駱元軍

（今日中國(guó)雜志社，北京 100037）

文化創(chuàng)新能力與文化軟實(shí)力的提高探討

駱元軍

（今日中國(guó)雜志社，北京 100037）

軟實(shí)力與文化之間的關(guān)系非常密切，而文化軟實(shí)力不僅表現(xiàn)在文化軟實(shí)力的構(gòu)成、構(gòu)成地位方面，更表現(xiàn)在文化在軟實(shí)力中的特殊地位，在黨的十九大報(bào)告中，國(guó)家主席習(xí)近平明確指出，堅(jiān)持文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民應(yīng)擔(dān)負(fù)起文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史的進(jìn)步之中，推動(dòng)文化進(jìn)步。本文著重對(duì)文化創(chuàng)新能力與文化軟實(shí)力的提升作為探討對(duì)象，希望能夠在有關(guān)方面取得些許借鑒意義。

文化；文化軟實(shí)力；創(chuàng)新

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，是國(guó)家乃至人們的文化價(jià)值和社會(huì)制度，國(guó)家的文化模式所表現(xiàn)出的吸引力和影響力，文化軟實(shí)力是相對(duì)于國(guó)家的軍事力量與經(jīng)濟(jì)條件而言的，在歷史不斷發(fā)展的進(jìn)程之中，以及當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件之下，國(guó)家若想崛起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與軍事強(qiáng)大只是其中一個(gè)方面，而另一方面便是科技力量與文化的繁榮，中華民族在久經(jīng)磨難，經(jīng)久不衰，綿延至今，與文化底蘊(yùn)有著密切的關(guān)系。

1 文化創(chuàng)新

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷提升，在約瑟夫的軟實(shí)力理論中，各國(guó)從中衍生出文化軟實(shí)力，因每個(gè)國(guó)家的不同，對(duì)文化軟實(shí)力的定義也不同，但文化軟實(shí)力屬于一種柔性力量，與約瑟夫軟實(shí)力理論之間的差異還是很大的。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，其根本是國(guó)家文化資源，而這種文化資源在傳播的過(guò)程當(dāng)中，能夠被其他國(guó)家認(rèn)可與接受，只有這種文化才能夠被稱(chēng)之外文化軟實(shí)力，反之，便無(wú)法稱(chēng)之為文化軟實(shí)力。比如中國(guó)的電影，或許在國(guó)內(nèi)很受歡迎，但是在國(guó)外，如在美國(guó)，便很難做到有效傳播。而西方的一些電影，在中國(guó)普遍被人們所接受，如《哈利波特》，當(dāng)代的孩子中，幾乎都會(huì)知道《哈利波特》的存在，再比如肯德基，當(dāng)孩子吃著薯?xiàng)l喝著可樂(lè)，看著電影 《哈利波特》，這看似簡(jiǎn)單的生活畫(huà)面，其中的文化滲透力不言而喻。雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景，但是，文化是與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)融為一體的，而一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)是否雄厚，這個(gè)國(guó)家的文化是否先進(jìn)，都將會(huì)決定這個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展和命運(yùn)。最近幾年，我國(guó)走向世界的品牌不勝枚舉，當(dāng)人們從文化商品中了解品牌文化的同時(shí)，也正是在潛移默化中了解我國(guó)文化，所以，我國(guó)若想將中國(guó)制造改為中國(guó)創(chuàng)造，最為重要的前提條件便是文化創(chuàng)新，提升文化創(chuàng)新能力，加強(qiáng)文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為當(dāng)前提升文化軟實(shí)力的重要前提[1]。

2 物質(zhì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力

文化，是歷史的總結(jié)，是社會(huì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，而社會(huì)在不斷發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，便是文化的根基。當(dāng)前，我國(guó)文化受到全世界的廣泛關(guān)注，而這種關(guān)注的原因是，當(dāng)我國(guó)科技與經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展中，綜合國(guó)力，以及國(guó)際影響力也在不斷提升，而正是由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)之上才有話語(yǔ)權(quán)，有與其他國(guó)家平等談判的資本，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便是文化軟實(shí)力得到提升的重要根源，同時(shí)也是我國(guó)文化更具吸引力的根本保障[2]。

經(jīng)濟(jì)與文化的交融，是新的發(fā)展趨勢(shì)，需將文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力，一方面，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)值需加快步伐，以市場(chǎng)為主導(dǎo)，運(yùn)用市場(chǎng)化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)政策，將文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，讓文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重提升。另一個(gè)方面，科技發(fā)展，創(chuàng)新思想、創(chuàng)新技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代最新技術(shù)創(chuàng)造財(cái)富，這種創(chuàng)新性或許在我國(guó)還沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)，但是在其他國(guó)家卻尤為突出，如日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)或軟件、韓國(guó)的韓劇和網(wǎng)絡(luò)游戲，再比如，英國(guó)將創(chuàng)意當(dāng)作英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聚集點(diǎn)，將文化創(chuàng)意作為解決經(jīng)濟(jì)困境的方法，而最終的結(jié)果是，英國(guó)成為第二大創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)，雖然英國(guó)已經(jīng)脫離歐盟，但其地位，依然穩(wěn)固[3]。

3 深層動(dòng)因，構(gòu)建核心價(jià)值

文化軟實(shí)力是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)而得以不斷發(fā)展，但是，用擁有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻并不代表?yè)碛袕?qiáng)大的文化軟實(shí)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力作用，需要人的運(yùn)作，而人的科學(xué)文化和思想道德，以及個(gè)人的思想價(jià)值與精神動(dòng)力，都需要通過(guò)社會(huì)的核心價(jià)值體系加以引導(dǎo)，最終得以實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的最根本的精神導(dǎo)向和價(jià)值指引，是我國(guó)民族文化、民族精神的核心，同時(shí)也是我國(guó)民族更具凝聚力的主要支撐。文化之中，也包換社會(huì)主義核心價(jià)值體系，主要的表現(xiàn)形式是精神與思想，更是文化價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的結(jié)合。自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，而這種發(fā)展正是以文化價(jià)值和意識(shí)形態(tài)為依托的，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要結(jié)合自身的文化資源和文化優(yōu)勢(shì)，并對(duì)文化整合的相關(guān)機(jī)制進(jìn)行思考，在結(jié)合時(shí)代精神的基礎(chǔ)之上，激發(fā)人們實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造熱情，提升偉大復(fù)興的精神動(dòng)力[4]。

4 法律保障，規(guī)范管理行為

4.1 以法律促進(jìn)發(fā)展

法律對(duì)文化事業(yè)進(jìn)行建設(shè)，并以強(qiáng)制性的管理制度規(guī)范行為，形成鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制和政策體系，在有效保證文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)資源投入的基礎(chǔ)之上，有效保證文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的法律地位，以及組織建設(shè)，從而保證社會(huì)成員參與到文化活動(dòng)之中。

4.2 以法律強(qiáng)化準(zhǔn)則

法律運(yùn)用國(guó)家意識(shí)形態(tài)，對(duì)主流文化的價(jià)值準(zhǔn)則進(jìn)行強(qiáng)化，并將其作為合法性的目的與根據(jù)，保證主流文化準(zhǔn)則作為制度正當(dāng)性的地位，以及判斷行為，并不斷向社會(huì)推廣價(jià)值準(zhǔn)則，使其能夠充分滲透到社會(huì)文化中，并對(duì)人們的行為方式產(chǎn)生影響。以法律來(lái)促進(jìn)主流文化建設(shè)，將主流意識(shí)形態(tài)的要求進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將其變?yōu)榫哂屑s束力的法律規(guī)定，總體來(lái)講，以法律引導(dǎo)文化建設(shè)，推動(dòng)文化發(fā)展。

4.3 以法律保障權(quán)益

在法律中，公民具有文化權(quán)利，是公民的基本權(quán)利，除此之外，每一個(gè)合法公民都具有參與文化、創(chuàng)造文化、消費(fèi)文化、享受文化和發(fā)展文化的權(quán)利。將文化意識(shí)形態(tài)、思想教育進(jìn)行深化，并使其立足于人們的精神文化需求之上，將文化需求進(jìn)行提升，使其能夠成為人們最基本的文化權(quán)益，打造公益性文化事業(yè)，通過(guò)開(kāi)展公共文化服務(wù)，讓人民能夠保證最基本的文化權(quán)益，文化發(fā)展落實(shí)到人民群眾之中，所以，對(duì)文化管理制度進(jìn)行規(guī)范，是有效提升文化軟實(shí)力的根本保障，同時(shí)也是以法律為依據(jù)的法律保障。

5 創(chuàng)新文化，提升文化軟實(shí)力

人類(lèi)文化傳播的普遍規(guī)律是，各國(guó)文化不斷進(jìn)行沖擊，又相互借鑒，吸收彼此，當(dāng)前，因網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文化傳播因互聯(lián)網(wǎng)的形式而加快，這對(duì)于傳統(tǒng)民族國(guó)家的認(rèn)同卻是一種強(qiáng)烈的沖擊，在此種情況之下，只有在文化沖擊之中不斷吸收、不斷借鑒，便能夠從中形成自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。文化借鑒是一種途徑，是一種不斷豐富自身文化、提升自身文化的有效途徑，而也正因?yàn)檫@種個(gè)性與共性的交融、借鑒，讓我國(guó)能夠認(rèn)識(shí)到自身文化中存在的片面性，從而不斷豐富本民族的文化。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)文化在歷史不斷的發(fā)展中形成自身獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技不斷發(fā)展的前提之下，文化軟實(shí)力的發(fā)展，需充分結(jié)合到經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，結(jié)合到社會(huì)發(fā)展之中，在借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的前提之下，不斷吸收外來(lái)文化，從根本上提升我國(guó)文化軟實(shí)力。

[1]李曉娟,修玉瑜.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].大觀周刊,2012(26):71-72.

[2]高超.文化軟實(shí)力助推中國(guó)夢(mèng)——國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)視野下的中國(guó)文化創(chuàng)新策略[J].神州，2013(3):14.

[3]肖東發(fā),張文彥,于文，等.借鑒國(guó)外出版創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn),提升我國(guó)文化軟實(shí)力(一)——英國(guó)出版創(chuàng)新與文化軟實(shí)力[J].編輯學(xué)刊,2012(2):6-11.

[4]劉睿.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后與提升[J].學(xué)術(shù)交流,2012(1):130-134.

G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2017）05（a）-0124-02

駱元軍（1976-），男，湖南常德人，記者,研究方向：新聞采訪。