馮文博

（渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院，陜西渭南714099）

地方高校藝術(shù)教育特色探析
——以《史記》與渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育融合為例

馮文博

（渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院，陜西渭南714099）

地方高校藝術(shù)教育特色發(fā)展不僅對(duì)學(xué)科的生存和發(fā)展有著重要作用，對(duì)地方文化的繁榮更是影響深遠(yuǎn)。通過(guò)分析地方院校在藝術(shù)教育特色探索中，地域文化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、歷史繼承的三種選擇性，并以渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育與《史記》融合為例，論述了該校藝術(shù)教育特色化形成過(guò)程中的融合手段和《史記》在不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的應(yīng)用和開(kāi)發(fā)，從而論證地方高校在探索藝術(shù)教育特色發(fā)展的道路上，不僅要有突破點(diǎn)，同時(shí)該突破點(diǎn)最好能形成多個(gè)學(xué)科交叉融合的集群優(yōu)勢(shì)，能和地域經(jīng)濟(jì)、地方文化等形成互動(dòng)、合作關(guān)系。

《史記》；藝術(shù)教育；地方高校；教育特色；渭南師范學(xué)院

在新的歷史時(shí)期，隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展普及，網(wǎng)絡(luò)上的各種教育資源逐漸趨于大同，遠(yuǎn)程教育、慕課微課、在線(xiàn)教育等一系列“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的教育形式紛紛出現(xiàn)，成為高等教育的一個(gè)生力軍，很多名師課程、大師課程對(duì)很多地方院校來(lái)說(shuō)逐漸成為可能。面對(duì)這樣的沖擊，一流院校在優(yōu)勢(shì)教育資源下永遠(yuǎn)處于領(lǐng)軍地位，地方院校如果沒(méi)有自己的特色將會(huì)被這股潮流淹沒(méi)，因此探索地方院校教育的特色是很多高校都面臨的問(wèn)題，所幸的是國(guó)內(nèi)很多地方高校都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，紛紛組成團(tuán)隊(duì)開(kāi)展不同程度的研究和探索。如申書(shū)興的《地方農(nóng)業(yè)院校特色發(fā)展的戰(zhàn)略思考——河北農(nóng)業(yè)大學(xué)“太行山道路”》；張捷音的《地方特色文化與地方大學(xué)文化的互動(dòng)發(fā)展淺析——以常州大學(xué)為例》；彭望書(shū)的《新建地方本科院校的恰當(dāng)定位與可持續(xù)發(fā)展——六盤(pán)水師范學(xué)院辦學(xué)定位與特色的思考》等文章，這些研究無(wú)一例外都認(rèn)為地方院校要發(fā)展就要走特色發(fā)展的道路，走特色發(fā)展道路就要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化、政治、民生等結(jié)合起來(lái)。這是現(xiàn)階段高等教育歷史發(fā)展的必然要求，也是地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的客觀選擇。地方高校的特色不僅要在教育功能上完成服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)地方文化傳承的作用，還要在特色教育上形成課程特色—專(zhuān)業(yè)特色—學(xué)科特色—院校特色的體系。

渭南師范學(xué)院地處陜西東大門(mén)的渭南市，渭南市是一個(gè)有著悠久歷史和文化傳承的地方，自古有“三秦要道，八省通衢”之稱(chēng)。從史圣司馬遷、藥王孫思邈、字圣倉(cāng)頡、杜康釀酒到渭華起義而這些都是渭南師范學(xué)院教育特色發(fā)展的選擇元素。為了盡快形成學(xué)院特色，渭南師范學(xué)院已經(jīng)成立了中國(guó)司馬遷與史記研究院、秦東歷史文化研究中心、陜西西部民間音樂(lè)舞蹈研究中心、秦東電影電視發(fā)展研究中心、陜西省大秦嶺文化藝術(shù)研究中心等，這些研究機(jī)構(gòu)在不同程度上用不同方式拓展和深化著渭南師范學(xué)院教育特色發(fā)展道路的內(nèi)涵和外延。

渭南師范學(xué)院的藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)多達(dá)15個(gè)，這些藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在特色專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路上有的從渭南民間美術(shù)、民俗、民間音樂(lè)、民間戲劇戲曲，有的從《史記》，還有從渭南地域旅游等展開(kāi)探索，這里重點(diǎn)從《史記》與渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育的融合出發(fā)來(lái)探討地方院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)特色發(fā)展之路。

一、地方院校創(chuàng)新特色藝術(shù)教育的必要性

（一）創(chuàng)新特色藝術(shù)教育是專(zhuān)業(yè)生存和發(fā)展的必然要求

隨著中國(guó)藝術(shù)學(xué)高等教育的發(fā)展，很多地方院校藝術(shù)教育逐漸成熟起來(lái)，成為繼藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校、重點(diǎn)大學(xué)藝術(shù)教育后又一重要力量。與各大專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校如中央音樂(lè)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等不同，地方院校的藝術(shù)類(lèi)學(xué)科缺乏藝術(shù)積淀和藝術(shù)教學(xué)氛圍，師資水平、教學(xué)環(huán)境都和這些專(zhuān)業(yè)院校有很大差距；與各個(gè)重點(diǎn)大學(xué)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科如清華美術(shù)學(xué)院、西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等相比，缺乏優(yōu)秀學(xué)科研究和合作交流平臺(tái)，師資和教育環(huán)境也有不小的差距。因此，地方院校的藝術(shù)類(lèi)學(xué)科、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展就成為擺在我們面前的重要問(wèn)題。

目前，一致認(rèn)為地方高校要想發(fā)展，必須走特色發(fā)展之路。地方院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)想要發(fā)展，想要在專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校和重點(diǎn)大學(xué)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的夾縫中生存同樣也要走特色發(fā)展的路子。作為中國(guó)高等教育的重要組成部分的地方高校，它的藝術(shù)教育和專(zhuān)業(yè)院校一樣，承擔(dān)著為國(guó)家和地方輸出高素質(zhì)藝術(shù)人才和繼承發(fā)揚(yáng)地方藝術(shù)文化的任務(wù)，它的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)要想發(fā)展，也必須與地方的經(jīng)濟(jì)文化相結(jié)合，凸顯特色，明確目標(biāo)。

渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育的特色創(chuàng)新就在于對(duì)渭南地域文化的挖掘，從而形成地域優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，這是渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育特色發(fā)展的必然要求。比如各藝術(shù)學(xué)科在凸顯特色上，充分挖掘渭南地域文化特色（如《史記》形成的文化群）和渭南民間藝術(shù)的潛力，利用地域地緣優(yōu)勢(shì)和各個(gè)渭南民間藝術(shù)團(tuán)體、民間藝術(shù)家建立合作關(guān)系，諸如華縣皮影、華陰老腔等走進(jìn)了校園，進(jìn)入課堂，使得學(xué)科發(fā)展有了充足的發(fā)展空間，這是渭南民間藝術(shù)的發(fā)展需求，更是渭南師范學(xué)院藝術(shù)教學(xué)學(xué)科發(fā)展的需求。

（二）創(chuàng)新特色藝術(shù)教育要有地方文化發(fā)展的使命感

都說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地方的社會(huì)風(fēng)俗也會(huì)成就該地方的藝術(shù)樣式。作為植根于某一個(gè)地域的高等院校來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和繼承這些藝術(shù)，使得這些藝術(shù)流傳下去，既是地方院校教育工作者的義務(wù)，更是責(zé)任。

當(dāng)然，一個(gè)地方性城市文化和特色的形成都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀而來(lái)，有些是自然而然社會(huì)演化而成，有些是管理者根據(jù)城市定位有意推動(dòng)，逐漸發(fā)展而來(lái)。在藝術(shù)教育方面如果說(shuō)渭南民間藝術(shù)是社會(huì)自發(fā)形成的地域文化，那么司馬遷、白居易、倉(cāng)頡等一些歷史名人所形成的文化則需要后期推動(dòng)，需要地方院校的學(xué)者們有一種使命感去完成。

就渭南師范學(xué)院在《史記》方面形成的特色來(lái)看，在中國(guó)司馬遷與史記研究院和《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》“司馬遷與《史記》研究”專(zhuān)欄等平臺(tái)的影響下，已經(jīng)形成若干圍繞《史記》的特色教育。作為藝術(shù)教育類(lèi)學(xué)科，《史記》故事的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作、《史記》題材美術(shù)作品創(chuàng)作、數(shù)字藝術(shù)演化、音樂(lè)舞蹈作品演藝、故事劇本改編、《史記》背景電視欄目創(chuàng)作等更是值得我們不斷探索。這是責(zé)任也是義務(wù)。

另外，科學(xué)研究和特色學(xué)科建設(shè)都需要不同學(xué)科的參與、交叉和合作，一個(gè)高水平的科研成果更是在眾多交叉學(xué)科的參與下形成的，這種成果能在不同層次、不同層面使得科研成果形成一個(gè)立體的成長(zhǎng)空間。渭南師范學(xué)院的史記研究已經(jīng)在歷史、文學(xué)、翻譯等層面取得一定成就，在藝術(shù)領(lǐng)域還有待不斷地探索和完善。

二、圍繞《史記》形成特色藝術(shù)教育的選擇

以《史記》為突破口，挖掘地方院校藝術(shù)教育的特色，使得學(xué)科走一個(gè)特色發(fā)展之路，首先要明確自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科發(fā)展方向，也就是自己要培養(yǎng)具備什么樣能力的學(xué)生和自己的藝術(shù)學(xué)科肩負(fù)什么樣的社會(huì)責(zé)任。知道了方向那么探索并總結(jié)出學(xué)科教育特色就不難了，這里我們圍繞《史記》從地方文化藝術(shù)、地域經(jīng)濟(jì)、歷史延續(xù)繼承三個(gè)方面出發(fā)來(lái)分析，地方院校藝術(shù)教育特色形成該如何選擇。

（一）《史記》及司馬遷祠文化之于地方文化藝術(shù)

選擇地方文化藝術(shù)為突破點(diǎn)形成藝術(shù)教育的特色是很多地方院校的選擇。地方文化的范疇比較廣，它包括地方建筑、居住環(huán)境、特色飲食、語(yǔ)言、服飾、民間美術(shù)、民間音樂(lè)、戲曲戲劇等受當(dāng)?shù)亓?xí)俗影響的人文表現(xiàn)。選擇《史記》以及與之相關(guān)地方文化來(lái)形成教育特色對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較便捷的道路。眾所周知，渭南地方文化中有很多方面，司馬遷祠以及圍繞著司馬遷祠形成的一系列民俗活動(dòng)是其中重要的一個(gè)，很多地方性的音樂(lè)、美術(shù)、影視等與之相關(guān)。圍繞這些開(kāi)展教學(xué)研究，除了讓藝術(shù)教學(xué)更加豐富外，甚至直接可以讓其成為一種藝術(shù)形式被繼承和發(fā)揚(yáng)，快速形成地方院校藝術(shù)教育特色。比如延安大學(xué)的音樂(lè)教育，通過(guò)開(kāi)設(shè)陜北民歌課程，成立延安大學(xué)陜北民歌協(xié)會(huì)、延安大學(xué)陜北民歌合唱團(tuán)，舉辦民歌大獎(jiǎng)賽等教育教學(xué)形式，突出陜北民歌特色，形成學(xué)科特點(diǎn)。［1］

而且作為地方文化重要一環(huán)的司馬遷祠及史記文化與其所處地方院校藝術(shù)教育是一種相互依存的關(guān)系。司馬遷祠及史記文化要依靠院校的藝術(shù)教育來(lái)繼承發(fā)展，地方院校藝術(shù)教育特色形成需要借助地方文化的土壤。司馬遷祠及史記文化作用于藝術(shù)教育特征形成，一方面通過(guò)諸如地方建筑、文學(xué)劇本、影視表演或某種民間藝術(shù)形式等具體相態(tài)來(lái)完成，另一方面，通過(guò)挖掘司馬遷祠及史記文化深層面的東西，如核心價(jià)值、創(chuàng)作觀念、思想體系等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

所以，從地域文化的縱向發(fā)展來(lái)看，地方院校藝術(shù)學(xué)科對(duì)其有著保護(hù)傳承和發(fā)展的作用，從地方院校藝術(shù)學(xué)科的橫向比較來(lái)看，地方文化藝術(shù)的豐富土壤使得專(zhuān)業(yè)發(fā)展有了話(huà)語(yǔ)權(quán)

（二）《史記》及其周邊文化之于地域經(jīng)濟(jì)

從地域經(jīng)濟(jì)出發(fā)來(lái)確定藝術(shù)教育的特色，具有很強(qiáng)的目標(biāo)性。我國(guó)很多地方院校建立之初，其初衷就是為了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)更多人才而來(lái)的。作為地方性高等藝術(shù)教育也是如此，既然源于地方，發(fā)展于地方，最后也要服務(wù)于地方。

司馬遷祠位于陜西渭南，是渭南旅游一個(gè)標(biāo)志性的景點(diǎn)，圍繞著司馬遷祠、《史記》、司馬遷等一系列的文化藝術(shù)活動(dòng)都是和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展是密切聯(lián)系在一起的。當(dāng)《史記》及其周邊文化藝術(shù)形成了產(chǎn)業(yè)，它帶來(lái)的不僅僅是利益，更多是一個(gè)城市精神的提升和內(nèi)涵的拓展。當(dāng)我們說(shuō)某個(gè)城市是某某故里、某某之鄉(xiāng)的時(shí)候，它不僅僅是一個(gè)目標(biāo)和一句宣傳語(yǔ)，它是需要一個(gè)讓大眾真正認(rèn)識(shí)這個(gè)地方獨(dú)特性文化建設(shè)的，需要更多了解地域文化藝術(shù)的從業(yè)者和專(zhuān)家學(xué)者努力去工作的。這種工作是一種主動(dòng)出擊式的行為，通過(guò)圍繞《史記》和司馬遷祠開(kāi)展一系列的項(xiàng)目研究、藝術(shù)活動(dòng)、講座交流、會(huì)議論壇等擴(kuò)展文化影響，形成話(huà)語(yǔ)權(quán)，最終達(dá)到區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的目的。

當(dāng)然除了這種情況，還有一種就是地方院校的藝術(shù)教育可以直接和地方企業(yè)合作，形成企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)產(chǎn)學(xué)研一體的模式。學(xué)校通過(guò)和司馬遷祠旅游單位或相關(guān)文化企業(yè)開(kāi)展訂單培養(yǎng)、合作培養(yǎng)、定向輸出等方式，有目的地培養(yǎng)了解《史記》或司馬遷祠的藝術(shù)人才。比如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分挖掘蘇州鎮(zhèn)湖的刺繡文化，通過(guò)企業(yè)、政府、學(xué)校共建的模式，以工作室為平臺(tái)，培養(yǎng)了一批服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的刺繡藝人，同時(shí)也使得傳統(tǒng)工藝得以保存，學(xué)院的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)有了自己獨(dú)到的特色。

（三）《史記》及司馬遷祠文化之于歷史延續(xù)繼承

從歷史的延續(xù)繼承出發(fā)，選擇特色藝術(shù)教育的著力點(diǎn)的前提是在一個(gè)城市或一所地方院校的發(fā)展歷程中有重要的歷史人物、歷史事件，而且這種歷史中隱含著某種精神值得我們?nèi)ケＡ艉桶l(fā)揚(yáng)。顯然渭南司馬遷祠就是一個(gè)符號(hào)性的代表，就如同延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院一樣。作為成立于抗戰(zhàn)時(shí)期的“魯藝”，在毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，把“抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)主義、革命的浪漫主義”發(fā)揮到極致，培養(yǎng)了一大批抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者，也建立了自己的藝術(shù)培養(yǎng)道路。［2］發(fā)展到現(xiàn)在的“魯藝”，僅就名稱(chēng)來(lái)說(shuō)就全國(guó)獨(dú)一份，更不要說(shuō)其輝煌的歷史，所以如何從歷史延續(xù)繼承這個(gè)著力點(diǎn)去挖掘?qū)W科特點(diǎn)，是擺在現(xiàn)在“魯藝”人的一道難題。對(duì)于渭南來(lái)說(shuō)司馬遷祠也是一份重要的文化遺產(chǎn)，從《史記》出發(fā)，從歷史遺存出發(fā)，挖掘藝術(shù)教育學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)，不僅可以保留一個(gè)城市或一個(gè)學(xué)院的歷史文脈，同時(shí)還保留了歷史文脈，保留了根，保留了精神。

三、渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育對(duì)《史記》融合的方法與手段

（一）教育內(nèi)容的設(shè)置是最直接的融合體現(xiàn)

眾所周知，在大學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容占了主要部分，直接決定培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

那么，設(shè)置什么樣的教育內(nèi)容才能更好地完成培養(yǎng)目標(biāo)呢？教育內(nèi)容泛指為了完成和實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)而運(yùn)用的所有教育活動(dòng)，包括課程教學(xué)、參觀實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、競(jìng)賽活動(dòng)等。為了完成培養(yǎng)目標(biāo)，我們教育內(nèi)容設(shè)置分為專(zhuān)業(yè)養(yǎng)成部分和特色形成部分。專(zhuān)業(yè)養(yǎng)成部分，不論是渭南師范學(xué)院的美術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)還是動(dòng)畫(huà)等其他藝術(shù)學(xué)科，其專(zhuān)業(yè)養(yǎng)成和對(duì)學(xué)生該專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)與國(guó)內(nèi)各個(gè)院校大同小異，比如動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的動(dòng)畫(huà)概論、動(dòng)畫(huà)史、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、分鏡頭設(shè)計(jì)、原畫(huà)設(shè)計(jì)等幾大專(zhuān)業(yè)核心課程都會(huì)設(shè)置，這些課程是專(zhuān)業(yè)養(yǎng)成的必須內(nèi)容。特色形成部分則是為了凸顯辦學(xué)特色，形成區(qū)域優(yōu)勢(shì)而完成的教育內(nèi)容。

重點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)特色形成部分。作為一個(gè)地方院校來(lái)說(shuō)，挖掘地方文化和民間藝術(shù)是常見(jiàn)方法。渭南師范學(xué)院的多個(gè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)都從渭南的華縣皮影、華陰老腔等地方汲取了營(yíng)養(yǎng)并形成特色。

渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育除了從渭南地域文化藝術(shù)出發(fā)找特色的研究點(diǎn)外，從渭南的歷史展開(kāi)挖掘，《史記》就是其中重要的一個(gè)。把《史記》作為研究特色融入藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的發(fā)展中，是渭南師范學(xué)院《史記》研究重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。它可以讓《史記》研究的學(xué)科群更加豐富、更立體，我們可以從藝術(shù)創(chuàng)作類(lèi)型、藝術(shù)題材、表現(xiàn)內(nèi)容等多個(gè)方面來(lái)完成。就藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容和教師學(xué)生作品創(chuàng)作題材選擇來(lái)說(shuō)，《史記》人物設(shè)計(jì)、《史記》故事的改編和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作、《史記》題材的美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈的創(chuàng)作等都是直接融合的方法。

（二）創(chuàng)新藝術(shù)教育手段是融合主要手段

1．作品教學(xué)與主題創(chuàng)作

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，《史記》是一個(gè)寶庫(kù)，它給藝術(shù)工作者提供了豐富的資源和素材。對(duì)于高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的過(guò)程中技能訓(xùn)練、素質(zhì)養(yǎng)成、實(shí)習(xí)實(shí)踐、作品創(chuàng)作是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程，在最后一個(gè)作品創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，選題往往會(huì)成為成功與否的關(guān)鍵。從以往的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，從地域文化出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，獲獎(jiǎng)的概率就要大很多。比如以司馬遷祠的三維數(shù)字化表現(xiàn)為內(nèi)容、以《黨家村》《渭南古城復(fù)原》等為主題的創(chuàng)作都得到了專(zhuān)家認(rèn)同，獲得全國(guó)三維數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)。

2．項(xiàng)目研究

立項(xiàng)研究是為了更好地把《史記》和藝術(shù)教育相融合所采用的最常見(jiàn)、最基礎(chǔ)的手段，這種方法可就某一特殊的課題或者具體問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性探索。目前在渭南師范學(xué)院不僅有中國(guó)司馬遷與史記研究院、《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》“司馬遷與《史記》研究”專(zhuān)欄等科研平臺(tái)；同時(shí)在研究環(huán)境方面，中國(guó)司馬遷與史記研究展覽館、中國(guó)史記研究網(wǎng)站等基礎(chǔ)性平臺(tái)的建設(shè)也為渭南師范學(xué)院《史記》研究陣地的國(guó)內(nèi)地位作好了基礎(chǔ)。與商務(wù)印書(shū)館合作編撰出版的《史記通解》《史記論著集成》等學(xué)術(shù)著作更是成為《史記》學(xué)界頗有影響的科研成果。在項(xiàng)目研究方面，學(xué)校很多教授就《史記》的多個(gè)問(wèn)題進(jìn)行項(xiàng)目研究，如曹強(qiáng)教授主持的“接受學(xué)視域下的《史記》英譯研究”，王曉紅教授的“《史記》關(guān)中文化及影響研究”等。

這些都為《史記》和渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育在項(xiàng)目研究方面的融合作了很好的鋪墊，在這樣一個(gè)學(xué)科相互交叉、相互滲透的研究氛圍中，藝術(shù)教育的特色一方面可以從學(xué)生出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目申請(qǐng)，在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的選題方面，以《史記》和司馬遷等為題材展開(kāi)探索。比如已經(jīng)獲批的省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目中就有“數(shù)字語(yǔ)境下《史記》在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性研究”“挖掘《史記》故事資源與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作研究”。另一方面可以從教師的科研項(xiàng)目選擇出發(fā)，組成研究團(tuán)隊(duì)針對(duì)具體問(wèn)題如教學(xué)研究、藝術(shù)教育特色、《史記》與司馬遷文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)、藝術(shù)作品創(chuàng)作等進(jìn)行專(zhuān)題討論和立項(xiàng)申報(bào)。

3．合作開(kāi)發(fā)

學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與政府聯(lián)合起來(lái)合作共建的教育模式已經(jīng)越來(lái)越多地被各高校所采用，這種打破學(xué)校單一辦學(xué)、閉門(mén)造車(chē)的方式可以更好地利用政府資源和社會(huì)資源，使得教育更加貼近行業(yè)發(fā)展?！妒酚洝泛退抉R遷文化資源的開(kāi)發(fā)利用，和藝術(shù)教育的進(jìn)一步融合，就需要這種開(kāi)放式的人才培養(yǎng)模式提供保障。在渭南不僅有司馬遷祠的旅游景點(diǎn)，還有韓城司馬遷祠的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目司馬遷民間祭祀活動(dòng)，展開(kāi)這種橫向的合作交流，讓高校的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)介入到《史記》相關(guān)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、影視創(chuàng)作、廣告宣傳、新媒體創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)、舞蹈等，不僅可以彌補(bǔ)藝術(shù)教學(xué)資源不足的問(wèn)題，還可以通過(guò)這種學(xué)校、政府、企業(yè)三位一體的合作建設(shè)，進(jìn)行資源的有效整合，形成平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。

四、《史記》與渭南師范學(xué)院藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教育融合

渭南師范學(xué)院的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)較多，因而各專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)的差異，在和《史記》進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育融合的過(guò)程中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

（一）戲劇與影視學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)《史記》的教育融合

渭南師范學(xué)院的戲劇影視學(xué)學(xué)科開(kāi)設(shè)了廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)和動(dòng)畫(huà)四個(gè)專(zhuān)業(yè)。作為國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要支柱，戲劇影視文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作一直是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，為了加快此類(lèi)學(xué)科的特色化進(jìn)程，學(xué)院成立秦東電影電視發(fā)展研究中心，該中心在設(shè)立之初就把《史記》的藝術(shù)教育融合為一個(gè)重要的單元。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)突出《史記》歷史故事的動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作，同時(shí)在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)、原畫(huà)設(shè)計(jì)、二維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作、三維動(dòng)畫(huà)技法等課程中加入了史記元素，給學(xué)生提供多樣化的題材選擇。廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)突出節(jié)目策劃和制作，依托校園實(shí)踐平臺(tái)——晨曦電視臺(tái)進(jìn)行節(jié)目策劃和專(zhuān)題錄制，從史記文化方面挖掘融合的可能性。戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)則更多的偏向《史記》小故事的文學(xué)劇本改編。

（二）設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)《史記》的藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

在該學(xué)科類(lèi)別中，學(xué)院開(kāi)設(shè)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)四個(gè)專(zhuān)業(yè)。在與《史記》融合的過(guò)程中，更加注重的是和當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)等的合作，形成優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)。就視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，更多是課程內(nèi)容設(shè)置、項(xiàng)目申報(bào)和開(kāi)發(fā)、作品創(chuàng)作等，多是從廣告宣傳設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、企業(yè)形象和城市形象策劃與包裝等角度來(lái)進(jìn)行。數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)則更多是傾向用數(shù)字化技術(shù)來(lái)推動(dòng)《史記》的現(xiàn)代化進(jìn)程，如《史記》數(shù)字出版、相關(guān)網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)包裝、手機(jī)APP開(kāi)發(fā)等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)更傾向于以《史記》與司馬遷為主題的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。

（三）美術(shù)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)《史記》美術(shù)作品創(chuàng)作

學(xué)院的美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)屬于師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，在和《史記》的藝術(shù)教育融合方面，則充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，把《史記》的人物形象、歷史典故等用國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、書(shū)法、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。通常情況下，我們所認(rèn)識(shí)的《史記》屬于文學(xué)作品，它比較抽象，我們的目標(biāo)就如何讓他更形象一些。就如黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)所應(yīng)該做的事不是把它的內(nèi)容刨平磨光，成為這種平滑的概念化的東西，而是把它的內(nèi)容加以具體化，成為有生命有個(gè)性的東西?！保?］50這一具體化，讓其具有生命的過(guò)程就是《史記》和美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育融合的過(guò)程。

（四）音樂(lè)與舞蹈學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)《史記》的教育融合

在該學(xué)科類(lèi)別中，學(xué)院開(kāi)設(shè)了音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)、音樂(lè)表演、舞蹈表演。在和《史記》的教育融合方面，音樂(lè)作品的創(chuàng)作和演藝在選題和取材方面則是其融合的突出表現(xiàn)。音樂(lè)很難對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但是極善于抒發(fā)感情和情緒。因此有一種普遍認(rèn)可的說(shuō)法，即音樂(lè)是“以聲表情”的藝術(shù)。［4］125那么這種“情”更多得是對(duì)《史記》人物、歷史事件的感懷和悲憫。如琵琶樂(lè)曲《十面埋伏》，該曲通過(guò)列營(yíng)、吹打、點(diǎn)將、排陣、走隊(duì)、埋伏、雞鳴山小戰(zhàn)、九里山大戰(zhàn)、項(xiàng)王敗陣、烏江自刎、眾軍奏凱、諸將爭(zhēng)功、得勝回營(yíng)［5］13個(gè)段落，來(lái)表現(xiàn)《史記》中項(xiàng)羽垓下被圍的場(chǎng)景。

舞蹈作為一門(mén)抒情性表達(dá)較強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，通過(guò)舞者的舞蹈行為、動(dòng)作、情緒，作品的情節(jié)等表現(xiàn)主題。如歷史題材的舞蹈《東郭先生》《木蘭從軍》《文成公主》等?！妒酚洝纷鳛橐粋€(gè)豐富的創(chuàng)作資源庫(kù)，有眾多的靈感和題材可以挖掘，而且這種題材就其內(nèi)容和思想來(lái)說(shuō)有著無(wú)可比擬的優(yōu)越性，比如平陽(yáng)新聞報(bào)道中，在文化部、教育部、新聞出版廣電總局、共青團(tuán)中央聯(lián)合舉辦的第十屆“星星火炬”中國(guó)青少年藝術(shù)英才推選活動(dòng)全國(guó)總決賽中，平陽(yáng)二職高一幼師學(xué)生徐強(qiáng)強(qiáng)同學(xué)表演的舞蹈《司馬遷》，榮獲舞蹈專(zhuān)業(yè)高中組最高獎(jiǎng)——特金獎(jiǎng)。［6］所以，音樂(lè)舞蹈和《史記》相融合，作為學(xué)科發(fā)展突破口是有可為的。

五、結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)+教育模式的發(fā)展普及下，地方高校的藝術(shù)教育向著區(qū)域特色化發(fā)展是高等教育現(xiàn)代化必然的過(guò)程，這個(gè)特色化的過(guò)程主要在于藝術(shù)教育者對(duì)特色方向的選擇，教育者可以從地方文化藝術(shù)、地域經(jīng)濟(jì)或者歷史延續(xù)繼承這三個(gè)方面出發(fā)來(lái)確定其特色來(lái)源。作為地方性院校的渭南師范學(xué)院的藝術(shù)教育，從《史記》和藝術(shù)教育融合出發(fā)，通過(guò)作品教學(xué)，項(xiàng)目研究，學(xué)校、企業(yè)、政府三位一體的合作開(kāi)發(fā)等手段，在不同藝術(shù)學(xué)科中采用不同的融合方法，形成藝術(shù)教育的特色。挖掘?qū)W科融合的各種可能性，為渭南地域文化內(nèi)涵、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)校藝術(shù)教育特色發(fā)展探索了一條可持續(xù)發(fā)展的道路，也為其他地方院校的藝術(shù)教育提供了借鑒。

［1］張巖．延安大學(xué)突出藝術(shù)教育特色推動(dòng)陜北民歌藝術(shù)繁榮發(fā)展［EB／OL］．（2010-01-28）［2016-08-18］．http：／／news．163．com／10／0628／15／6A9C9O34000146BC．htm l．

［2］中央電視臺(tái)．大型口述體文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大魯藝》［EB／OL］．（2012-05-19）［2016-8-20］．http：／／jishi．cntv． cn／program／daluyi／shouye／index．shtml．

［3］［德］黑格爾．美學(xué)［M］．朱光潛，譯．合肥：安徽教育出版社，1990．

［4］王宏建．藝術(shù)概論［M］．北京：文化藝術(shù)出版社，2003．

［5］陳和蕾．對(duì)琵琶曲《十面埋伏》的發(fā)展淺析［J］．文藝生活，2014，（5）：109．

［6］陳振峰．平陽(yáng)學(xué)子原創(chuàng)舞蹈《司馬遷》獲國(guó)家級(jí)特金獎(jiǎng)［EB／OL］．（2014-05-19）［2016-8-21］．http：／／www．zjpy．gov．cn／pywhjy／201308／09／95105．html．

【責(zé)任編輯 朱正平】

On the Characteristics of Art Education in Local Colleges and Universities

FENGWen-bo
（Silk-road Art School，Weinan Normal University，Weinan 714099，China）

The development of art education in local colleges and universities not only plays an important role in the survival and development of the subject，butalso has profound influence on the prosperity of local culture．By analyzing the characteristics of local colleges and universities in the exploration of art education，and three kinds of selectiveness such as regional culture，regional economy and historical inheritance，taking the fusion of art education in Weinan Normal University and Historical Records as an example，the paper discusses the fusionmethods in the formation of the characteristics of the arteducation，and application and development of Historical Records in different disciplines and differentprofessional construction，so that the local colleges and universities in the exploration of the developmentof arteducation，notonly are to have a breakthrough，butalso to form cluster advantage for the multi-discipline integration，to have the interactive and cooperative relationswith regional economy and local culture．

Historical Records；arts education；local colleges and universities；educational characteristics；Weinan Normal U-niversity

K207

A

1009-5128（2017）09-0085-06

2017-01-25

渭南師范學(xué)院教改項(xiàng)目：《史記》與渭南師范學(xué)院藝術(shù)教育融合研究（JG201648）；渭南師范學(xué)院科研項(xiàng)目：渭河流域民間藝術(shù)技藝人物數(shù)字化研究（17SKYB12）

馮文博（1979—），男，陜西咸陽(yáng)人，渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院副教授，藝術(shù)學(xué)碩士，主要從事民間藝術(shù)數(shù)字化研究。