青少年的健康成長。

      一、創(chuàng)設(shè)良好德育環(huán)境的重要性

      我國古代著名教育家墨子高度重視環(huán)境教育的重要作用。他提出了著名的“素絲說”,認為人性如素絲,“染于蒼則蒼,染于黃則黃”,以素絲和染絲為喻,說明有什么樣的環(huán)境和教育就能造就什么樣的人,高度肯定了環(huán)境對人的潛移默化作用;荀子也言道:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”;所謂“近朱者赤,近墨者黑”“孟母擇鄰而居,三遷其所”……無不說明環(huán)境育人的重要作用。良好的德育環(huán)境對學(xué)生高尚品德的形成和發(fā)展起著正向的促進作用,反之,惡劣的德育環(huán)境則可能反向阻礙學(xué)生良好品德的生成。

      當(dāng)前的德育工作基本存在四個方面的問題:一是學(xué)校德育的內(nèi)容過于空泛,自上而下“應(yīng)景式”的道德教育使得學(xué)校德育如同“走過場”;二是家長“重智育、輕德育”現(xiàn)象嚴(yán)重,德育功能被“弱化”和“簡單化”;三是承擔(dān)載體相對單一,家庭教育的缺失和社會教育的異化使得學(xué)校成了獨當(dāng)一面的主要責(zé)任者;四是德育方法過于陳舊和枯燥,以口頭說教和填鴨式灌輸為主的德育方法對當(dāng)代的中小學(xué)生收效甚微。因此,豐富德育工作的內(nèi)涵,創(chuàng)新“寓教于樂式”的德育方法,提高小學(xué)生的德育質(zhì)量勢在必行,應(yīng)該引起廣大教師和家長的高度重視。

      二、從三方面創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境

      創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境包括學(xué)校德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、家庭德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和社會德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)三個方面。

      (一)學(xué)校德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

      首先,構(gòu)建優(yōu)美的物化環(huán)境,以物育人。蘇霍姆林斯基指出:“孩子在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里經(jīng)常看到的一切,對他精神面貌的形成有重大意義。這里的任何東西,都不應(yīng)是隨便安排的,孩子周圍的環(huán)境對他應(yīng)有所誘導(dǎo),有所啟示?!睂W(xué)校作為教書育人的地方,校園環(huán)境是校園文化最為直接的體現(xiàn)。校園中的每一座建筑、每一個走廊、每一面墻壁,都應(yīng)該充滿濃郁的文化氣息和教育氣息,成為一種思想的傳遞、一種文化的表達。優(yōu)美的校園環(huán)境能夠使師生如沐春風(fēng),發(fā)揮“潤物細無聲”的感染、激勵和約束的功能,豐富凈化師生的靈魂。

      其次,優(yōu)化健康的人際環(huán)境,以人育人。在學(xué)校環(huán)境中,師生的行為價值取向不可避免地受集體輿論導(dǎo)向的指引,因此,學(xué)校一定要形成一種積極進取的輿論導(dǎo)向,有目的地培養(yǎng)良好的校風(fēng)和班風(fēng),營造師生之間健康和諧的人際關(guān)系氛圍。如果一所學(xué)校有著求真務(wù)實的治校方略,有條不紊的教學(xué)秩序,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍和尊師重教的道德風(fēng)尚,那么,師生雙方會在耳濡目染中自然形成良好的教學(xué)氛圍,建立起民主平等的師生關(guān)系,從而促進教學(xué)相長。

      最后,構(gòu)建和諧的活動環(huán)境,以愛育人。德育即活動,活動即德育。學(xué)校在重視課本滲透性德育的同時,要將德育做“活”,才能真正熏陶和影響學(xué)生的品行。豐富多彩的德育活動是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì),鍛煉堅強意志,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,促進學(xué)生身心健康發(fā)展的主陣地。學(xué)生通過一系列的體驗式德育活動,進行自主探索、自我體驗和自我提升,體驗生命中的真善美,遠遠比說教式的德育方法奏效很多。因此,學(xué)校德育要緊緊抓住“主題活動”這一有效載體,并將“愛的教育”貫穿其中,讓學(xué)生通過自己的親身體驗去感受愛與感恩。

      (二)家庭德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

      家庭是兒童成長的第一個社會生活環(huán)境,家長是孩子的第一任啟蒙老師。在家庭教育這個問題上,目前普遍存在三個誤區(qū):一是許多家長對家庭教育重要性的認識不夠,規(guī)避自身責(zé)任,甚至將孩子的教育義務(wù)全部轉(zhuǎn)嫁給學(xué)校和老師;二是重智育,輕德育,一味注重考試成績,導(dǎo)致教育重心偏離;三是放任自流,順其自然,對孩子的不良習(xí)慣沒有加以及時糾正。

      家庭教育環(huán)境的改善對孩子的影響相對于學(xué)校來說,更為深遠。家長要想走出家教誤區(qū),必須轉(zhuǎn)變家教理念,提高對家庭教育重要性的認識,切實自覺地承擔(dān)起教育子女的責(zé)任。

      在家庭教育中,家長不僅要為孩子努力營造一個健康和諧、科學(xué)民主、幸福溫馨的家庭教育環(huán)境,更要不斷加強自我學(xué)習(xí),提高自身修養(yǎng),不斷更新知識和觀念,學(xué)會用正確和適當(dāng)?shù)姆椒ㄈビ绊?、教育子女,切實增強家教質(zhì)量。同時,家長要以身作則,注重提高自身道德修養(yǎng),用積極向上的生活態(tài)度、文明禮貌的言談舉止、高雅健康的審美情趣,熏陶和引領(lǐng)孩子。家長要學(xué)會尊重孩子,善于傾聽和溝通,要做孩子的朋友,學(xué)會理智地愛孩子,做到“愛而不縱,嚴(yán)而有格”。此外,家長還要密切加強與學(xué)校的聯(lián)系,努力促進學(xué)校教育與家庭教育的融合。德育是一項長期的工作,只有家校聯(lián)合,齊抓共管,相互促進,才能真正取得效果。

      (三)社會德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

      我國著名的教育家陶行知先生提出“社會即學(xué)?!薄吧罴唇逃??!豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》也指出,“社會是進行公民道德教育的大課堂”。社會環(huán)境是直接影響少年兒童健康成長的外部因素,學(xué)生也必須了解和接觸真實的社會生活,參與其中,才能形成將來為社會服務(wù)的學(xué)習(xí)動力。

      近年來,我國的青少年犯罪日益呈現(xiàn)出低齡化趨勢,各種社會失德現(xiàn)象也嚴(yán)重影響了社會風(fēng)氣,成為困擾學(xué)校德育工作的重要因素。積極營造和優(yōu)化社會德育環(huán)境,需要全社會形成合力,在社會教育中加強生命教育、生存教育和生活教育,加大凈化文化環(huán)境力度,推進成年公民的思想道德建設(shè),加強普法教育和法制環(huán)境建設(shè),努力為青少年營造一個健康良好的社會成長環(huán)境。

      與此同時,學(xué)校本身也要有所作為。首先,要努力營造良好的校內(nèi)管理環(huán)境,尤其要加強學(xué)校制度建設(shè)和師德建設(shè),使學(xué)生的校外環(huán)境得到凈化和適時糾正。其次,要重視學(xué)校德育對社會的引領(lǐng)性作用。學(xué)校德育要以正面疏導(dǎo)引領(lǐng)社會風(fēng)尚,推動社會文明進步。第三,要培養(yǎng)學(xué)生的道德主體意識,提高學(xué)生的道德辨識能力。培養(yǎng)學(xué)生獨立的道德認知能力、辨析能力、判斷能力和選擇能力,使學(xué)生能夠在遇到問題時進行理性、獨立思考,做出恰當(dāng)?shù)牡赖逻x擇和道德判斷。

      三、德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對學(xué)生終身發(fā)展的影響

      小學(xué)教育,德育為先。正所謂“少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步”,德育工作必須從小抓起。小學(xué)階段是一個重要的奠基性階段,是塑造學(xué)生健康人格和形成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期。小學(xué)生個性的全面發(fā)展,包括身體發(fā)展、智力發(fā)展、情感發(fā)展、品德和性格以及審美方面的發(fā)展,其中品德和性格的發(fā)展是全面發(fā)展的重要部分。良好的品德和優(yōu)良的性格能夠為一個人的終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。古人云:“志不強者智不達,言不信者行不果”“小勝靠智,大勝靠德”,許多國內(nèi)外的研究也表明,智力發(fā)展好的人并不一定成功,成功的人也不是都很聰明,但他們卻驚人地擁有相似的優(yōu)良品質(zhì),比如堅強果敢的決策力、百折不撓的毅力、非同尋常的自制力等等,而正是這些非智力因素的影響促使他們走向成功。

      育人為本,德育為先。德育作為一項系統(tǒng)工程,需要動員全社會共同努力并在全社會營造尊師重教的良好氛圍。學(xué)校必須不斷更新德育觀念,豐富德育內(nèi)容,創(chuàng)新德育方法,把德育融入學(xué)校課堂教學(xué)、學(xué)生管理和學(xué)生生活全過程,切實增強德育工作實效性,并充分發(fā)揮學(xué)校教育對家庭教育的影響作用。同時,家長也要及時轉(zhuǎn)變教育觀念,注重掌握科學(xué)家教的方式方法,盡可能與學(xué)校教育保持一致。不斷優(yōu)化德育環(huán)境,對小學(xué)生進行良好的品德與禮儀教育,這不僅關(guān)系著學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成,也關(guān)系著整個中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的進一步提升。

      (作者單位:蓋州市東城學(xué)校)

      (責(zé)任編輯:李晶)

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