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      新疆阿勒泰青河縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

      2017-03-13 13:50:42張?chǎng)卫?/span>新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系830001
      大眾文藝 2017年2期
      關(guān)鍵詞:青河縣冬不拉哈薩克

      張?chǎng)卫?(新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系 830001)

      新疆阿勒泰青河縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

      張?chǎng)卫?(新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系 830001)

      2016年6月30日,一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨,我們?cè)谕鯇汖埥淌诘膸ьI(lǐng)下,登上了前往阿勒泰市青河縣的長(zhǎng)途汽車(chē)。雖然在新疆長(zhǎng)大的我已經(jīng)去過(guò)阿勒泰多次,但是這一次與老師和同學(xué)一起,也是我第一次田野調(diào)查,還是覺(jué)得十分的激動(dòng)。這次的調(diào)查,主要涉及阿勒泰青河縣藝術(shù)團(tuán)以及阿勒泰市藝術(shù)團(tuán)。采用走訪當(dāng)?shù)匚幕刹?、座談?huì)等多種形式,對(duì)阿勒泰地區(qū)的哈薩克族音樂(lè)現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,收集了一些哈薩克藝術(shù)團(tuán)表演以及創(chuàng)作的音樂(lè),以及對(duì)于藝術(shù)團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查,并在田野調(diào)查工作的基礎(chǔ)上對(duì)所收集的資料進(jìn)行整理、歸納、分析。但是比較遺憾的是原計(jì)劃對(duì)青河縣周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn),牧場(chǎng)的民間藝人進(jìn)行拜訪,但到達(dá)之后由于當(dāng)時(shí)天氣原因,未能進(jìn)行。本報(bào)告為此次田野考查工作中對(duì)于青河縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查的的階段性成果。

      青河縣;藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)狀;低音冬不拉

      一、自然環(huán)境

      依據(jù)對(duì)青河縣文體局局長(zhǎng)的訪談口述進(jìn)行記錄:青河縣,總?cè)丝?.3萬(wàn),其中哈薩克民族占76%,是全國(guó)哈薩克最集中的縣,哈薩克的到來(lái),帶來(lái)了傳統(tǒng)的音樂(lè)舞蹈。這里也被評(píng)為國(guó)家級(jí)“阿肯阿依特斯”之鄉(xiāng),“獵鷹”之鄉(xiāng)。2009年9月30日,在青河縣創(chuàng)下了13288人舞蹈吉尼斯世界紀(jì)錄。這里的人員情況是:文體局干部職工共94人,其中藝術(shù)團(tuán)的干部和演員50余人。

      二、調(diào)查現(xiàn)狀

      在乘坐了9個(gè)小時(shí)左右的長(zhǎng)途汽車(chē)后,我們一行人到達(dá)了青河縣,到達(dá)時(shí)天色已晚,我們便直接休息準(zhǔn)備第二日的調(diào)查。2016年6月30日一早,我們集體去往青河縣文體局藝術(shù)團(tuán),進(jìn)行了調(diào)查活動(dòng)。此次調(diào)查工作得到了青河縣文體局的大力支持和幫助。所有學(xué)生和老師,都分別采訪了文體局的領(lǐng)導(dǎo),藝術(shù)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)與演員,以及文體局的工作人員。最后還在文化局領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下參觀了青河縣的博物館,收集了部分的資料。

      1.青河縣文體局藝術(shù)團(tuán)調(diào)查概況

      由于我們?nèi)サ臅r(shí)間有一部分的領(lǐng)導(dǎo)和演員已經(jīng)下鄉(xiāng)工作不在團(tuán)內(nèi),我們就和余下的演員先進(jìn)行了初步的交流。他們也為我們簡(jiǎn)單的表演了一些曲目。在早晨的座談得知了在這里他們常用的民族樂(lè)器有:

      【色不孜克】(Sybyzgy-豎笛)

      【斯?fàn)柲且馈縎hankubyzШанкубыз(口弦)

      【庫(kù)布孜-kobyz)】

      【冬不拉】(Dombira-Домбра)

      【節(jié)特根(也稱(chēng)節(jié)特曼、節(jié)特康)】(Jetigen-Жетыген)

      以及手風(fēng)琴。

      下午,我們?cè)俅蝸?lái)到了藝術(shù)團(tuán)。團(tuán)長(zhǎng)以及文體局的局長(zhǎng)還有演員們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了一臺(tái)演出。演出為我們呈現(xiàn)了藝術(shù)團(tuán)平時(shí)排練以及演出的曲目?;痉譃樾⌒推鳂?lè)合奏,冬不拉獨(dú)奏和彈唱,獨(dú)唱,三人小合唱,色不孜克獨(dú)奏以及傳統(tǒng)庫(kù)布孜演奏。

      在演出之后,我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)的陪同下,參觀了文體局的各單位以及博物館。

      在第二天的早晨,由我們的領(lǐng)隊(duì)王寶龍教授和文體局的阿山局長(zhǎng)共同完成了青河縣文體局的掛牌儀式,正式的成立了新疆藝術(shù)學(xué)院駐青河縣的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。

      2.青河縣文體局藝術(shù)團(tuán)演出曲目分析概述

      從演出的角度去看,哈薩克器樂(lè)更加的適合小型的器樂(lè)合奏,因?yàn)檫@里就我們看見(jiàn)的樂(lè)器而言,各種樂(lè)器的音響特色都十分的鮮明,就是這種類(lèi)似與室內(nèi)樂(lè)的表演形式,對(duì)于哈薩克傳統(tǒng)的樂(lè)器最為合適。我們都比較了解的是哈薩克比較有名的“阿肯”彈唱,以及“黑走馬”,在這次的演出中,雖然并沒(méi)有看到這些,但是冬不拉彈唱以及各器樂(lè)的演奏已經(jīng)比較充分的展現(xiàn)了哈薩克的音樂(lè)特色。

      在器樂(lè)合奏中,以冬不拉和庫(kù)布孜的出現(xiàn)頻次最高,在合奏中并沒(méi)有見(jiàn)到打擊樂(lè)的出現(xiàn),節(jié)奏以及律動(dòng)的部分,也有冬不拉節(jié)奏特色鮮明的演奏來(lái)完成;器樂(lè)合奏的樂(lè)曲共五首:全部是以2/4和4/4的混合拍子出現(xiàn),旋律部分都是由高音冬不拉和庫(kù)布孜來(lái)演奏,少數(shù)使用了手風(fēng)琴,伴奏由冬不拉完成;器樂(lè)伴奏演唱記錄了一首,加入了杰特根,由演唱者來(lái)彈奏,音色與古箏十分相似;主要是用來(lái)伴奏,色不孜克主要以其獨(dú)特的音色作為打底音效來(lái)使用。冬不拉獨(dú)奏三首;冬不拉彈唱八首;色不孜克兩首;庫(kù)布孜獨(dú)奏一首;斯?fàn)柲且廓?dú)奏一首;女子三重唱一首。

      從曲目的數(shù)量以及方式上來(lái)看,冬不拉的彈唱依舊是最主要的音樂(lè)形式,在我們的訪談與交流中得知,其實(shí)所有的演員們都會(huì)冬不拉,并且無(wú)論是不是冬不拉的演奏員,都可以進(jìn)行彈唱表演??梢?jiàn)冬不拉在哈薩克音樂(lè)中的地位還是比較高的。無(wú)論是伴奏還是獨(dú)奏,都好像是必要的存在。

      這里就有一個(gè)問(wèn)題始終讓我無(wú)法找到答案,在當(dāng)今社會(huì),快速的發(fā)展以及多民族多文化融合的今天,作為民族音樂(lè)本身也在不斷地發(fā)展或者說(shuō)是改良,就像我們看到的哈薩克音樂(lè)也在改良,原本馬背民族的民族音樂(lè)風(fēng)格就是簡(jiǎn)單的彈唱對(duì)唱,現(xiàn)在也出現(xiàn)了類(lèi)似于西洋管弦樂(lè)一樣的大型樂(lè)隊(duì)的演奏,這樣的改良和創(chuàng)新是必然的,但同時(shí),是不是也就失去了很多民族音樂(lè)原有的民族風(fēng)格。到底在發(fā)展創(chuàng)新與保留民族元素上怎么取舍或者說(shuō)是怎么樣融合,這是一個(gè)難題,也是一個(gè)今后要解決的問(wèn)題。

      演員中,有一位演員為我們演奏了三首他原創(chuàng)的樂(lè)曲:庫(kù)布孜獨(dú)奏《狼與牧羊犬》、斯?fàn)柲且廓?dú)奏《風(fēng)》、色不孜克獨(dú)奏《河》。這位演員叫做米蘭別克。三首樂(lè)曲都是他自己創(chuàng)作的。

      庫(kù)布孜獨(dú)奏《狼與牧羊犬》,這首作品讓我影響深刻。使用了一把傳統(tǒng)的庫(kù)布孜,在中間還掛有搖鈴。用一把庫(kù)布孜同時(shí)做出了大風(fēng)呼嘯而過(guò)的聲音,狼的嚎叫,牧羊犬的犬吠。音效十分的真實(shí),在聽(tīng)的同時(shí)仿佛是真的出現(xiàn)了狼和牧羊犬在狂風(fēng)下撕斗的場(chǎng)面。沒(méi)有固定的節(jié)奏節(jié)拍,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的律動(dòng),也沒(méi)有太多規(guī)整的旋律,但是這樣的音樂(lè)就是可以直接進(jìn)入人心里。在后來(lái)我與他的交流中得知,他進(jìn)行創(chuàng)作的樂(lè)曲,大都是來(lái)源于生活中聽(tīng)到的和看到的,并沒(méi)有什么專(zhuān)業(yè)的作曲技術(shù),而是盡可能的通過(guò)手中的樂(lè)器,將聽(tīng)到的聲音還原,然后再組合成心理想要的形象,這就是他心中的音樂(lè)。這也讓我明白了,以前所知道的民族音樂(lè)創(chuàng)作中的即興性,畫(huà)面感,都是怎么來(lái)的。也許這樣一個(gè)作品代表不了全部,但是這也是民族音樂(lè)大河中優(yōu)秀的創(chuàng)作,給我們帶來(lái)的也是在創(chuàng)作理念中重要的啟示。

      人文環(huán)境,生活條件,造就了不同多樣的創(chuàng)作,這樣的還原聲音本色的音樂(lè)創(chuàng)作,也是民族音樂(lè)中的重要的創(chuàng)作方式。

      3.在青河縣文體局錄音室

      在這次演出觀看完之后,由文體局領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)我們參觀了文體局各單位,其中最使我感興趣的是在文體局中還有著一間數(shù)字化的錄音室。原本以為民族音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)體中不可能會(huì)用到這樣比較現(xiàn)代化的音樂(lè)音響設(shè)備。在與工作人員進(jìn)行了簡(jiǎn)單的溝通后,我得知這間錄音室是專(zhuān)門(mén)為了團(tuán)里的音樂(lè)創(chuàng)作和制作所投建的,其最重要的作用就是在將團(tuán)里所排練的音樂(lè)進(jìn)行錄制,完整的以音響化的形式保留現(xiàn)在所掌握的民族音樂(lè)。同時(shí),在團(tuán)里的演員有創(chuàng)作的作品之后,可以第一時(shí)間在這里進(jìn)行Demo的錄制,使得創(chuàng)作出的作品先以音響的形式進(jìn)行留存,這對(duì)于團(tuán)內(nèi)的音樂(lè)創(chuàng)作以及音響的傳播有著非常重要的作用。

      在這里我也看到了幾件與之前看到的有所不同的民族樂(lè)器。一只“巨型”冬不拉。據(jù)介紹,這是一只低音冬不拉,有三根弦,定弦法與低音提琴相同。在初接觸后我發(fā)現(xiàn),其演奏方法與功能也應(yīng)該與低音提琴是一樣的,在樂(lè)隊(duì)中負(fù)責(zé)最低聲部的音響。但是我在試著彈奏了之后發(fā)現(xiàn),由于材質(zhì)以及弦距的問(wèn)題,演奏的方法比較有局限性,音量也不是很大,在單獨(dú)發(fā)聲時(shí)我無(wú)法確定這樣的低音音色在樂(lè)隊(duì)中可以產(chǎn)生什么樣的效果。可以確定的是,低音冬不拉與低音提琴最大的不同是。低音冬不拉是沒(méi)辦法用弓來(lái)拉響的,只能用手或撥片來(lái)演奏,為彈撥樂(lè)器。其實(shí)這樣的疑惑在后來(lái)去到阿勒泰文工團(tuán)的時(shí)候,已經(jīng)得到了解決。在觀看他們樂(lè)隊(duì)的排練時(shí),看到了低音冬不拉的使用,恰巧的是同時(shí)也有一架低音提琴同時(shí)演奏。在觀察兩者使用的樂(lè)譜后發(fā)現(xiàn),兩個(gè)樂(lè)器的音域,演奏,在都使用撥弦的時(shí)候是完全相同的。而兩者最大的不同是,音量,在沒(méi)有擴(kuò)聲設(shè)備的情況下,以我的聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō),低音冬不拉是基本上聽(tīng)不到的,而低音提琴的音響更加的渾厚。由于沒(méi)有使用硬件設(shè)備測(cè)試進(jìn)行測(cè)試,單純的將二者的音響進(jìn)行了比對(duì),發(fā)現(xiàn)低音提琴的低頻振動(dòng)更加的飽滿,由于超低頻的振動(dòng)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)在場(chǎng)的低音冬不拉,所以才造成了沒(méi)有擴(kuò)聲設(shè)備下,低音冬不拉的音響會(huì)聽(tīng)不清楚。但是在音色上,低音冬不拉有著一種獨(dú)特的聲響,這種聲響在哈薩克樂(lè)隊(duì)的演奏中是非常融合的。

      通過(guò)這樣的比對(duì)我也發(fā)現(xiàn),在民族音樂(lè)的發(fā)展中,也會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之處,產(chǎn)生創(chuàng)新的音樂(lè)。無(wú)論是在創(chuàng)作上,樂(lè)器上,以及思想上,時(shí)代在進(jìn)步著,民族音樂(lè)以及這些藝人們也在不斷的進(jìn)步著。

      三、小結(jié)

      在這次青河縣音樂(lè)考察當(dāng)中,收錄搜集的音樂(lè)音響資料,使我有著很大的收獲,一方面讓我看到了民族音樂(lè)在不斷的向社會(huì)化,團(tuán)體化和職業(yè)化進(jìn)行,也看到了民族音樂(lè)的表演者和創(chuàng)作者都在為了自己民族以及自己喜歡的音樂(lè)的發(fā)展上做主自己的努力。這讓我也在思考,作為音樂(lè)研究工作者,應(yīng)該努力學(xué)習(xí),運(yùn)用自己所掌握的知識(shí),在導(dǎo)師和前輩的指引下,更加深入的,為音樂(lè)研究做出不懈的努力。雖然在這次調(diào)研中,雖然時(shí)間不長(zhǎng),收集到的資料也不多,但是聽(tīng)到了一部分優(yōu)秀的音樂(lè)作品,也看到了實(shí)際的民族文化。在后來(lái)的資料整理工作中,我也發(fā)現(xiàn)了田野調(diào)查工作的難度,在這次學(xué)習(xí)中,也發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)創(chuàng)作中不同的視角。因此,十分希望通過(guò)此次的調(diào)查,將會(huì)使我們音樂(lè)研究工作者都更多的參與到研究、傳播、保護(hù)的工作中來(lái),讓優(yōu)秀的藝術(shù)作品發(fā)展下去。

      張?chǎng)卫?,新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系在讀碩士研究生。研究方向:新疆當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作研究。

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