◎劉美冬

教育該有怎樣的“新常態(tài)”

◎劉美冬

當(dāng)下，教育的發(fā)展正進(jìn)入新常態(tài)。教育新常態(tài)具體表現(xiàn)為：立足常識(shí)，理性定位；回歸現(xiàn)實(shí)，延續(xù)傳統(tǒng)；抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新。新常態(tài)的教育內(nèi)涵為以尊重生命成長(zhǎng)規(guī)律為前提，且以滿足個(gè)人和社會(huì)多方面需要為追求。有效實(shí)施新常態(tài)教育的舉措：新常態(tài)下的教育要保證教育公平；新常態(tài)下的教育要開拓真德育；“互聯(lián)網(wǎng)+教育”將成為教育的新常態(tài)。

新常態(tài)；教育；有效實(shí)施

所謂“新常態(tài)”，“新”有別于舊質(zhì)，即建立在原有事物發(fā)展基礎(chǔ)之上、與以往不同的新發(fā)展、新變化；“新常態(tài)”就是不同以往的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，這是一種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它不是病態(tài)甚至變態(tài)，而是祛除那些虛假的虛榮，擠掉有意摻雜的水分，進(jìn)而恢復(fù)其本來面目。錢理群曾說：“教育難，難就在回到常識(shí)?！蹦敲?，教育該有怎樣的新常態(tài)呢？

一、新常態(tài)與“新常態(tài)教育”

新常態(tài)教育明確了當(dāng)前教育發(fā)展的方向和長(zhǎng)處，體現(xiàn)了一種基于傳統(tǒng)和已有成績(jī)的發(fā)展教育的自信，以及探索中國(guó)特色的教育發(fā)展新路的自覺。那么，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育狀況，新常態(tài)下的教育需要不再受升學(xué)率所捆綁的環(huán)境，在這種環(huán)境下，也不要被惡意的競(jìng)爭(zhēng)、虛榮心、攀比心所驅(qū)使。

致力于做實(shí)的教育，不做虛假的教育；要做活的教育，不做呆板的教育。新常態(tài)下的教育，不是強(qiáng)迫，而是引導(dǎo)；不是灌輸，而是浸潤(rùn)；不是施壓，而是影響；不是改造，而是改變。它不是讓孩子必須成為什么樣的人，而是幫助他成為應(yīng)該成為的那樣的人。

“人口紅利”的消退，意味著我國(guó)教育規(guī)模擴(kuò)張期的終結(jié)，推動(dòng)教育從外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的轉(zhuǎn)型是應(yīng)對(duì)這種新常態(tài)的根本辦法之一。新常態(tài)下教育的治理方式在加大教育投入的前提下需要改變以往一元、單項(xiàng)的管理方式，走向多元共治的現(xiàn)代治理方式。

二、教育的新常態(tài)是什么

教育是什么？眾說紛紜，但大家的共識(shí)基本是“為了人”。教育的新常態(tài)具體說來，應(yīng)具備如下追求。

（一）回歸教育本真，關(guān)注個(gè)體差異

英國(guó)教育家赫·斯賓塞說：“教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性?！苯逃^不應(yīng)該成為學(xué)生發(fā)展、成長(zhǎng)的枷鎖和禁錮，教育應(yīng)回歸到“人”的本原上來。教育轉(zhuǎn)型，其實(shí)就是教育回歸，回歸到教育本質(zhì)，也就是說教育的新常態(tài)需要尊重客觀實(shí)際與規(guī)律，讓教育回歸其本源。

對(duì)以往的常態(tài)進(jìn)行調(diào)整，把解放孩子的身心，推動(dòng)人的全面發(fā)展，提升人去適應(yīng)未來、創(chuàng)造未來的能力，作為教育唯一的過程和旨意，讓教育實(shí)現(xiàn)尊重生命，促進(jìn)生命發(fā)展、生命超越的價(jià)值。因此，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”“遵從人性”這一基本前提，把是否有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)、是否有利于學(xué)生全面發(fā)展、是否促進(jìn)師生的生命超越，作為首要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使“促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成才”成為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

筆者認(rèn)為，有個(gè)性的學(xué)生才會(huì)適應(yīng)社會(huì)“任性的”需要。學(xué)校勇于反思，大膽實(shí)踐，積極打造以“問題導(dǎo)向”為原則的本真課堂。本真課堂就是樸實(shí)、真實(shí)、扎實(shí)的課堂。要求教師在授課過程中遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，去偽存真。學(xué)生各具稟賦，因此教育需通過關(guān)注個(gè)體差異實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生發(fā)展的需求。

新常態(tài)教育強(qiáng)調(diào)教育要回歸本真，這個(gè)本真就是培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人。教師要依據(jù)學(xué)生“量體裁衣”，因勢(shì)利導(dǎo)，為每名學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式，盡力讓教育適應(yīng)每名學(xué)生的發(fā)展需求，為每名學(xué)生的發(fā)展提供適合的教育，使每名學(xué)生的個(gè)性得到解放與張揚(yáng)，特長(zhǎng)得到培養(yǎng)與發(fā)揮，把良好的東西積淀成為素質(zhì)。

（二）重視素質(zhì)培養(yǎng)，注重優(yōu)質(zhì)發(fā)展

新常態(tài)下的教育應(yīng)追求綠色質(zhì)量，培養(yǎng)自食其力的合格公民，也為將來每名學(xué)生的終身發(fā)展、一生幸福打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這就要求教育工作者為每名學(xué)生提供機(jī)會(huì)均等的教育，使其優(yōu)質(zhì)發(fā)展，進(jìn)而全面提升國(guó)民素質(zhì)。讓孩子們?cè)诠蚕硗黄{(lán)天下的和煦陽光，成為一個(gè)精神獨(dú)立、人格完善、品德高尚、懂得擔(dān)當(dāng)?shù)暮细袢瞬拧，F(xiàn)階段，我們要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)化發(fā)展，推進(jìn)教育公平將是不變的主題。

愛因斯坦說：“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！币虼耍逃龑⒉辉僖浴胺?jǐn)?shù)”為向?qū)?，以“考試”為法寶，以片面追求教育的“GDP”為目標(biāo)的“偽素質(zhì)教育”，而是基于“人”的哲學(xué)考量，把“育人”放在首位，更加注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的積淀，讓每名學(xué)生都能健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。為每一個(gè)孩子提供公平、優(yōu)質(zhì)、適合的教育，是中國(guó)教育現(xiàn)代化之夢(mèng)。

在德國(guó)，每一所從自己學(xué)校畢業(yè)的孩子及家長(zhǎng)，都能自豪地說自己的學(xué)校是最好的。這就是我們需要的“新常態(tài)”的教育環(huán)境，或者說這就是真正的教育新常態(tài)。教育均衡發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，我們?cè)诔醪綄?shí)現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的目標(biāo)后，必須追求優(yōu)質(zhì)高效均衡，更高層面更高水平的均衡。

教育的發(fā)展必須是遵循教育規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律的漸進(jìn)式發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的共容性發(fā)展。教育新常態(tài)需遵循素質(zhì)培養(yǎng)與優(yōu)質(zhì)發(fā)展并舉不懈怠。新常態(tài)教育堅(jiān)持以未來理想與成功為價(jià)值觀，它不以重復(fù)過去為己任，旨在人文本質(zhì)上創(chuàng)造超越前人的一代“新人”。

（三）關(guān)注教學(xué)改革，突顯課程核心

課程是實(shí)現(xiàn)教育目的、組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的形式，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。教育“換擋”不僅僅是換速度，也包括調(diào)整學(xué)校的價(jià)值觀等問題。鐘啟泉教授認(rèn)為：“課程的這五個(gè)層次是現(xiàn)代課程改革在通常意義上必然要經(jīng)歷的推進(jìn)階段或者實(shí)施步驟?！毙鲁B(tài)的基礎(chǔ)教育發(fā)展，要更加突出課程的核心地位，圍繞“國(guó)家、地方、校本”三位一體的課程體系建設(shè)，全力推進(jìn)教學(xué)綜合改革，不斷提升學(xué)校課程規(guī)劃、課程實(shí)施、課程領(lǐng)導(dǎo)的能力，切實(shí)解決好“教什么”和“怎么教”的問題。

新常態(tài)教育教學(xué)管理要在“?！弊稚舷鹿Ψ?，堅(jiān)持常抓、保持常態(tài)。這里的教學(xué)改革涉及教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)輔助工具的使用、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等多個(gè)方面，但其要旨是引導(dǎo)教師探索新的教學(xué)模式，讓啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式、互動(dòng)式的教學(xué)成為課堂的常態(tài)，真正把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)，全面發(fā)展。

那么，新常態(tài)下的教育“就教育改革來說，信念倫理下的教育改革關(guān)注的是教育改革所追求的價(jià)值理想自身的‘善’，也就是說教育改革的動(dòng)力來自于改革者所倡導(dǎo)的教育理想或教育理念自身所蘊(yùn)含的合理性?！彼?，關(guān)注教學(xué)改革，突顯課程核心才是新常態(tài)下的教育該有的模式。

（四）重視發(fā)展性評(píng)價(jià)，優(yōu)化多元評(píng)價(jià)

新常態(tài)下的教育應(yīng)重視發(fā)展性評(píng)價(jià)，優(yōu)化多元評(píng)價(jià)。教育評(píng)價(jià)是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，反映了具有時(shí)代特點(diǎn)的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。新常態(tài)的基礎(chǔ)教育，評(píng)價(jià)應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，在評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)工具、評(píng)價(jià)反饋等方面強(qiáng)化評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，把評(píng)價(jià)定位于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、樹立正確的發(fā)展性評(píng)價(jià)理念上。

評(píng)價(jià)主體應(yīng)是多元的，在評(píng)價(jià)過程中，主體之間實(shí)現(xiàn)雙向選擇、溝通和協(xié)商，改變?cè)u(píng)價(jià)主體單一的現(xiàn)狀，使評(píng)價(jià)成為管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的多主體的交互活動(dòng)。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)是全方位的，既重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也重視學(xué)生的潛能發(fā)掘、特長(zhǎng)的培養(yǎng)，更要重視學(xué)生探究、創(chuàng)新、實(shí)踐、合作與探索能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣和積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展。評(píng)價(jià)過程是動(dòng)態(tài)的，不僅關(guān)注結(jié)果，更注重成長(zhǎng)過程，將評(píng)價(jià)貫穿于日常教育教學(xué)行為之中，將診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來，使評(píng)價(jià)日?；?、通俗化。

（五）構(gòu)建培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，突出科學(xué)管理

教師作為教育活動(dòng)中，具有主觀能動(dòng)性的核心要素，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)是一所學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。新常態(tài)的基礎(chǔ)教育，促進(jìn)教師成長(zhǎng)的“國(guó)培、省培、市培、縣培、校本培訓(xùn)”五級(jí)網(wǎng)絡(luò)將更加完善，校本培訓(xùn)將成為教師再學(xué)習(xí)、再提高的主要培訓(xùn)形式，成為教師專業(yè)化成長(zhǎng)的主要渠道。在校本培訓(xùn)中，以學(xué)校為基地，以教師為主體，以校長(zhǎng)為第一責(zé)任人，建立教師崗位成長(zhǎng)機(jī)制，健全檢查督促、考試考核、學(xué)習(xí)研修等制度，用科學(xué)的管理保證校本培訓(xùn)的學(xué)習(xí)、研究有序而高效地開展，促進(jìn)培訓(xùn)學(xué)習(xí)和研究的良性互動(dòng)。

在現(xiàn)代教育思想和管理思想的指導(dǎo)下，建立學(xué)?，F(xiàn)代化管理體系，全面實(shí)現(xiàn)依法治校，是建立與社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育新體制要著力解決的關(guān)鍵問題。新常態(tài)的基礎(chǔ)教育，將全面推進(jìn)學(xué)校章程建設(shè)，形成一校一章程的格局，讓章程成為學(xué)校改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)依法治校的基本依據(jù)；將構(gòu)建起以學(xué)校章程為依據(jù)，以校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為主體，以黨組織監(jiān)督為保障，校務(wù)委員會(huì)、教職工代表大會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)民主參與的學(xué)校內(nèi)部現(xiàn)代化治理結(jié)構(gòu)；將圍繞學(xué)校章程的實(shí)施和學(xué)校治理的有序運(yùn)作，依法健立和完善以學(xué)校發(fā)展報(bào)告制度、教育教學(xué)管理制度、校務(wù)財(cái)務(wù)公開制度等為主要內(nèi)容的制度體系，形成適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)和發(fā)展實(shí)際的常規(guī)管理制度和操作規(guī)程體系。

三、新常態(tài)的教育如何有效實(shí)施

“新常態(tài)”就是指由過去的狀態(tài)向一種新的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)全面、持久、深刻變化的時(shí)期，是一個(gè)優(yōu)化、調(diào)整、轉(zhuǎn)型、升級(jí)并行的過程。意味著我們的教育在相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)處于基本穩(wěn)定狀態(tài)，將教學(xué)的質(zhì)量和效益、公平和公正放在重要位置。這是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)和持久戰(zhàn)，除了熱情更考驗(yàn)政策的合理性和可行性，因此，我們要準(zhǔn)確把握當(dāng)前形勢(shì)，順勢(shì)而為。

積極應(yīng)對(duì)教育發(fā)展的新挑戰(zhàn)，教育新常態(tài)也包括了承認(rèn)現(xiàn)實(shí)教育處于不完善狀態(tài)，在很多方面與教育發(fā)達(dá)國(guó)家尚有不小的距離，有些問題甚至還非常嚴(yán)重，解決起來非常棘手。中國(guó)人口眾多，發(fā)展不夠均衡，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻等，均使教育發(fā)展舉步維艱。研究現(xiàn)實(shí)存在的問題，把握發(fā)展趨勢(shì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)通往理想教育的道路是不平坦的，需要我們每一步都走的踏踏實(shí)實(shí)，通過加強(qiáng)深化改革使之趨于完善。新常態(tài)的教育考驗(yàn)我們的教育發(fā)展戰(zhàn)略。我們面對(duì)是世界上最大的教育群體，中國(guó)的教育新常態(tài)要走中國(guó)的道路。新常態(tài)教育無論政策設(shè)計(jì)，還是實(shí)踐推動(dòng)，都應(yīng)該充滿人性關(guān)懷。

（一）新常態(tài)下的教育要保證教育公平

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～20 20年）》提出要促進(jìn)教育公平。所謂促進(jìn)教育公平就是使每個(gè)學(xué)生不僅能享受到受教育的機(jī)會(huì)，而且能享受到受教育的質(zhì)量。普及九年義務(wù)教育以后，國(guó)家已經(jīng)保證孩子不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而入不了學(xué)，但促進(jìn)公平的問題還是很大的難題。提高質(zhì)量是根本的問題，之所以出現(xiàn)問題，教育公平也就是教育質(zhì)量不均衡。與新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相似，“換檔期”的中國(guó)教育發(fā)展也需要新思路、新方法。教育要努力構(gòu)建基于大數(shù)據(jù)和移動(dòng)互聯(lián)的基本公共服務(wù)，這樣學(xué)生獲取知識(shí)更加容易，知識(shí)刷新將會(huì)像刷微博一樣簡(jiǎn)單。其宗旨就是增加優(yōu)質(zhì)教育資源和新教育服務(wù)產(chǎn)品的供給，統(tǒng)籌解決教育資源配給，促進(jìn)教育質(zhì)量的提升，讓學(xué)生實(shí)際獲得公平的教育。

謂教育公平，主要有三個(gè)層次，一是入學(xué)機(jī)會(huì)的公平，現(xiàn)在基本能做到入學(xué)公平；二是教育過程的公平，教育的配置要公平，校舍的條件，特別是師資，教師的水平，這個(gè)現(xiàn)在我們還沒有做到，現(xiàn)在要做的也就是要做到教育過程的公平；三是教育結(jié)構(gòu)的公平，并不是說每個(gè)孩子將來都一樣，而是讓每個(gè)孩子將來都能充分發(fā)揮他們的才能，都能充分發(fā)揮他們的潛在能力，所以要做到教育結(jié)構(gòu)的公平，那就要因材施教，注意他們的特長(zhǎng)、潛在能力得到充分發(fā)展，取得實(shí)質(zhì)上的成功，這才是根本的公平。

（二）新常態(tài)下的教育要開拓真德育

著名的前蘇聯(lián)教育家別林斯基說過：“有許多種教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過德育教育在它們中應(yīng)該首屈一指?！比欢?dāng)今，在教育蓬勃發(fā)展的背后，我們能清晰地看到，在教育領(lǐng)域還存在許多“德之缺位”的現(xiàn)象。教育新生態(tài)中，人是最關(guān)鍵的要素。教書育人、立德樹人是教育的常態(tài)，倒不如說它是舊常態(tài)，韓愈還說過“傳道、授業(yè)、解惑”。教育從來也不只是傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，只不過在應(yīng)是教育、灌輸式教育的環(huán)境下，教育需要更多地功能，逐漸偏離了教育的本來軌道，這還不能不說是教育的悲哀。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為一個(gè)活生生的生命主體，要有充實(shí)、強(qiáng)大和美好的心靈，要有道素養(yǎng)、法治意識(shí)、科學(xué)精神和人文情懷。要從過去的“只重教書，不要育人”到“既要教書，也要育人”，發(fā)展到今天的教育就是立德樹人?！傲⒌聵淙恕睗饪s了諸多的教育理想和價(jià)值追求，是中國(guó)教育理念最簡(jiǎn)潔的宣傳語?！笔聦?shí)上，我們需要“安靜地做教育”，更需要“本分地做教育”。

因此，學(xué)校一定要把教書育人、立德樹人作為教育綜合改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從這兩方面著眼和著力，創(chuàng)新教育的形式和內(nèi)容，牢牢抓住這兩個(gè)根本，把他們作為教育新常態(tài)抓好、抓落實(shí)。作為教師，要有新心態(tài)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的責(zé)任，立德樹人是一項(xiàng)人心工程，人心工程最有效的途徑是以心印心、以心塑心、以心傳心，要以積極高尚的情感和美好情懷感染、影響學(xué)生，要以人民教師的職業(yè)操守和道德底線堅(jiān)守這一片心田。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”將成為教育的新常態(tài)

教育形態(tài)的演變史總是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和科技進(jìn)步的發(fā)展史。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新常態(tài)，這為教育新常態(tài)提供了必要和可能。信息技術(shù)的發(fā)展改變了教育環(huán)境、教育方式和師生關(guān)系，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是不可阻擋的潮流。

技術(shù)革新使教育經(jīng)歷了不同的階段，但有一點(diǎn)是從未改變的，那就是教育的本質(zhì)。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”當(dāng)然有它的優(yōu)勢(shì)，比如多媒體課件具有直觀性，可以把看不見的東西放大，讓學(xué)生看得見，引起學(xué)生的興趣。但“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不僅僅是做課件，而且運(yùn)用課件上課缺乏人情味，缺乏人際交流。如果教師一邊寫一邊讓學(xué)生思考，這會(huì)啟發(fā)學(xué)生的思維。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的特點(diǎn)是：學(xué)習(xí)個(gè)性性、互動(dòng)性、探索性。通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性學(xué)習(xí)方案，通過互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)生互動(dòng)。我們當(dāng)前對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)還不是很到位，往往做做課件，有的運(yùn)用遠(yuǎn)程教學(xué)將課堂“搬家”，沒有真正做到個(gè)性性、互動(dòng)性、甚至是探索性。也就是說，教育技術(shù)要遵循教育本質(zhì)，切不可一味地迷信技術(shù)。

德國(guó)的哲學(xué)家雅思貝爾斯所說的：“教育就是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！鞭朊缰L(zhǎng)、急功近利的方式嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康，同時(shí)也違背了教育發(fā)展的基本規(guī)律?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，教育要回歸育人的傳統(tǒng)，這是教育的“正路”，教育是百年大計(jì)，教育的發(fā)展需要時(shí)間，也需要等待，一時(shí)的趕超或任何新舉措是不會(huì)從根本上解決任何問題的。

[1]葉初生，閆斌．經(jīng)濟(jì)新常態(tài)呼喚發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展[N]．光明日?qǐng)?bào).2014-12-17(15).

[2]蘇永興.“新常態(tài)”下教師怎么辦[J].教書育人. 2015-08-15

[3]李如密.教育新常態(tài)與新常態(tài)教育[J].江蘇教育.教育理論與研究.2015,8

（責(zé)任編輯：趙靜）

劉美冬，沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。