大連市第八中學(xué)語(yǔ)文教師 韓宏慧

2016年的新課標(biāo)Ⅱ卷考題延續(xù)了2015年“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”的要求，“從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由”。相比于2015年作文，考題更貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，學(xué)生在自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，都會(huì)有所感受，但要求考生由感性體會(huì)出發(fā)，作理性深入的思考，需要有一定的思維深度；另外，沒(méi)有了2015“更”的限定，那么考生既可以寫(xiě)這三條途徑，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)哪一個(gè)途徑最重要，也可以寫(xiě)在自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)中三者都重要，只不過(guò)每一個(gè)途徑對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升作用各不相同，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生可寫(xiě)作的空間就更大了。

《社會(huì)實(shí)踐與語(yǔ)文學(xué)習(xí)》一文選取了社會(huì)實(shí)踐對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要作用，文章的亮點(diǎn)首先體現(xiàn)在立意上。就考題本身來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)的要求是很高的，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的理解，三條途徑的比較，人的終身發(fā)展，國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，眾多的立論要素，光靠感性是不夠的，還需要考生有一定的理性思維的高度和深度。

本文能在這繁雜的要素中，抓住主要矛盾，一針見(jiàn)血地指出無(wú)論是課堂有效教學(xué)還是課外大量閱讀，他們都屬于書(shū)本范疇，都是被動(dòng)的接受，而社會(huì)實(shí)踐是我們主動(dòng)去體驗(yàn)生活，是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，這才能真正的形成自己的能力。這一點(diǎn)是難能可貴的。唐代詩(shī)人杜牧就曾說(shuō)過(guò)“凡為文以意為主”的話，文章的立意就像靈魂一樣重要。而溫如敏教授也希望“高考文章改變考生片面追求文筆，‘學(xué)生腔’‘文藝腔’嚴(yán)重的傾向，增加思辨的內(nèi)容要求；改變一心應(yīng)付‘高考作文’這種特殊考試文體的現(xiàn)象，多往理性思維靠一靠，有意識(shí)地考查學(xué)生撰寫(xiě)規(guī)范的記敘文、說(shuō)明文、議論文等的基本能力”。

文章的第二大亮點(diǎn)體現(xiàn)在文章的清晰的行文結(jié)構(gòu)上，文章一共8段，圍繞著是什么，為什么，怎么樣來(lái)展開(kāi)。文章首先在題目中明確了自己的寫(xiě)作范圍，那就是有關(guān)社會(huì)實(shí)踐與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，接下來(lái)在第一段中明確提出 “我尤為提倡在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”的觀點(diǎn)，接下來(lái)在比較中闡述為什么自己提倡這個(gè)觀點(diǎn)，也就是主動(dòng)和被動(dòng)的區(qū)別，然后用假設(shè)論證和事例論證來(lái)進(jìn)一步闡述，再下面就是怎樣進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐，文章在寫(xiě)怎么做的時(shí)候，能夠進(jìn)行辯證思考，不是簡(jiǎn)單的非此即彼，而是在課堂和課外基礎(chǔ)上的語(yǔ)文實(shí)踐，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。

文章結(jié)尾再次回扣觀點(diǎn)，提出把語(yǔ)文素養(yǎng)的提升融入到對(duì)自然和社會(huì)的探索中去。文章首尾呼應(yīng)，層層深入地論證了自己的觀點(diǎn)。

最后，文章的語(yǔ)言平實(shí)而不乏真誠(chéng)，沒(méi)有故弄玄虛，也沒(méi)有為顯示文采的無(wú)病呻吟，自然流暢，言之有物。雖然不能為文章增添亮色，但亦不會(huì)影響文章高分的獲得。

當(dāng)然，作為考場(chǎng)限時(shí)創(chuàng)作，文章也會(huì)有小的瑕疵，比如老舍的《小病》“生命是一種律動(dòng)，有光有影，有情有雨”的引用來(lái)闡述我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文要這樣與自然親密接觸還是不夠準(zhǔn)確的。但是瑕不掩瑜，文章深刻的思想，流暢的思路，還是會(huì)讓我們眼前一亮的。