體相和個性：以五四為標識的新文化運動再認識

蓋五四運動本有廣狹兩義，一般所謂狹義的五四運動即指1919年的學生運動，而廣義的五四運動，常與新文化運動同義，有更寬的上下時限。通常單說新文化運動時，不致與五四學生運動相混；但若說五四運動，則又常指代新文化運動。甚或可以說，五四就是新文化運動的標識。五四新文化運動是一個“會合的歷史運動”，也是一個有中心主旨并自具體相的運動。一個同質(zhì)性的五四形象，既是在無意中形成，也包括時人和后人的構(gòu)建。從相對宏觀的視角觀察辛亥革命與新文化運動的關(guān)聯(lián)，探索后者究竟是外來沖擊的反應(yīng)還是自我的覺醒，并考察民初新舊之爭怎樣發(fā)展為向“文化”開戰(zhàn)、一體兩面的正本清源努力如何兼容破壞與建設(shè)，以及學生運動與新文化運動的相互影響等面相，進而從后五四時代的認知去檢視新文化運動的遺產(chǎn)，可以看出五四已成為新文化運動的標識。

（摘編自《近代史研究》2017年第3期，作者：羅志田）